Чтение онлайн

О болезнях

Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.

Серафим Саровский

Ст. стиль 10 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Суббота по Богоявлении

Свт. Григория Нисского, епископа (после 394); прп. Дометиана, епископа Мелитинского (601); свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894); прп. Маркиана Константинопольского, пресвитера (V); прп. Пав Комельского (Обнорского) (1429); прп. Антипы Валаамского (Афонского) (1882).

У большинства людей, которые ходят в храм, причащаются Святых Христовых Таин, есть опыт прикосновения к Божественной благодати. Мы знаем, что происходит в наших сердцах, надломленных духовными или физическими болезнями, тяжелыми жизненными обстоятельствами, когда словно нет ни просвета, ни сил. И когда мы касаемся этой Божественной руки, принимая Святые Христовы Тайны, вознося искреннюю сердечную молитву, – сколь многое нам открывается! И это не обязательно особые мысли, хотя и такое нередко случается. Главное, вдруг успокаивается душа, и мы начинаем смотреть на стесненные жизненные обстоятельства как бы с высоты птичьего полета, оставляя где-то далеко внизу каждодневные скорби.

Ст. стиль 11 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении

Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника (529); прп. Михаила Клопского, Новгородского (ок. 1453–1456). Прп. Феодосия Антиохийского (ок. 412). Сщмчч. Николая Мациевского, Феодора Антипина и Владимира Фокина, пресвитеров (1919); сщисп. Владимира Хираско, пресвитера (1932). Икона Божией Матери: Елецкая (1060).

Христианам не рекомендуется без особой надобности держать в своих жилищах литературу оккультного, антирелигиозного, душепагубного содержания, безнравственные книги и изображения. Их следует утилизировать таким образом, чтобы они не смогли попасть в руки других людей, для которых они могли бы служить соблазном. Практика показывает: такие произведения могут духовно осквернять жилище, привлекать падших духов.

Из рекомендаций перед освящением жилища: обязательно проверьте, нет ли в доме оккультной литературы, оберегов (в т. ч. подковы над дверью), астрологических календарей, статуэток языческих божеств, нехристианских символов и т. п. Не передаривайте эту нечисть другим людям, такая медвежья услуга может быть губительна для их душ. Вся квартира и её обстановка, домашние иконы должны быть освящены.

Ст. стиль 12 января

Седмица 34-я по Пятидесятнице

Мц. Татианы Римской, диаконисы, и с нею в Риме пострадавших (226-235); свт. Саввы I, архиепископа Сербского (1237); прп. Мартиниа на Белозерского, игумена (1483). Мч. Мертия (284–305); мч. Петра Авессаломита (Анийского) (309–310); прп. Евпраксии Тавенской (393). Икон Божией Матери: Акафистная; Попская (Иерейская); «Млекопитательница».

У одного старика было три сына. И они никак не могли ужиться вместе. Старику очень хотелось, чтобы после его смерти сыновья жили в мире. Он решил научить их этому. Однажды отец позвал их к себе и попросил разломать пополам веник. Сначала попробовал старший сын, но, сколько он ни старался, ничего не получилось. Такие же неудачи постигли среднего и младшего. Тогда отец развязал веник и попросил каждого сына разломать по несколько соломинок. Это, конечно же, им с лёгкостью удалось.

Тогда отец сказал:

– Вот так же и в жизни. Если вы будете вместе, то вас никто не сломит, а по отдельности вас так же легко победить, как и сломать пару соломинок.

Ст. стиль 13 января

Неделя 34-я по Пятидесятнице

Мчч. Ермила, диакона и Стратоника (ок. 315); прп. Иринарха, затворника Ростовского (1616); прп. Елеазара Анзерского (Севрюкова) (1656). Мч. Петра Авессаломита (Анийского) (309–310); прп. Иакова Низибийского (Нисивийского), епископа (350); прп. Пахомия Кенского, игумена (XVI)

1. Отгонять любой помысл, внушающий сделать что-либо по человекоугодию и тщеславию.

Надлежит нам во всякое время строго испытывать себя и упражнения свои внешние и мысленные: для Бога ли и для пользы ли душевной они совершаются. Надлежит всячески избегать похвал человеческих и, памятуя сказанное святым Давидом: Господь разсыпа кости человекоугодников (Пс. 52, 6), отревать всякий помысл льстивый и внушающий что-либо сделать по человекоугодию. Таким образом, твердо да направляем все ко благоугождению Богу.

2. Смирять и уничижать себя и молиться Господу.

А тому, кто при всем желании своем так вести себя побеждается иногда, против воли своем, помыслом тщеславия – да исповедает он помысл свой в молитве ко Господу и да преложит его на противное, смиряя и уничижая себя: Сердцеведец, пред Коим открыта душа наша и всякое в ней движение, простит и не вменит нам его.

Преподобный Нил Сорский

Ст. стиль 14 января

Седмица 34-я по Пятидесятнице

Преподобных отец, в Синае и Раифе избиенных: прмчч. Исаии, Саввы, Моисея и ученика его Моисея, Иеремии, Павла, Адама, Сергия, Домна, Прокла, Ипатия, Исаака, Макария, Марка, Вениами на, Евсевия, Илии и иных с ними (IV–V); равноап. Нины, просветительницы Грузии (335). Прп. Иосифа Аналитина Раифского (IV); прп. Феодула, иеромонаха (V); прп. Стефана Вифинского (Халкидонского) (VIII).

3. Представлять час исхода. Убояться того срама, который последует тщеславному.

Если когда-либо восчувствуем побуждение чем-либо потщеславиться, то воспомянем свои слезы, если имеем их, и благоговейное предстояние в молитве пред Богом. А если нет у нас ни того, ни другого, представим себе исход наш из сего мира – и бесстудное тщеславие чрез сие отженется. Если же оно и за сим гнездится в нас, убоимся, по крайней мере, того срама, который последует тщеславному: «Ибо возносяйся, еще здесь, прежде будущего века, не избежит унижения», говорит святый Иоанн Лествичник.