Чтение онлайн

По православной традиции, это время усердных молитв и говения. В практике отечественного благочестия верующие старались по святить целиком одну из седмиц поста (часто первую) постоянному посещению храма, усердному говению, чтобы в конце седмицы (в субботний или воскресный день) исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн.

1-я седмица – время наиболее строгого соблюдения поста, исключающего из рациона мясные, молочные, яичные и рыбные блюда. Монастырские уставы предписывают не употреблять даже растительного масла.

Ст. стиль 5 марта

Седмица 1-я Великого поста

Обретение мощей блгвв. кнн. Феодора Ростиславича Черного, Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев (1463); прмч. Адриана Пошехонского, Ярославского, игумена (1550); мч. Онисия Усуровского (Исаврийского) (I); Обретение мощей свт. Луки (Войно-Ясенецкого), исп., архиепископа Симферопольского и Крымского (1996). Икона Божией Матери: «Воспитание».

Звон колоколов напоминает верующим о богослужении в храме. Медленный звон в самый большой колокол называется благовест. Такой звон можно услышать перед началом богослужения, например перед всенощной или перед литургией. Радостный мелодичный звон всех колоколов, именуемый трезвоном, совершается в праздничные дни. До революции в России трезвонили в течение всей Пасхальной недели. Поочередный печальный звон в разные колокола называется перезвоном. Перезвон можно слышать при погребении. Звон колоколов – это мелодия, одухотворяющая окрестности храма, напоминающая о молитве тем, кто занят трудом или находится в пути, а может быть, погружен в монотонность будней. Колокольный звон пробуждает душу, возвещает о вере, о жизни, пронизанной ее светом, будит уснувшую совесть.

Ст. стиль 6 марта

Седмица 1-я Великого поста

Мчч. 42-х во Амморее: Константина, Аетия, Феофила, Феодора, Мелиссена, Каллиста, Васоя и прочих с ними (ок. 845); прп. Иова, в схиме Иисуса, Анзерского (1720). Св. равноап. царицы Елены, обретение ею во Иерусалиме Честного Креста и гвоздей (326); прмчч. Конона Иконийского и сына его Конона (270–275); прп. Аркадия Кипрского (ок. 361). Икон Божией Матери: Ченстоховская; Шестоковская (XVIII); «Благодатное Небо» (XIV).

200 г риса промыть в семи водах, залить кипящей водой в соотношении 1: 2, варить 10 минут, откинуть на дуршлаг. В глубокой сковороде обжарить мелко нарезанную половину головки репчатого лука в растительном масле до золотистого цвета, добавить отваренную, на тертую на крупной терке морковь (2 штуки) и столовую ложку томат ной пасты, перемешать. Присоединить рис, приправить по вкусу зеленью, перцем и солью.

Ст. стиль 7 марта

Седмица 1-я Великого поста

Священномучеников, в Херсонесе епископствовавших: Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Еферия, Елпидия и Агафодора (IV). Прп. Павла Препростого (IV); свт. Павла исп., епископа Прусиадского (IX); прп. Емилиана Италийского. Икона Божией Матери: «Споручница грешных» (1843).

Издавна икона Божией Матери «Споручница грешных» славится тем, что приносит исцеление расслабленным. Расслабленными в старину называли доведенных болезнью до полного упадка физических и душевных сил людей. К ним относились не только парализованные, но и все, кого тяжелый недуг приковал к постели.

Древняя икона Богоматери «Споручница грешных» из-за ветхости своей не пользовалась должным почитанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот в Николаевском Одрине мужском монастыре Орловской губернии. Но в 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто, что икона эта наделена, по Божьему промыслу, чудотворной силой. Икону торжественно перенесли в церковь.

В 1848 году усердием москвича Димитрия Бонческула был сделан список с этого чудотворного образа и помещен в его доме. Вскоре он прославился истечением целительного мира, давшего многим выздоровление от тяжких болезней. Этот чудотворный список перенес ли в храм Святителя Николая в Хамовниках, в котором был устроен тогда же придел в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных».

Ст. стиль 8 марта

Седмица 1-я Великого поста. Торжество Православия

Прп. Феофилакта исп., епископа Никомидийского (842–845). Прпп. Лазаря (1391) и Афанасия (XV), игуменов Муромских (Мурманских), Олонецких; ап. от 70-ти Ерма (Ермы), епископа Филиппопольского (I); сщмч. Феодорита, пресвитера Антиохийского (361–363); прмч. Дометия Персиянина (363). Икона Божией Матери: «Знамение» Курская-Коренная (1898).

Во все воскресные дни Великого поста, исключая Вербное воскресенье; Великий четверг и субботу на Страстной седмице, утром служится Литургия святителя Василия Великого. Литургия этим чином совершается всего 10 раз в году, из них 7 – Великим постом. Для изучения молитвословий может быть полезно в храме держать перед глазами текст богослужения с параллельным переводом на современный русский язык. Большая часть элементов Литургии неизменяема.

Ст. стиль 9 марта

Седмица 2-я Великого поста

40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся; Мч. Урпасиана Никомидийского (ок. 295); св. Кесария Назианзина, брата свт. Григория Богослова (ок. 369); прав. Тарасия Ликаонийского. Сщмчч. Михаила Маслова, Алексия Смирнова, Димитрия Гливенко, Сергия Лебедева, Сергия Цветкова, пресвитеров и Николая Горюнова, диакона, прмч. Иоасафа (Шахова); Икона Божией Матери: «Слово плоть бысть» Албазинская (1666).

Бессмысленно просить у Бога то, к чему мы не готовы. Да, Бог дает силу, но воспользоваться ею должны мы сами. Когда мы в молитве просим Бога дать нам силу для какого-то дела, это значит, что мы готовы приложить максимум усилий для достижения того, о чем про сим. Бог дает нам возможность совершить то, о чем мы просим, но надо быть абсолютно безвольным, чтобы надеяться, что Бог совершит это вместо нас. Когда мы просим о чем-то в молитве, это означает, что мы готовы приложить все свои силы, всю свою энергию, ум, волю, мужество и вдохновение. Когда мать просит Бога даровать здоровье ее больному ребенку, значит ли это, что после молитвы она перестанет проводить у его постели бессонные ночи, прислушиваться к его дыханию, давать необходимые лекарства и выполнять необходимые процедуры, способствующие его выздоровлению? Конечно, нет! Молитва всегда обязывает нас к действию.

Ст. стиль 10 марта

Седмица 2-я Великого поста

Мчч. Кодрата и иже с ним: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента, Дионисия, Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серафиона (Серапиона), Папия, Леонида и мцц. Хариессы, Нунехии, Василиссы, Ники, Гали, Галины, Феодоры и иных многих (258).