Чтение онлайн

в 1766 г., — связываются, повидимому, в один

непрерывный ряд через афродит, нереид и змеек ! с животно-

растениями». 2

В своей большой монографии о зоофитах (1766)

Паллас изобразил животный и растительный мир в виде

дерева с ветвями, отходящими от общего ствола: «Лучше

всего система организованных тел, — пишет он, — может

быть представлена в виде дерева, которое

непосредственно от корня, от простейших животных и растений,

дает двойной, различным образом сближенный ствол —

животный и растительный. Из них первый продолжается

через моллюсков к рыбам, отделяя между тем боковую

ветвь — насекомых; отсюда идет к амфибиям; и в

высшей вершине будет содержать четвероногих; птиц же

покажет также боковой ветвью, ниже четвероногих...»

Ствол состоит из групп, близко родственных друг другу,,

ветви же представляют группы, связанные боковым

родством.

1 Афродита (Aphrodis), нереида (Nereis) и морские змейки

(Serpula)—различные виды морских червей из группы полихет.

2 Под животно-растениями (Zoophyta) Паллас разумел

различные группы губок и кишечнополостных.

28

Паллас рисовал родословное дерево не в идеальном

метафорическом плане, как, например, строил «лестницу

существ» известный естествоиспытатель XVIII в.

Шарль Бонне. Паллас полагал, что древовидная схема

отражает действительные кровно-родственные отношения

между группами живых

организмов. Он различал

в своем сочинении

воображаемые «идеальные»

сходства между

животными, о которых говорил

Бонне, и истинное

родство. «Начиная с

простейшего, — писал он, —

природа постепенно

изменяет и преобразует

органы сообразно их

назначению и постепенно

привносит в простое строение

нечто новое, улучшает его».

Описывая в 1772 г.

уродливого поросенка, у

которого рыло было

вытянуто наподобие хобота,

Паллас высказывал по

этому поводу такие

соображения: «Имеются

известные отклонения в

строении многих живот- Петр Паллас в молодости,

ных, которые всегда повторяются на один и тот же лад, и подобным образом

возникают родственные виды, из которых в течение

столетий через длинный ряд поколений, пожалуй,

действительно могли образоваться различные виды. Таким

образом, весьма вероятно, что многие близкородственные

виды, наблюдаемые нами в животном и растительном

царствах, могли иметь именно такое происхождение».

К сожалению, Паллас во второй половине своей

деятельности в силу причин, нам недостаточно известных,

но, вероятно, не имевших с наукой ничего общего,

отошел от своих эволюционных воззрений.

Гораздо более последовательным в своих взглядах

оказался другой русский академик, современник Пал-

ласа — Каспар Вольф (1733—1794), выдающийся

анатом и эмбриолог, который также был выходцем из

Германии и натурализировался в России, где жил в течение

27 лет, до самой смерти.

Вольф напечатал в 1759 г. замечательный трактат

на латинском языке под названием «Теория произрож-

дения». В этой книге молодой автор изложил свои

взгляды на органическое развитие. Он выступил горячим

защитником «эпигенеза», т. е. развития путем закладки

новых частей, и ярым противником общепринятой в его

время реакционной теории «преформизма». По теории

преформизма, зародыши организмов, скрытые в половых

органах, предобразованы, т. е. вполне сформированы, но

так малы, что неразличимы даже вооруженным глазом.

Следовательно, организмы не развиваются, но только

увеличиваются в размерах.

Научные воззрения, изложенные Вольфом в его книге,

сводятся к тому, что тела растений и животных на

начальных стадиях индивидуального развития не являются

сложными, но представляют скопления однородного

вещества, в котором постепенно возникают мельчайшие

элементарные образования, которые Вольф называл

пузырьками или шариками. Из этих пузырьков и их

видоизменений и образуются органы животных и растений.

Таким образом, всякое развитие происходит путем

закладки новых частей. Такое развитие Вольф и

назвал эпигенетическим, а теорию произрождения объяснил

как науку о возникновении и формировании

органических тел.

В своей книге Вольф резко выступил против

традиционного взгляда на природу, как на нечто неподвижное

и неизменное. Он называет такое воззрение на природу

«жалким» и противопоставляет ему идею

творческой природы, которая подвергается вечным

изменениям благодаря присущим ей силам; она разрушает и

творит, «создает бесконечные видоизменения и вечно

показывает себя с новой стороны».

Работа Вольфа, переизданная в переработанном виде

на немецком языке (1764), восстановила против него

консервативных немецких ученых. Автор подвергся

гонениям и предпочел в 1767 г. уехать из Германии

в Россию, где получил звание академика

Петербургской Академии наук и принял русское подданство.

30

В своих рукописных сочинениях, написанных в

России, Вольф отстаивал взгляды, высказанные им в

молодости, и значительно углублял их. Руководствуясь своими

многолетними

исследованиями,

посвященными

анатомии человеческих

уродов, которые он

проводил в

академической Кунсткамере,

Вольф пришел к

мысли, что

уродства — не

случайные явления: они

свидетельствуют, по