Чтение онлайн

Праздник Вознесения причисляется Церковью к великим двунадесятым праздникам. Отдание праздника бывает в пятницу седьмой недели по Пасхе. Во все эти дни Церковь ожидает сошествия Святого Духа, обещанного Иисусом Христом Его ученикам (Лк. 24, 36–53).

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

В десятый день по Вознесении Господа нашего Иисуса Христа ученики Его и вместе с ними Матерь Божия, некоторые святые жены и уверовавшие в Христа иудеи собрались в одном доме на Сионской горе в числе около 120 человек. По обыкновению, они проводили время в молитве и в ожидании обещанного им Господом сошествия Святого Духа, как внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на других языках (Деян. 2). В этот день был иудейский праздник Пятидесятницы, установленный в память дарования иудеям закона на горе Синайской, и в Иерусалиме по этому случаю находилось множество народа из разных стран. Услышав необычайный шум в воздухе, народ стал стекаться к дому, где были собраны апостолы и немало изумился, когда каждый из них стал возвещать им великие дела Божии и говорить с ними на их родном наречии. Недоумевая, они говорили друг другу: «Что это значит?» А иные, насмехаясь, говорили: «Они напились сладкого вина».

Тогда апостол Петр стал перед народом и сказал: «Мужи иудейские и все живущие в Иерусалиме! Да будет вам известно то, что я скажу, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий! [2] час дня, но это есть предскзанное пророком Иоилем». Вслед за тем апостол Петр стал объяснять иудеям, что тот Иисус, которого они распяли, есть Сын Божий, Мессия, о Котором им говорили пророки, что Он воскрес, был вознесен на небо и принял от Бога Отца Своего обетование Святого Духа, которого излил на учеников Своих. Слова апостола Петра, внушенные ему Святым Духом, произвели потрясающее впечатление на собравшийся народ, и в этот день около трех тысяч человек приняло крещение. Таково было начало проповедания Евангелия, которое через святых апостолов и их учеников распространилось сначала в Иудее, а потом и во всем мире (Ин. 1, 37–52; 8, 1-12).

Праздник Сошествия Святого Духа признается православной Церковью как праздник великий и двунадесятый.

В этот день за литургией немедленно следует великая вечерня, начинающаяся молитвой к Святому Духу: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины! Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Затем священник с троекратным коленопреклонением произносит три молитвы ко Господу и в последней из них молит Создателя о упокоении усопших.

Следующий за днем Пятидесятницы понедельник называется Духовым днем и составляет продолжение праздника Пятидесятницы; в этот день особенно прославляется Святой Дух как третье лицо Святой и Единосущной Троицы.

Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.

Эта икона находится в Москве, в церкви Преображения на Большой Ордынке. Она прославилась в царствование Иоанна и Петра Алексеевичей чудесным исцелением Евфимии, сестры Патриарха Адриана, которая несколько лет страдала от страшной раны в боку.

Многие врачи ее пользовали, и все признали ее болезнь неизлечимой; тогда, предавшись воле Божией, страдалица перестала лечиться, ожидая облегчения только от Гос пода. Однажды, рано утром, после пламенной молитвы, она услышала голос, говоривший ей: «Евфимия! Иди в храм Преображения Сына Моего, там есть образ „Всех скорбящих Радость“. Он стоит на левой стороне. Призови к себе священника с этим образом и отслужи молебен с водоосвящением и тогда получишь исцеление от твоей болезни». Евфимия исполнила в точности все, что ей было сказано таинственным голосом и 24 октября 1688 года получила совершенное исцеление.

С тех пор в этот день было установлено празднование этой иконы, которая отличается от прочих икон Божией Матери своим изображением. На ней пишется Пресвятая Богородица во весь рост, с короной на главе и с восседающим Предвечным Младенцем на Ее левой руке. Вверху иконы, над ликом Богоматери, пишется Господь Саваоф благословляющий, по бокам иконы изображены ангелы и святые, а внизу иконы помещаются скорбящие и страждущие люди, к которым Матерь Божия милостиво простирает десницу.

Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покров и заступнице, жезл старости, Мати Бога Вышняго Ты еси пречистая. Потщися, молимся, спастися рабом твоим.

Празднование этой иконы установлено в память чуда, совершившегося в Новгороде 27 ноября 1170 года. Когда великий князь Андрей Боголюбский с другими князьями осаждал Новгород, архиепископ Новгородский Иоанн во время ночной молитвы услышал голос, повелевавший ему вынести на городские стены из церкви Господа нашего Иисуса Христа, что на Ильинской улице, икону Божией Матери.

Наутро архиепископ сам стал совершать молебствие и послал духовенство вынести образ из церкви, но нельзя было сдвинуть икону с места, пока Иоанн сам не отслужил перед ней молебна; тогда без всякого труда она была вынесена из храма и поставлена на городской стене против войск, осаждавших город.

