Чтение онлайн

Ныне доктор философских наук, профессор ГУУ, бывший по состоянию на 2003 год председателем комиссии по культуре Древней и Средневековой Руси Научного совета "История мировой культуры" РАН. Основатель и директор Центра древней славянской письменности и культуры с 1999 года, НЫНЕ, на форуме сайта РАН отрицается даже причастность его к РАН. Ну, и кто они, по вашему, после этого… эти наученные холуи? Люди? Да, люди о двух ногах, руках и одной голове — только пребывающие в своем развитии в СКОТСКОМ обличье. Ибо как можно охарактеризовать тех, кто живет не своим разумением, а лишь инстинктами?

Между тем, помимо РАН, Чудинов является так же академиком РАЕН. Кто-то скажет что РАЕН — это контора, на порядок менее авторитетная, чем РАН. Однако что ж это получается? Выходит только та "контора" где правят "свои" только и может являться у "вас" авторитетной? Уверен, что трудно попасть "не своим" в такие "высотные заведения". Между тем РАЕН действительно возникла как противостояние РАН, так сказать в качестве вил для этой продажной академической науке, которая загубила на корню и замолчала многие открытия видных людей своего времени. Вдумайтесь, эти академические АД..МИНИСТРаторы не признают альтернативную — экстрасенсорную, то есть по сути традиционную (народную) медицину, называю все это суевериями, и внедряет в нашу жизнь исключительно химически синтезированные препараты. Не признает она и "Велесову книгу", при это признавая как истину "Летопись временных лет" не желая признавать то, что инок Нестор, переписал все с более древнего источника, и все что было ему неугодно, просто не включил в свое повествование. Понятное дело, те, кто противостоял Задорнову, Чудинову и другим сторонникам Ведического Истока Руси на программе еще одного сионского "русского" правдоискателя — Гордона, ныне во все трубы дудят что РАЕН прибежище лженауки в России. Видишь ли, еще один опус масона Карамзина, они смеют критиковать видя его ЯВНЫЕ — СОЗНАТЕЛЬНО сотворенные ошибки! Однако, Карамзинские бредни не признал даже Рыбаков. А вообще-то согласитесь, в последнее время у нас за авторитеты признаются не те кто последовал родительскому совету и Живет Своей Головой, а те, кто говорит так, как того хочет выше стоящая инстанция! Именно поэтому и создаются все эти "союзы писателей", "союзы художников", и так далее… что бы в круг посвященных попадали исключительно лояльные к той или иной власти типажи. В крайнем случае, что бы вступить в какой-то союз "меча и орала" любой ученый, художник и т. д. должен отстегнуть немалую сумму вышестоящим смотрящим.

Часто так же приходится слышать упрек что, мол, изучение "русских рун" никем в научном мире не признаны, а потому, кто бы там чего не городил — все это нужно соотносить к прозе в виде "фолк". А какие признаны, хотелось бы спросить у наученных? Наверное германские, так? Однако кто так считает, дремуч как пуща после бурелома. А знаете ли вы тот ИЗВЕСТНЫЙ ФАКТ, что когда Алоизовичу (кто это поищите — очень удивитесь) в переломный момент в войне (в Сталинградскую Битву), захотелось поднять дух немцев, то он приказал своим археологам найти кое какие артефакты в "немецкой" земле. Представляете каково же было удивление Шекельграбера (разыщите историю и этой фамилии сопоставьте и прозреете. Коли что, просмотрите мою работув разделе Германия) когда ему доложили, что все найденные артефакты оказались славянскими! Вот вам и немецкий язык и культура. Нынешний немецкий язык имеет много общего с языками голландским, датским и шведским и отличается от них лишь выговором. Вместе с христианством и вообще римской культурой в него вошли слова и даже целые фразы языка латинского, как развитого и литературного, названия религиозных обрядов, образа правления, законодательные термины, а также наименования разного рода учреждений и проч. Но самое главное — это то, что в немецкий язык вошло много слов литовских и славянских, исковерканных и переработанных на свой лад в течение веков до неузнаваемости. Только современные беспристрастные лингвисты могут разобраться в этом. Некоторые немецкие ученые последнего времени откровенно сознаются, что для объяснения значения многих будто бы древнегерманских корней им приходится изучать древнеславянский язык в его многочисленных говорах и наречиях.

