Чтение онлайн

4. Люди, верующие в единого Бога, могут отделять духовную истину монотеизма от множественности психологических истин архетипов. Господь, которого мы имеем в виду, говоря о едином Боге, находится за пределами человеческой способности представить и охарактеризовать Его. Архетипы подобны разным граням этого Бога, что позволяет психике охватить божественную, нуминозную [7] реальность. Однако некоторые люди настолько преданы монотеистической идее, что их представление о Боге сужено до одного архетипа – например, Он видится им старцем с развевающейся белой бородой. Такие люди невольно закрываются от погружения в нуминозное таинство, более глубокое, чем способен передать любой образ.

Даже в христианстве – относительно новой монотеистической религии – божественная истина воплощена в концепции Троицы. Более того, многие современные теологи добавляют женскую ипостась к традиционному триединству Отца, Сына и Святого Духа. В буддизме божественное начало складывается из сорока, четырехсот и четырех тысяч воплощений божества, у каждого из которых есть имя и собственная история. Таким образом, архетипы помогают нам соединиться с вечным. Они делают великие тайны более доступными, предоставляя нашему разуму множество образов для осмысления.

5. Наконец, люди, стремящиеся расти и развиваться, могут относиться к архетипам как к проводникам в странствии. У каждого архетипа свой урок, своя задача и дар. Сообща они учат нас жизни. И самое главное, все они присутствуют в любом из нас. А это значит, что все мы обладаем полным человеческим потенциалом.

Хотя все мы герои независимо от этапа пути, на наше восприятие героизма и отношение к нему влияет то, какой из проводников наиболее активен в нашей жизни – как в культурном, так и в индивидуальном аспекте. Например, в нашей культуре герой ассоциируется с воином, убивающим дракона и спасающим деву. А поскольку воин связан с маскулинностью, скорее всего, мы будем представлять героя как мужчину – и чаще всего белого (по крайней мере, в западной культуре). В традиции Запада женщины и мужчины с другим цветом кожи будут второстепенными персонажами на пути: сообщники, злодеи, жертвы во имя спасения, слуги и так далее.

Архетип Воина важен для странствующего героя – любого, независимо от возраста или пола, – но он далеко не единственный и не главный. Чтобы путешествие состоялось и процесс индивидуации свершился, необходимы все двенадцать архетипов.

Наше видение мира определяется тем, какой архетип доминирует в наших мыслях и действиях. Если это Воин – мы решаем проблемы и устраняем преграды; Опекун – мы ищем людей, нуждающихся в нашей заботе; Мудрец – мы развенчиваем иллюзии и преодолеваем сложности в поиске истины; Шут – стремимся как можно более приятно провести время.

Таким образом, каждый из двенадцати архетипов знаменует собой как проводника, встреченного героем, так и определенный этап пути. Иными словами, это урок, который нужно усвоить, и сокровище, обогащающие жизнь. Краткое описание всех архетипов, с их целями, задачами, проблемами, страхами и дарами, вы найдете далее.

Если мы по-настоящему открыты архетипам, то можем прожить их за один день и даже за час. Например, что-то идет не так: вы заболели, что-то случилось на работе или отношения дали трещину. Первые несколько минут вы и думать не хотите об этой проблеме (тень Простодушного), но постепенно оптимизм возвращается к вам (Простодушный), и вы начинаете анализировать сложившуюся ситуацию. Следом вас охватывают боль и бессилие, но вскоре вы обращаетесь за поддержкой к другим (Сирота). Вы мобилизуете свои ресурсы и разрабатываете план решения (Воин). Дополнительно вы заботитесь об эмоциональной поддержке, необходимой вам и другим людям (Опекун).

В процессе вы собираете как можно больше информации (Искатель) и пытаетесь избавиться от иллюзий и ложных надежд (Бунтарь). Взяв на себя новые обязательства, вызванные изменениями (Любовник), вы приходите к некоему решению (Творец). То есть вы реагируете на кризис как на повод для трансформации и роста. Как только ситуация налаживается, вы сразу же начинаете анализировать причины проблемы (Правитель). Если дело в вас, вы стараетесь исцелить эту часть (Маг), чтобы подобных неприятностей больше не случалось. Или же, если вы не виноваты, можно исцелить ту часть себя, которая испытывает боль из-за случившегося. Все это позволяет сделать выводы и извлечь урок из ситуации (Мудрец). Благодаря грамотному анализу вы можете снова наслаждаться жизнью (Шут) и доверять себе и миру (Простодушный).

Когда в вашей жизни неактивны один или более архетипов, некоторые действия вам не доступны. Например, без Воина невозможно разработать план решения, без Мудреца – научиться чему-то новому, чтобы впредь не допускать ошибок. Зачастую случается так, что архетип показывает себя с теневой стороны: вместо того чтобы продумать порядок действий, мы начинаем искать виноватых, а вместо того, чтобы извлечь урок, осуждаем себя или других.

Двигаясь от архетипа к архетипу, мы получаем бесценные полезные навыки, которые можем развивать в повседневной жизни.

Путешествие героя включает в себя три основных этапа: подготовка, собственно путешествие и возвращение [8] . На этапе подготовки перед нами стоит задача доказать наши компетентность, мужество, человечность и верность высшим идеалам. Отправляясь в путешествие, мы покидаем безопасный круг семьи или племени – и устремляемся вперед в поисках неизвестного, где нас ждут любовь, страдания, а возможно, и смерть. Но самое главное, что в этом странствии происходит трансформация. В мифах это превращение часто символизируется обретением сокровища или священного предмета.

По возвращении мы становимся правителями королевств, которые тотчас преображаются, потому что изменились мы сами. Но требуется постоянное обновление, иначе мы станем тиранами-людоедами, консервативно цепляющимися за старые догмы в ущерб новым задачам, которые встают перед королевством. Всякий раз, когда мы утрачиваем чувство целостности или нам кажется, что мы неспособны принять стоящий перед нами вызов, – это означает, что нам снова предстоит отправиться в путь.

Подготовка

Первые четыре архетипа помогают подготовиться к путешествию. Мы начинаем как Простодушные и учимся доверию и оптимизму. Когда мы переживаем «изгнание», мы становимся Сиротами, разочарованными, покинутыми, преданными жизнью, а в особенности – людьми, которые должны были нас оберегать. Этот опыт готовит нас к осознанию того, что мы должны сами заботится о себе и перестать полагаться на других. Однако сам Сирота беспомощен, его способ выживания – искать помощь у окружающих, рассчитывая на их поддержку.

Когда в нашу жизнь входит Воин, мы учимся ставить цели и разрабатывать стратегии их достижения. Эти стратегии почти всегда требуют дисциплины и мужества. При активном Опекуне мы учимся заботиться о других, а в конце концов и о самих себе.

Эти качества – оптимизм, способность к объединению с окружающими, мужество, чувство сострадания и забота о себе и других – и есть базовые навыки, необходимые для жизни в обществе. И тем не менее мы практически никогда не бываем полностью удовлетворены, даже если приложили все усилия к тому, чтобы быть высоконравственными и успешными в мире.