Чтение онлайн

Если говорить о наследовании права, то монгольская Яса – закон для варваров и кочевников, конечно, вполне прогрессивный, но в сравнении с тем же римским правом и даже с законами Хаммурапи крайне примитивный. Состоял он из нескольких десятков статей, в которых были общие предписания, как мужу с женой жить, за что могла последовать смертная казнь и как воины должны были добычу делить. Яса, как и Шариат, например, разумеется, при всей прогрессивности в средневековье для кочевых народов, сегодня нещадно устарел и, как юридический атавизм, нашёл своё отражение только в законодательстве Казахстана.

А взглянуть на Судебник Ивана III 1497 года, судебник Ивана Грозного 1550 года! Эти правовые памятники были куда сложнее и совершеннее монгольского закона. В них куда лучше регулировались отношения частные и семейные и многое другое. И если взглянуть на наследие законодательства, русские судебники создавались в равной степени и на основе Русской Правды, Правды Ярославичей, и под влиянием византийского, фактически римского права. То есть ничего общего у нашей и монгольской правовых систем не было и нет ни тогда, ни сейчас.

Из этого мы можем сделать вывод о том, что на становление нашей государственности Монгольская империя и Золотая Орда если и поспособствовали, то косвенно, когда совершали набеги. Для защиты от них русские княжества объединялись под главенством Москвы, в конце концов, Орду победив и создав Московское царство. Только так и только так. Прямого же наследования нашей государственности и правовой системы от монголов и татар не было и быть не могло, иначе это бы отразилось на законах, системе власти, управления, символах государства и так далее. Истинными же отцами государства, в котором мы с вами сегодня живём, были исключительно Византийская империя и Древняя Русь.

Теперь же поговорим об Александре Гельевиче Дугине, которого, видимо, посчитали правым, чтобы приглашать на “правый” телеканал “Царьград” и даже быть там главным редактором некоторое время. Что ж… Давайте взглянем на то, какой он правый.

Итак, каковы же его взгляды? Дугин у нас сторонник некоей идеи “третьего пути” – совмещения социализма с капитализмом. Интересно, какая же страна подходит больше под это описание? Китай со своей смешанной экономикой с элементом рынка и тоталитарной коммунистической партийной верхушкой, которая давила молодёжь танками в 1989 году? Или Швеция, где вроде и капитализм, и даже монархия конституционная, но при этом они там развивают свою социалистическую модель и стараются быть самыми прогрессивными и толерантными во всём, в результате чего из Мальмё то и дело приходят новости об очередном изнасиловании мусульманскими и африканскими мигрантами несовершеннолетней девочки.

Так какой из этих примеров Дугин хочет применить на практике в России, пытаясь сочетать, по сути, несочетаемое? Любое действие вызывает противодействие, и, если примеры Китая и Швеции кажутся вам хорошими, потому что работают здесь и сейчас, это не значит, что подобная модель будет существовать вечно. Да и как показывает практика, нет ни одного левого режима, который бы ни распался, ни перешёл бы в конце концов на капиталистические рельсы. Так что, даже смешивая социализм с капитализмом, вы не убережёте страну от финансового краха, либо от распада или гражданской войны. Либо от превращения в национал-социализм и крах нации в ходе мировой войны, развязанной этой самой нацией, как случилось с немцами в 1945 году.

А ещё Дугин активно борется везде и всюду с проклятыми атлантистами (видимо, имея ввиду глобальный неолиберализм, господствующий на западе). Стоит ли говорить вам, что по своей сути это обыкновенное охранительство, где убеждения Дугина удивительным образом перекликаются с нашей политикой противостояния западу? Я даже не хочу говорить, насколько уже народ замучен всеми этими россказнями. Дугину не хватает ещё сказать, как депутату Евгению Фёдорову, что во всех бедах России виноват Госдеп США, и тогда их вообще не отличить будет. Впрочем, хочу попросить прощения у Александра Гельевича. Он хотя бы человек невероятно образованный в отличие от Фёдорова, у которого уровень интеллекта на лице написан. Так что ставить их на одну ступень однозначно будет некорректно.