Под вечер осада усилилась и одна из пущенных стрел ударилась в образ Божией Матери. Тогда, говорит предание, Матерь Божия повернула лице свое к городу, и слезы стали капать из глаз святой иконы. Внезапный ужас напал на осаждавших, тьма застигла их и они стали поражать друг друга. Увидев смятение врага, новгородцы вышли из городских ворот и ударили на неприятеля с такой силой, что он бежал. После этого события чудотворная икона стояла сперва в Спасо-Преображенской церкви, на Ильинской улице, а потом была перенесена в Знаменский собор, где находится и в настоящее время [3] .

Яко необоримую стену и Богородице источник чудес, стяжавше Тя раби твои, Пречистая, сопротивных ополчения низлагаем: темже молим Тя, мир граду твоему даруй и душам нашим велию милость.

В Х веке, во время иконоборства, в доме одной женщины, жившей близ города Никеи, была икона Божией Матери, которую она очень почитала. Когда от греческого императора вышло повеление об истреблении всех икон в государстве, к ней так же явились исполнители царского приказа, но она дала им денег и уговорила их оставить до утра икону в ее доме. Они согласились, и один из посланных, удаляясь, ударил по образу мечом, тогда от лица Богоматери истекла кровь, следы которой остались навсегда на образе. Между тем благочестивая женщина с сыном своим отнесла драгоценный образ Заступницы на морской берег и, в последний раз помолясь перед ним Богу, пустила в море. Икона, вставши на воде, понеслась по волнам к западу, и скоро скрылась из глаз вдовы и ее сына, которому во избежание преследований и гонений она посоветовала отправиться на гору Афон, где он принял монашество и через несколько лет скончался. Через 200 лет после этого события монахи одного из Афонских монастырей, основанного иверцами (грузинами), вечером увидали на море огненный столб, достигавший неба. Это явление повторялось несколько ночей кряду и смутило афонских отшельников. Многие из них отправились на лодке к месту, где был виден столб и заметили, что он подымался над образом Божией Матери. Но чем ближе они подплывали к этому месту, тем далее отходила от них икона. Не зная, как приблизиться к явленной иконе, они прибегли к молитве, и вот одному старцу, Гавриилу, явилась во сне Божия Матерь и сказала ему: «Скажи настоятелю и братии, что Я хочу даровать им икону Мою в помощь и покров. Поди в море и ступай с верою по волнам морским». Гавриил заявил о своем видении настоятелю и братии, и все вышли к берегу с образами и светильниками. Пока они молились и пели духовные песни, Гавриил, не колеблясь, прошел на виду у всех по морю и, приняв святую икону, передал ее настоятелю и братии. Три дня она стояла вне церкви и потом была перенесена в алтарь, но на другой же день перед утреней монах, зажигавший свечи и лампады, не нашел в алтаре только что поставленной иконы. Она исчезла и была найдена на воротах монастыря и снова перенесена в алтарь. Но икона исчезла опять и стала снова над воротами. Это перемещение иконы повторилось несколько раз, и наконец Божия Матерь опять явилась во сне старцу Гавриилу и через него объявила братии Свою волю, чтобы икона Ее была поставлена на воротах. «И вот вам знамение, – сказала Она, – пока икона Моя будет в монастыре вашем, до тех пор благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет». Тогда над монастырскими воротами была устроена церковь, в которой поставили икону Божией Матери, называя ее с тех пор «Вратарницей». В сказаниях об этой иконе упоминаются многие чудеса, в разное время ею совершенные.

Иверская же икона, находящаяся в Москве, есть верный с нее список и ничем не разнится от подлинной, чудотворной иконы: ни длиной, ни шириной, ни выражением святого лика. В 1647 году в Москве был, для сбора пожертвований в пользу Афонских монастырей, Пахомий, архимандрит Иверского монастыря. Царь Алексей Михайлович поручил ему прислать в Москву точный список с Иверской иконы. Поручение было исполнено, и на другой же год, посылая царю икону, Пахомий писал ему, что прежде написания образа Божией Матери иноки совершили молитвословие и водоосвящение и освященной водой, которой были омыты святые мощи, обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы «Вратарницу», собирали опять эту воду, обливали ею кипарисную доску, приготовленную для новой иконы, и дали эту воду иконописцу Иамвлику, одному из подвижников Афонской горы, чтобы он ее смешал с красками и написал ими Иверскую икону Богоматери, что он и исполнил, соблюдая в это время особенно строгий пост и творя в уме молитву. 13 октября 1648 года царь Алексей Михайлович с духовенством торжественно встретил икону у Воскресенских ворот. Сначала она была поставлена в Никольском монастыре (ныне Греческий монастырь на Никольской улице) и оттуда перенесена в особую часовню, поставленную Алексеем Михайловичем у Воскресенских ворот, при въезде на Красную площадь. С тех пор она постоянно находится в этой часовне и только один раз, в 1812 году, перед нашествием французов, была перевезена на время, вместе с другими святынями, во Владимир.