Чтение онлайн

23 (6) июля память о святой иконе Владимирской установлена в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата. В 1480 году при хан Золотой Орды Ахмат с громадными полчищами подошел к реке Угре, которую называют «поясом Богоматери», охраняющим Московские владения. Целый день войска хана и Московского князя Иоанна III Васильевича стояли друг против друга, не приступая к решительным действиям (знаменитое «стояние на Угре»). В передних рядах русского войска держали икону Владимирской Богоматери. Вся Москва молилась Матери Божией о спасении православной столицы. Князь Иоанн приказал отступать от Угры, желая дождаться перехода татар; враги же решили, что русские заманивают их в засаду, и тоже стали отступать, гонимые страхом. Избавление от Ахмата было окончательным свержением татарского ига, тяготевшего над Русью 200 лет.

В 1521 г. казанский хан Махмет-Гирей с многочисленным войском пошел на Москву. Весь народ усердно молился перед Владимирской иконой о заступлении. В ночь осады монахине Воскресенского монастыря было видение: через закрытую дверь Успенского собора вышли святители московские Петр и Алексий, мощи которых почивали в Кремле, с Владимирским образом. У кремлевских ворот их встретили святые Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский и спрашивали, куда уходят святители. Те же отвечали, что люди здесь забыли заповеди Божии. Тогда пали ниц преподобные пред образом и молили Матерь Божию не покидать свой народ. И вернулась после того Заступница в Успенский собор, и с нею святители, также через закрытую дверь. Узнав об этом чуде, люди собрались на молитву в собор. Внезапно татары отступили от Москвы без сражения – им привиделось, что вокруг города собралось «воинство великое, доспехами сияющее». Память об этом чудесном избавлении празднуется 3 июня (21 мая).

Эта святая икона служила благословением для правителей земли русской во всех важнейших обстоятельствах жизни. По традиции, восходящей к XVI веку, у Владимирской иконы венчались на царство русские государи, перед ней их подданные приносили клятву верности Отечеству. Как главная русская святыня, икона участвовала в избрании митрополитов и патриархов: запечатанные имена кандидатов клали в ее киот, после молебна вынимался один из жребиев, царь распечатывал его и оглашал имя народу.

В ноябре 1917 года во время выбора патриарха в храме Христа Спасителя перед Владимирской иконой Божией Матери, принесенной из Успенского собора Кремля, был поставлен запечатанный ковчег с тремя записками. После литургии старец Зосимовой Смоленской пустыни иеросхимонах Алексий вынул жребий с именем митрополита Московского Тихона (Белавина), который стал Московским патриархом.

В середине 90-х годов XX века Святейший Патриарх Алексий II и Священный Синод Русской Церкви неоднократно обращались к Российскому правительству с просьбой вернуть святыню из Третьяковской галереи на ее законное место – в Успенский собор Кремля. До настоящего времени этот вопрос не разрешен. Правительство лишь пошло на уступку, разрешив перенести икону в храм-музей святителя Николая Мирликийского в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее, где она ныне и находится.

Москвичами почитается Владимирский образ из храма Пророка Илии в Обыденском переулке.

«Слава Небесных и упование земных»

По преданию, Тихвинская икона Божией Матери была написана святым евангелистом Лукой и передана им Феофилу в Антиохию. Затем икона пребывала в Иерусалиме, откуда в V веке ее взяла с собой в Константинополь путешествовавшая по Святым местам императрица Евдокия, супруга Феодосия Младшего.

В рукописных «Сказаниях о Тихвинской иконе Богоматери», наиболее ранние из которых датируются рубежом XV–XVI веков, ее появление в новгородских пределах относится к 1383 году – при Московском великом князе Димитрии Донском икона, необъяснимо, чудесным образом исчезнувшая в Царьграде, явилась над водами Ладожского озера, сияя лучезарным светом. Явление ее видели рыбаки. На месте ее появления поставили часовню. «Светозарно шествуя по воздуху» из одного селения в другое, «ангелами невидимо носима», икона еще несколько раз появлялась перед очевидцами. Вскоре образ обнаружили у деревни Имоченицы, у реки Тихвины, затем он явился «на Кожеле на Куковой горе». Здесь отслужили молебен и начали рубить на горе храм. Но наутро икона исчезла и обнаружена была в 90 саженях от того места вместе с основанием под храм. На том месте, где икона окончательно остановилась – на левом берегу реки Тихвины, – был устроен деревянный храм во имя Успения Богоматери, который неоднократно при пожаре превращался в пепел; но находившаяся в нем явленная чудотворная Тихвинская икона Божией Матери всегда оставалась невредима. Наконец усердием великого князя Василия Иоанновича вместо деревянного храма для Тихвинской иконы Божией Матери в 1510 году был создан каменный, а спустя 50 лет иждивением и усердием царя Иоанна Грозного был основан Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь.

