Чтение онлайн

История жизни – это не предмет для научного анализа, а скорее повод для душевного и сердечного отклика. Главное, чего хотелось бы: чтобы вместо деления на «мы» и «они» в отношении детей из детских домов в обществе постепенно возникало бы принятие и понимание.

У каждого человека свой жизненный путь, который не определяется полностью ни кровными, ни приемными родителями. Этот путь глубоко индивидуален, влияние семьи, среды, родовые связи – вещи очень важные и судьбоносные, однако личный выбор и уникальность каждого человека определяют неповторимость его жизни. Принятие со стороны других людей дает человеку шанс и поддерживает его в ситуациях, когда ему может не хватать своей собственной энергии и уверенности. Иногда люди друг для друга могут становиться «ангелами-хранителя-ми», потому что искренняя вера другого человека в то, что «ты хороший, и с тобой все будет хорошо», – это основа жизни.

Согласно статистике, на начало 2012 года в России было зарегистрировано 654 тысячи детей-сирот, и все они в скором будущем станут полноправными членами общества. Во взрослую жизнь они выйдут с опытом пережитой травмы, связанной с кровной семьей, и с последующим детским опытом (учреждения, замещающие семьи), который либо подтвердил боль и негатив, связанные с травмой, либо стал им противовесом. Если выросший ребенок-сирота успел утвердиться в мысли, что «жизнь зла и люди злы», то его отношение к людям будет соответствующим. Если же ребенок имел опыт принятия и понимания и знает, что люди бывают разные, то у него хотя бы есть выбор, каким быть и как себя вести.

За последние 20 лет общество стало более осведомленным в проблематике социального сиротства. К этим изменениям постепенно привела информационная и просветительская деятельность заинтересованных журналистов и профессионалов, а также самих приемных родителей. Уменьшается влияние негативных и идеалистических стереотипов в отношении приемных детей, и гораздо больше людей теперь понимают подлинные причины проблем детей – социальных сирот. Более реалистичными стали взгляды многих кандидатов в приемные родители. Тем не менее до сих пор отношение к приемным детям в обществе неоднозначно. Нередко приемные родители и их дети сталкиваются с негативными ожиданиями и даже с откровенно плохим отношением со стороны окружающих. В решении этой проблемы имеет значение не только работа, направленная на поддержку замещающих семей и социальную адаптацию детей-сирот. Не менее актуальна работа с общественным сознанием. Свойственная некоторым людям нетерпимость к различиям и защитно-агрессивная позиция в отношении тех, кто «непонятен» или воспринимается как источник угрозы (реальной или кажущейся), порождает напряжение: «Если живешь как солдат на фронте – вокруг тебя будет война». Социальные проблемы вызывают у людей тревогу, которую в дальнейшем они направляют не на решение проблем, а на поиск виноватого, того, на ком можно выместить злость. Дело не в том, какая именно группа людей подвергается обструкции и отвержению, важен сам факт, что такие отношения приняты в обществе. Если в людях сильны нетерпимость к различиям, неуважение к чужой жизни и отсутствует умение управлять своими агрессивными эмоциями, то негатив с легкостью будет изливаться на нищих, инвалидов, лиц без определенного места жительства, лиц другой национальности, на детей из детских домов… Излишне говорить, что любой из нас может оказаться в бедственном положении и испытать все вышеописанное на себе. Терпимость и милосердие – это не просто красивые слова, а экологичная и даже рациональная позиция в отношении к окружающей действительности, в которой все мы живем и от которой зависит то, как мы себя чувствуем в этой жизни. Если социальная позиция человека заключается в том, чтобы созидать и беречь, то она будет проявляться во всем. Если основной принцип – преследовать и уничтожать, то он тоже будет проявляться во всем. Самое главное, что нужно детям, – это чувство мирной, стабильной и безопасной жизни вокруг них. В конечном итоге, эмоциональное благополучие детей в гораздо большей степени зависит от отношений людей друг с другом, чем от экономических условий в стране. Плохие отношения людей между собой и агрессивная атмосфера в обществе – это не то, что можно поставить в вину государству. Это то, что целиком и полностью зависит от поведения каждого конкретного человека и является личной мерой ответственности. Очень хочется надеяться, что вместо того, чтобы злиться на судьбу и искать «виноватых», люди больше будут думать о том, что они сами могут изменить к лучшему, и делать это.

стр. 25 Депривация (в буквальном переводе означает «лишение», «лишенность») – термин, ставший широко известным благодаря Джону Боулби, который считал, что дети, лишенные материнской заботы и любви в раннем детстве, испытывают задержку в эмоциональном, физическом или интеллектуальном развитии. Термин «депривация» применяется в тех случаях, когда узы привязанности оказываются разорванными. Ранние эксперименты Боулби с участием детей, эвакуированных во время Второй мировой войны, привели его к убеждению, что длительная разлука с матерью является причиной синдрома депривации. Это убеждение укрепилось в результате исследования макак-резусов, проведенного Гарри Харлоу в 1950-х годах. Харлоу доказал, что молодые мартышки, разлученные с матерями вскоре после рождения и воспитанные в изоляции, обнаруживают существенную задержку в развитии. Исследование воспитанников сиротских приютов установило, что они часто отстают в физическом, эмоциональном и интеллектуальном развитии. Подобные эффекты являются прямым следствием депривации в раннем возрасте. Работы Боулби во многом способствовали благотворным переменам в обществе, особенно улучшению государственной заботы о маленьких детях и постепенному усилению роли приемных родителей как альтернативы сиротским приютам.

(Кордуэлл М. «Психология от А до Я: Словарь-справочник», 2000 г.)