А что я думаю про противостояние запада и России, об этом поговорим позже.

А пока можно лишь сказать, что Дугин в моих глазах правым не является, проявляя лояльное отношение к СССР. У него во взглядах есть идея третьего пути про помесь капитализма и социализма, от которого все нормальные экономисты плеваться будут. Он скорее обыкновенный охранитель. Пускай выделяющийся из числа всех своим интеллектом, но охранитель. И, увы, совершенно не правый.

Поэтому у меня плохие новости для так называемых “новых правых” из Франции, которые дружат с Дугиным и даже рассматривают всерьёз его идеи. Бегите от Александра Гельевича как можно быстрее. Со своей концепцией смеси капитализма и социализма он вас не приведёт ни к чему хорошему, как ни к чему хорошему никогда не приводил социализм.

Помимо новых правых идей Дугина, насколько мне известно, не чураются идентаристы и альтернативные правые. И если идеи вторых это просто солянка из правых взглядов разной степени радикальности, то с идентаристами давайте разберёмся подробнее.

Общался я с идентаристом одним, когда в статье о национализме в России упомянул, что мне не чужды некоторые идеи идентаристов. Он мне начал доказывать, что идентаризм вообще не связан с национализмом. Я же высказал своё непонимание того, как они будут защищать европейскую идентичность, не защищая культуру и языки отдельных наций, на что не получил вообще никакого ответа. Пришлось посмотреть сообщество идентаристов России во ВКонтакте, и там я обнаружил, что чаще всего в их постах фигурирует Дугин. После этого хотя бы всё отчасти встало на свои места. Тут же я начал ссылаться на статью из википедии, но что тот парень мне ответил, мол, её писали леваки (открою секрет для идентаристов, статьи в Википедии можно переписать, если она неправильная). И знаете, лучше бы её написали леваки.

Если ссылаться на Википедию, то в идеях идентаристов есть здравое зерно. Я не вижу ничего плохого в том, чтобы защищать европейскую идентичность, образ жизни, культуру, родные языки европейских народов, а также противодействовать исламизации, миграции и марксизму в рамках правового поля. Проблема только в том, что без защиты отдельных наций внутри европейского пространства, без защиты культур и языков наших народов, без защиты индивидуальности каждого из представителей западной цивилизации защитить общеевропейскую идентичность в целом не получится, ибо идентичность эта в совокупности и состоит из культурного, религиозного, философского и лингвистического пластов десятков европейских наций. Только защищая наследие каждой из наций, мы сможем защитить европейскую идентичность в целом.

И если сообщество идентаристов России этого не понимает, то у меня для них плохие новости. Ваше движение деструктивно и не может быть правым, если не защищает нацию и её наследие. Впрочем, учитывая, что у них все посты вертятся вокруг фигуры Дугина, странности и противоречия в их взглядах понятны. Боюсь, они и сами в своей солянке плавают, да вынырнуть не могут. Да и думают они, пожалуй только о том, как бы не сесть в тюрьму по 282 статье.

А в остальном, я надеюсь, что статья в Википедии про идентаризм более правдива, чем глупости, которые выдают ваши отдельные участники.

Глава 7. О противостоянии западного и русского миров. Есть ли у России свой особый путь?

Ну, вот мы и подошли к такой сложной теме, как особый путь России. Самое время запасаться попкорном, ибо дискуссия обещает быть горячей, как минимум, потому что по левую сторону ринга от меня будут дугинисты-евразийцы и правые охранители, отождествляющие себя со славянофилами, в лице плеяды говорящих голов, принадлежащих Константину Малофееву. По правую я. И прошу прощения за излишний нарциссизм и самонадеянность.