Много чудес явила Пресвятая Богородица через свою икону, но наиболее замечательным было спасение Тихвинской обители от нашествия шведов в 1613 году. Все население укрылось за монастырскими стенами; осажденные горожане и иноки в горячих молитвах перед чудотворным образом просили заступничества Божией Матери. Во время осады одной благочестивой женщине Марии, за два года перед тем пришедшей в монастырь слепой и получившей по вере своей зрение, ночью в тонком сне явилась Пречистая Дева и сказала: «Объяви всем, находящимся в обители, да возьмут икону Мою и обойдут по стенам вокруг, и узрят милость Божию». Радостью и упованием исполнились сердца осажденных; чудотворный образ с молебным пением обнесен был по стенам монастырской ограды, и внезапно врагов объял страх. Никем не гонимые, они бежали от обители.

Спустя некоторое время враги снова с большими силами окружили монастырь. Православные опять прибегли к чудотворному образу Богородицы и умоляли Ее умилосердиться над страждущими. В монастыре находился послушник соловецкого монастыря Мартиниан, человек чистый сердцем и богобоязненный. В ночном видении ему явилась Богоматерь и объявила: «Близ погибели есть место сие многих ради нечистот греховных, имиже осквернися сие святое место Мое». В ужасе от видения, Мартиниан со слезами рассказал о нем начальствовавшим в обители. Сквернодетельные лица были изгнаны из монастыря, в усердных слезных молениях братия просили Бога и Богородицу, да не предадут людей Своих в руки врагов. 13 (26) сентября, после нового явления Божией Матери в ночном видении Мартиниану и повеления отогнать врагов от дома Ее, православные защитники обители и Отечества удостоились дивной небесной помощи. Шведы увидели, что со стороны Москвы к обители идут многочисленные полки вооруженных воинов, и испугались. Одна надежда на подземные подкопы удержала врагов от бегства.

Осажденные, услышав о новом явлении и повелении Богородицы, укрепленные упованием на небесную помощь, устремились на врагов. Тех объял страх, и они со стыдом побежали, поражая друг друга. Пленные из врагов рассказали, что они в прошедшую ночь видели многочисленное воинство, выходившее из монастыря для нападения на них. Эта славная победа чудесно дарована Богоматерью в ночь на праздник Воздвижения Животворящего Креста в 1614 году.

Не прошло года, как командующий шведской армией Делагарди в страшной злобе на Тихвинскую обитель, при осаде которой столько было потрачено напрасных усилий и понесено потерь, послал многочисленное войско с приказанием разорить монастырь до основания, чудотворную икону Богоматери изрубить на части, а церковь, в которой она находится, разметать по полю. Когда эта угроза врага достигла слуха защитников монастыря, они устрашились и даже хотели удалиться с чудотворным образом в Москву. Но икона пребывала неподвижна, ее никак не могли сдвинуть с места. И слабая горсть защитников, возложив свою надежду на всесильную помощь Богородицы, затворилась в обители и ожидала врага. Скорая Помощница правоверным и Хранительница обители не допустила до нее неприятелей. Они поражены были новым чудом: им показалось, что на них устремилось многочисленное вооруженное воинство. Не надеясь противостоять такой силе, враги в беспорядке бросились бежать от монастыря и с этой поры не дерзали уже подступать к обители для ее разорения. Победа над врагами единодушно и воинами, и вождями была приписана невидимой помощи Тихвинской Богоматери.

Спустя около года после чудесной победы прибыли в стены Тихвинского монастыря царские послы для заключения мира со шведами. Сняв список с чудотворной Тихвинской иконы, они отправились за пятьдесят пять верст, к реке Сяси, в деревню Столбово, недалеко от Ладоги, куда прибыли и шведские послы, и там 17 февраля 1617 года заключили Столбовский мир перед иконой Божией Матери, как главной порукой мира со стороны русских. Оттуда послы отправились с той же иконой для принятия из рук врагов Новгорода, бывшего в их власти 7 лет, где с благодарственными слезами встречена была Царица Небесная, дивно избавившая от врагов.

В память чудесного явления Тихвинской иконы и одоления врагов предстательством Богородицы установлен был Церковью 9 июля (26 июня) по всей России праздник в честь Тихвинской иконы Богоматери. Тихвинская икона стала почитаться национальной святыней, список с нее был поставлен в Успенском соборе Московского Кремля. На поклонение святой иконе издревле притекали и приносили свои посильные вклады в ее честь лица всех сословий, и знатные, и простые. По самым скромным подсчетам, все украшения на золотой ризе, не считая ее самой, стоили около 60 000 рублей серебром. Перед иконой висела золотая лампада ценою около 12 000 рублей серебром – приношение графа Шереметева в 1803 году.