Словосочетание «родительская депривация» подразумевает, что ребенок лишен нормальной родительской заботы в силу того, что находится в учреждении (родителей нет физически) или в неблагополучной семье (родители есть, но плохо обращаются с ребенком). «Младенческая депривация» означает отсутствие родительской заботы в конкретный период времени – младенчество.

стр. 52 Госпитализм – синдром психических и соматических расстройств, обусловленных разлукой младенца с матерью в случае помещения его в институциональные учреждения. Термин «госпитализм» был введен в научную литературу психоаналитиком Шпитцем Р. (1887–1974) в работе, имеющей одноименное название и опубликованной в 1945 году. Его исследования, посвященные особенностям развития младенцев, находящихся в разлуке с матерью и не имеющих аффективной связи с ней, выявили крайне патогенную ситуацию, оказывающую разрушающее воздействие на ребенка в первые месяцы и последующие годы его жизни. Наблюдения над детьми показали, что при долгом отсутствии эмоциональной связи с матерью у них проявляются разнообразные симптомы, связанные с ухудшением физического и психического состояния. У таких детей замедляется физическое и психическое развитие, наблюдаются заторможенность движений и различного рода функциональные расстройства, ослабление сопротивляемости организма и, как следствие этого, повышенная чувствительность к инфекционным и иным заболеваниям, а также высокая смертность.

В современной психоаналитической литературе понятие «госпитализма» соотносится с различными ситуациями, относящимися как к стационарному пребыванию ребенка в различного рода учреждениях без непосредственного контакта с матерью, так и к семейным отношениям, в рамках которых в силу различного рода обстоятельств мать не уделяет должного внимания ребенку, не испытывает к нему материнских чувств любви и привязанности или воспринимает его в качестве обременительной помехи, усложняющей ее личную жизнь.

(Лейбин В. «Словарь-справочник по психоанализу», 2010 г.)

По сути «госпитализм» является последствием родительской депривации и жизни в условиях учреждения, прежде всего в раннем возрасте.

стр. 256 Истероидный (демонстративный) склад личности – Шнайдер К. предлагал называть людей данного типа «требующими признания». Ядром такого характера является эгоцентризм на фоне дисгармонического инфантилизма (личностной незрелости). Данному типу личности свойственна устойчивая (временная и ситуативная) совокупность следующих черт: эгоцентризм, демонстративность – желание постоянно и любым путем быть в центре внимания, некритичность к себе и капризная требовательность к другим, моральная неразвитость. С истерическим характером не следует отождествлять истерический невроз, истерические аффективно-шоковые реакции («ситуативные истерики»), истерию как массовое явление психического заражения (кликушество).

Как и любой другой характер, данный тип сам по себе не хорош и не плох. Среди людей демонстративного склада могут быть талантливые, одаренные, чьи яркие дарования смягчают или даже изменяют к лучшему негативные стороны. Также в силу жизненных обстоятельств или личного выбора человек может сознательно работать над свойственными ему особенностями, корректируя их (духовная жизнь, самоактуализация).

Однако без самоконтроля и критичности негативные проявления личностей истероидного склада могут быть тяжелы для окружающих, поскольку создают сильное эмоциональное напряжение и разрушают близость и привязанность. Такие люди могут быть подчеркнуто-театральны и эксцентричны в обыденной жизни («позерство») ради привлечения к себе внимания. В том числе они могут представать в роли «скромных бедняжек», если это находит отклик у других. По сути, для них нет разницы между «подвигом» и «безобразием»: не важно, каким образом, лишь бы «тянуть одеяло на себя». При бурных эмоциональных проявлениях, свойственных поведению людей такого типа, их нельзя назвать подлинно «чувствительными» или «эмоциональными». Активное поведение имеет целью привлечь внимание, а чувствительность касается только собственных интересов – в отношении других людей они могут проявлять равнодушие и черствость. Также существенной особенностью истероидов является чрезмерная способность к «вытеснению». Этот защитный механизм психики присутствует у всех людей, но у данного типа «…эта способность заходит очень далеко: они могут совсем „забыть“ о том, чего не желают знать, они способны лгать, вообще не осознавая, что лгут».

(Леонгард К., Волков П.)

стр. 258 Перенос (или трансфер, от англ. transference) – психологический феномен, заключающийся в бессознательном переносе ранее пережитых (особенно в детстве) чувств и отношений, проявлявшихся к одному лицу, совсем на другое лицо. Например, на психотерапевта в ходе психотерапии. Был замечен и описан Зигмундом Фрейдом, показавшим его первостепенную важность для понимания клиента (пациента) в процессе психоанализа.

В работе с приемными детьми феномен переноса очень ярко проявляется, когда приемные дети неосознанно «переносят» свои негативные переживания и претензии с кровных родителей на приемных.

1) Амонашвили Ш.А. «Здравствуйте, дети!». – М., 1983.

2) Астапов В.М. «Введение в дефектологию с основами нейро– и патопсихологии». – М., 1994.

3) Байярд Р., Байярд Дж. «Ваш беспокойный подросток». – М., 1991.

4) Бауэр Т. «Психическое развитие младенца». – М., 1985.

5) Винникот Т. «Маленькие дети и их матери». – М., 1998.

6) Глассер У. «Школы без неудачников». – М., 1991.

7) «Диагностика школьной дезадаптации». / Сборник. – М., 1993.

8) Корсакова Н.К., Микадзе Ю.В., Балашова Е.Ю. «Неуспевающие дети: нейропсихологическая диагностика трудности в обучении младших школьников». – М., 1997.

9) Кривцова С.В. «Учитель и проблемы дисциплины». – М., 1997.