Дело в следующем: соседями германцев на севере и востоке были многочисленные племена славян и литовцев (пруссов). Из славянских племен известны: Бодричи — на границе с Данией, Лютичи — в нынешнем Бранденбурге (Бранном боре), Венды, Поморяне — по берегам Балтийского моря, в Померании, к востоку от устьев Одера; Гаволяне, Лужичи, Сербы Полабские (по Эльбе), Силезцы, Великополяне и др. Словом, от р. Рейна, славянской Рины, до Вислы все земли были населены славянами. Тацит в 60 г. по Р. Х. говорит, что германцы не знают еще городов, славяне же строят прочные деревянные дома и укрепленные города для обороны от неприятелей. В славянских землях, говорит Кледен, торговля и ремесла процветали до такой степени, что миссионеры не могли иначе выразить своего удивления, как сравнением Поморья с обетованной землей. У Вендов тоже процветало скотоводство и земледелие, так что в открытых полях находились всяких родов овощи и т. п. Оттуда вывозились соленые и копченые сельди, мед, воск, лен, полотна, пенька, хмель, бревна, доски, смола, поташ, сукна, меха, кожи, сало и копченое свиное мясо, до которого и тогда уже были лакомы германцы. Славяне даже имели свою особую письменность, Начиная с Х в. германцы, объединенные Карлом Великим в сильную монархию, наступательно двинулись на восток, покоряя и истребляя одно за другим многомиллионные славянские племена, и под тяжелым гнетом своим шаг за шагом убили их народность и их язык. Вся нынешняя германская низменность есть сплошное славянское кладбище. Вслед за славянами потеряло свою народность и свой язык под тем же гнетом и литовское племя Пруссы, обитавшие между устьями Вислы и Немана, в Поросье. Славяне защищали свои родные земли отчаянно и с героизмом, но искусственно разъединенные и разобщенные хитрым и дерзким врагом, действовавшим где силой, где интригой и подкупом, легли костьми среди своих полей и лесов и под развалинами своих сел и городов. Мицкевич в "Конраде Валленроде" говорит, что нашествие немцев было для славян хуже чумы или другого какого-либо мора, так как при этих бедствиях гибли только некоторые города и села, при нашествии же немцев гибло все: Где ж сила немцем проходила, Там целый край уже могила. Слова эти глубоко верны, ибо они рисуют нам германизм как могилу славянских народностей. Древние германцы, как сказано выше, жили в лесных шалашах и юртах и занимались лишь войной и охотой, мало имели понятий о торговле, ремеслах и промышленности, а также об архитектуре; не знали и письменности; следовательно, не могли иметь в своем языке тех названий, которые необходимы для выражения понятий о предметах, качествах и действиях народам оседлым и более культурным. Все это германцы в течение веков должны были поневоле заимствовать от культурных соседей, и главным образом от славян и римлян, которые так же воздвигли свою культурологическую матрицу на базе этрусков (пеласгов). Славянские названия местностей, сел и городов германцы переделали по созвучию на свой лад: Брани-бор, в стране Лютичей, в Бранденбург, Микулин-бор в Мекленбург, Гамбор в Гамбург, Поморье в Померанию, Стрелов в Стрелиц, Лужицу в Лаузац, Будисин в Баунен, Липс в Лейпциг, Русиславу в Руслау, Прусаков в Прайсен, Вельбор в Вилленберг, Выструг в Истербург, Острог в Остерроде, Кролевец в Кенигсберг, Колобрег в Кольберг, р. Лабу в Эльбу, Рину в Рейн. Немцы уродуют не только чужие слова, но и свои собственные: там, где д, они произносят т; где т, там д; где г, там к; где к, там г; где б, там п и наоборот. Заставьте немца произнести пить, он скажет бить; велите сказать быть, он скажет пить. Славянский плуг они переделали в флюг. Глагол пахать — в флюген — ptlьgen; полк — в фольк; холм, скалу, остров — в гольм — Holm; соху — в Zoche и т. п. Кто желает убедиться, сколько славяно-русских корней в немецком языке, пусть возьмет сравнительный словарь этих языков и вспомнит при этом историю того и другого народа. Беспристрастный исследователь укажет нам, славяне ли заимствовали слова у немцев или немцы у славян. Германцы не знали также горного дела: в саксонском горном календаре, изданном в 1783 г., сказано, что славяне первые там начали разрабатывать руду и им принадлежали все первые горные рудники. Все технические горные названия сохранились там по сие время, и названия эти вендо-славянские, выдаваемые немцами за древнегерманские.

А дьячок Кураев против!

