Чтение онлайн

— Ты можешь заняться двумя вещами, и обе они помогут, — ответил Насреддин. — Одна — начни печь хлеб, потому что людям, чтобы жить, приходится есть, так что ты никогда не прогадаешь.

— А другая? — спросил человек.

— Начни шить саваны для мертвецов, потому что, если люди живы, они умрут. Это тоже недурной заработок. Оба эти дела хороши — и хлеб, и саваны.

Через месяц этот человек вернулся. Он был совсем печален и выглядел даже еще более отчаявшимся.

— Похоже, ничего не выйдет. Я вложил все, что смог наскрести, в дело, как ты посоветовал, но, кажется, все против меня.

Насреддин удивился:

— Как такое может быть? Людям нужно есть хлеб, пока они живы, а когда они умирают, их родственникам приходится покупать саван.

— Ты не понимаешь, — ответил человек. — В нашей деревне никто не живет и никто не умирает. Они все просто влачат существование.

Один бедняк обнаружил зимой, что у него осталось очень мало запасов. «Пойду-ка я к богачу, — подумал он, — и попрошу у него взаймы зерна для своей семьи до нового урожая». Однако к богачу не принято было ходить с пустыми руками. Взял бедняк жирного гуся, поджарил его и понёс богачу.

Богач принял гуся, поблагодарил его и говорит:

— Как же мне разделить его на шесть членов моей семьи: меня, жену, двух сыновей и двух дочерей?

Умный бедняк подумал и сказал:

— Я разделю его, и каждому достанется его доля.

Он отрезал голову гуся и подал её богачу:

— Это — тебе, тебе всё можно. Ты — глава всей семьи.

Затем он отрезал заднюю часть и дал её госпоже и сказал:

— Тебе — хвост. Самое вкусное место. Ты присматриваешь за домашними делами, все тебя любят.

После этого он отрезал лапки и отдал их сыновьям, говоря:

— Вам — ножки, чтобы вы топали ими в доме своего отца до самой смерти.

Затем оторвал крылышки и подал их дочерям хозяина, добавив:

— А вы быстро улетите из этого дома, и вот вам по крылышку.

— Вот видите, — продолжал бедняк, — я каждому выделил его долю. А то, что осталось, это моё, — и взял себе всего гуся.

Засмеялся хозяин и дал ему зерна и денег.

Прослышал один не очень бедный человек, что богач даёт за гусей зерно и деньги и решил поджарить пять гусей и отнести их богачу. Богач поблагодарил его и сказал:

— Нас ведь шесть человек, а гусей пять. Как их поделить между нами поровну?

Думал, думал человек и ничего не мог придумать. Тогда решили послать за бедняком.

Пришёл бедняк, взял одного гуся и отдал его господину и его жене.

— Теперь вас трое, — сказал он.

Затем взял второго гуся и передал его двум сыновьям господина:

— Теперь и вас трое.

Потом взял третьего гуся и отдал его двум дочерям хозяина — их тоже стало трое.

После этого он взял оставшихся двух гусей себе и добавил:

— Теперь и нас трое.

Засмеялся богач и дал ему пшеницы и денег, а не очень бедного человека выгнал.

Гаутама Будда (Сиддхартха Гаутама — около 560 или 624 г. до Р. X.) — основоположник буддизма.

Гашиш (перс, «хаше'ша» — «сено, сухая трава») — общее название целого ряда психотропных продуктов из конопли, представляющих собой смолу каннабиса.

Дервиш — странствующий бедняк, отгоняющий духов. То же, что и «каландар» или «календер» — мусульманский аналог монаха, аскета, приверженец суфизма.

Дзэн — одна из важнейших школ китайского и всего восточно-азиатского буддизма, сформировавшаяся в Китае. В широком смысле дзэн — это школа мистического созерцания или учение о просветлении, появившееся на основе буддийского мистицизма.

Кадий — мусульманский судья, в ведении которого находятся гражданские дела, включая брак, наследование и другие сферы частной жизни.

Маляк аль-Мовт — один из самых близких к Аллаху ангелов, который в соответствии с Его волей забирает души умерших.

Мамон — один из представителей «силы бесовской», противостоящей Богу и ангелам. Образ божества богатства. Мамон — демоническое существо, бес; фантастический зверь, который обитает под землей.

Мулла — господин, владыка. Служитель религиозного культа у мусульман; обычно избирается верующими из своей среды.

Саньясин — человек, который не налагает никаких обязательств на себя, который принимает жизнь такой, как она есть, и проживает ее очень естественно, спонтанно, каждый ее миг.

Сопхеа — старинный титул судьи.

Символика цвета на Востоке. В Китае на цветовую символику наложило отпечаток конфуцианство. По канону пурпурный цвет обозначает добродетель, зеленый — гуманность, красный — церемониал и порядок, желтый — веру, белый — истину, долг, самопожертвование, черный — мудрость и знание.

Суфизм — мистико-аскетическое направление в классической арабо-мусульманской философии. Под этим термином объединяются все мусульманские учения, целью которых является разработка теоретических основ и практических способов постижения человеком Бога. Суфизм — это путь очищения души от скверных качеств и привития похвальных качеств духу.

Суфии — своеобразные исламские монахи.

Харакири — в Японии в эпоху феодализма и позднее вид самоубийства путём вспарывания живота.

Эфенди — в Османской империи форма обращения. Применялась к очень широкому кругу лиц, в частности к духовенству, чиновникам, иностранцам.