А теперь давайте посмотрим, как на все выше озвученное зрит РПЦ и ее адепты. Для того что бы преподнести вам их официальную точку миропонимания по данному вопросу обратимся к ее передовому мыслителю в виде дьякона Кураева. Впервые увидев его по телевизионному каналу, я, в точности как и герой Ильфа и Петрова в эпохальном произведении "12 стульев", поразился: "Да кто этот мощный старикан?", и лишь потом, спустя много лет, понял, — он отец религиозной демократии по маричному шаблону патриарха Никона и "Ко"! Более того, именно этот дьячок в ИХ среде признается за поп-звезду иудо-христианского масштаба. Более того, звезду, что пала с научного небосклона (помните — ведь некоторое время он был учеником у самого Чудинова!) на сию "грешную" землю, ставшую при этом флагманом популяризации новониконовской иудо-христианской традиции. Так вот, дьякон Кураев, как и его вышестоящие господа иерархи, считает что НАШИ (видимо не его) ПРЕДКИ были дикарями и сатанистами!? Однако хватит зубоскалит, пора предоставить ему слово (правда по ходу изложения его мнения, мне придется вставлять ремарки! Это будет сделано не для того что бы что-то доказать читателю или же в чем-то опровергнуть мнение поп-звезды, сие делается для предоставления читателю Выбора, дабы он, по ходу умозаключений попа и наших размышлений по тому или иному спорному вопросу, смог бы для себя вывести свое собственное мнение):

Форум миссионерского портала диакона Андрея Кураева

Общий раздел => Секты => Тема открыта: Iоаннъ от 22.05.2008, 12:26:55

Название: Истоки русского неоязычества

Отправлено: Iоаннъ от 22.05.2008, 12:26:55

"Тьмы нет, все — свет", — вот, пожалуй, главный девиз движения, называющего себя неоязычеством, причем сами члены неоязыческих общин часто именуют себя по-иному: староверами. Не стоит однако путать новоявленных "староверов" с историческим ответвлением русского Православия…

Наш курсив: поп-звезда Кураев, сразу же вводит читателя в заблуждение. Подразумевая под термином староверов именно тех, кто до сих пор крестится двумя перстами, дьякон умышленно подменяет понятия. СтаройВеры — это охранители и почитатели Старой-Древней-Родной Веры Русских (Светлых) Людей, а вот те о ком вещает дьякон, были, есть и будут — СтароОбрядцы (правоверные) христиане, которые действительно отличимы от иудо-христиан (никониан) некоторыми таинсвами. Тем неменее страовер и старообрядец далеко не одно и то же!

… неоязычники настроены по отношению ко всему христианскому мягко говоря недружелюбно.

Опять же — "бред сивой кобылы". Скажу за себя и за тех, кого знаю. Несмотря на то, что я не отношу свою персону к "неоязычникам" и даже к "язычникам" (в миропонимании христианина), так как по факту своей Веры ЯВ(ь)ляюсь ПравьСлавящим (православным), я с удовольствием посещаю древние ХРАМЫ (построенные в эпоху двоеверия, где находим архаику свастик и коловратов, изображения Ликов Яра и Перуна). Причем в храмах никого из наших не корежит и бесы в нас не вселяются и уж темболее не исходят, поэтому нас не выворачивает наизнанку, как некоторых прихожан, ибо в отличие от прочих, мы не обделены СоВестью, так как не пестуем беСсовестность! Что же до нашего отвращения к иудо-христианским обрядовым традициям отраженных например в виде ритуального богоедства в виде поедания плоти Господа и пития крови его — так то разговор особый. И тем не менее, мы не плюем ни на штампованные суррогаты икон, не рвем нательных крестиков на груди у наших многочисленных знакомых христиан, мы вообще относимся к окружающим именно так, как они относятся к нам лично, так как признаем справедливость кона: "Что посеешь, то и пожнешь"!

…Всякий вступающий в их общину должен в кощунственной форме отвергнуть таинство крещения и отречься от имени своего святого покровителя ради имени языческого, которым нарекает новичка верховода — волхв…

В данном контексте стоит сразу же напомнить читателю о силе Слова образ которого оно содержит. Снова обратися к корням русско-язычного языка. Что означает слова кощунство с точки зрения иудо-христианства? Кощун(ник) — (Пр 3.34; 9.7,8; 19.25,29; 21.11,24; 22.10; 24.9; Ис 28.22; Ос 7.5) — насмешник, ругатель, осквернитель.

Ранее важным разделом деятельности волхов было создание и передачи по наследству многообразного обрядного фольклора. Его истоки шли из далеких глубин первобытности и благодаря бережному сохранению традиций отголоски словесного творчества сохранились в глухих углах России до XIX в., до встречи с исследователями этнографами записавшие древние кощуны и басни. Кощуны и басни — близкие понятия, но не тождественные: "Инии гудуть (играют на смычковых инструментах), инии бають ему и кощюнять".

Баять, рассказывают басни, относится к разным видам устной словесности, и это действие подвергается значительно меньшим нападкам церковников, чем кощуны, от которых произведено и современное понятие кощунствовать, что означает надругание над святыней. Если в баснях, бытовая передача знаний, то в кощунах мифологическое, эрпическое, исконное, т. е. то, что казалось особенно кощунственным отцам церкви, которые все что не являлось христьянской традиционной формой — уничтожали! Что же касаемо обряда крещения, то, что это за ритуал и к чему он приводит я описал в начале нашего повествования.