Чтение онлайн

На первом ярусе излагаемой классификации располагаются пять отраслей, соответствующих элементам принятого пентабазиса: категории субстанции соответствует общая психология; категории пространства, поскольку пространство трактуется как многообразие сосуществующих, отличных друг от друга элементов, – дифференциальная психология; категории времени, поскольку время можно трактовать как многообразие сменяющих друг друга и генетически связанных между собой элементов, – генетическая психология; категории энергии, поскольку энергия есть основа различных форм активности, – психология активности; категории информации – информационная психология.

Приведем некоторые комментарии к изложенной схеме. Общая психология выявляет и формулирует мировоззренчески-методологические основы формирования и изучения психики в процессе филогенеза, онтогенеза и социогенеза носителей психики. Дифференциальная психология изучает многообразие индивидуально-типологических различий психической организации преимущественно и в первую очередь у человека. Генетическая психология, например, в таком ее конкретном воплощении как генетическая эпистемология Ж. Пиаже описывает генезис субъективной картины мира от состояния эгоцентризма, при котором отсутствует осознание специфики позиции самого субъекта, через овладение интерсубъективным знанием к осознанию объективности субъективного при сохранении их качественной несводимости друг к другу. Психология активности изучает различные формы субъект-объектного взаимодействия, при котором происходит объективация субъективного и субъективация объективного, материализация идеального и идеализация материально воплощенного. Информационная психология изучает преобразования информации при ее переходе от одного носителя к другому, информационные системы, в которых действуют механизмы генерирования, кодирования, распознавания, фильтрации, принятия решений, функционирование которых характеризуется параметрами пропускной способности, информационной емкости, длительностью циклов преобразования и т. п.

На втором ярусе излагаемой классификационной схемы выделяются в рамках каждой из уже названных областей еще по четыре области психологического исследования, которые дополняют и конкретизируют содержание отраслей первого яруса. В качестве видов различий, которые являются предметом дифференциальной психологии, могут быть названы гендерные, профессиональные, этнические, патологические. В качестве аспектов генетически связанных видов психической организации – филогенетические, антропогенетические, онтогенетические, социогенетические. В качестве тетрады видов активности могут быть указаны: труд, познание, общение, игра. В качестве систем, в которых происходит преобразование информации: человек – машина (инженерная психология), учитель – ученик (педагогическая психология), производитель – потребитель (экономическая психология), институты власти – население (политическая психология).

Соответственно, с позиций интернально-имплицитного варианта определения предметной области психологии она может быть охарактеризована как совокупность предметных областей названных отраслей самой психологии.

Он предполагает указание характеристических свойств психической действительности. Выделение этих свойств в определенном смысле есть своеобразный итог исторического развития психологии как отрасли научного знания. Открытие действительности внутреннего субъектно-идеального мира человека – в его отличии от внешнего природного и социального мира и в отличие от реальности организма, являющегося его носителем, может быть квалифицировано как признак субстантивированности психики. Другим характеристическим свойством психической реальности является эвидентность. В соответствии со знаменитой формулой Декарта можно сомневаться во всем, но нельзя сомневаться в том, что я сомневаюсь. А сомнение это и есть то, что присуще сознанию в качестве неотъемлемого элемента психики. Психика как субъективная реальность противопоставлена объективной реальности, и в то же время она делает себя объектом для самой себя. Это характеризует ее как обладающую свойством рефлексивности. Психика, будучи противопоставлена объекту и самой себе, выступает как то, что всегда направлено на нечто другое. В этом смысле ее характеристическим свойством является интенциональность.

Психика по отношению к организму, который является ее субстратом, выполняет функции отражения (есть субъективное отражение объективного мира и самой себя), регулирования (опосредствует активность организма в среде его существования), антиципации (предвосхищает будущие воздействия со стороны среды).

Резюмируя сказанное, можно предложить следующий вариант эксплицитного определения психики и ее предметной области: психика есть определенный аспект (уровень) экспликации универсума, который актуализируется в результате прижизненного взаимодействия организма и окружающей среды посредством формирования механизмов отражения, регулирования, антиципации, продукты функционирования которых характеризуются свойствами субстантивированности, эвидентности, рефлексивности, интенциональности.

Психическая реальность, первоначально культурно-исторически и онтогенетически обнаруживаемая как аморфно-синкретическое переживание человеком действительности своего внутреннего субъективно идеального мира, в последующем структурируется, и в ее составе дифференцируются относительно автономные, качественно своеобразные ингредиенты. Поскольку человек является носителем психической реальности, то и декомпозицию ее ингредиентов можно произвести сообразно разграничению модусов человеческого существования в соответствии, например, со следующим категориальным базисом:

• природное – социальное;

• внешнее – внутреннее;

• конечное – бесконечное;

• типичное – единичное.

При этом человек как типичный представитель своего биологического рода предстанет в системе своих индивидных свойств, как типичный представитель своего общества (класса, многообразия контактных общностей) – в системе личностных свойств, как носитель психически опосредствованных видов активности – в качестве субъекта, как элемент универсума – в системе своих универсных характеристик, как неповторимая в культурно-историческом пространстве-времени единичность – в качестве индивидуальности.

Опираясь на предложенную в свое время Б. Г. Ананьевым схему разграничения и характеристики структурно-функциональных компонентов психической организации человека, можно несколько конкретизировать описание выделенных аспектов-модусов человеческого существования.

Все они в своей основе имеют возрастные характеристики. Возраст как интегративную характеристику стадии развития любого живого существа при описании человека предлагается дифференцировать на биологический, социальный, психологический, духовно-нравственный и жизненную трансспективу как единство ретроспективы и перспективы жизнедеятельности. Это дает основание в последующем в качестве общего вывода относительно возрастного развития человека сформулировать тезис о том, что возрастное развитие человека осуществляется гетерогенно и гетерохронно.

В рамках каждого из выделенных аспектов выделяются и специфические психические механизмы, являющиеся регуляторами соответствующих форм активности и развивающиеся в процессе осуществления самой этой активности: темперамент – поведение, личность – общение, характер – деятельность, сознание – рефлексия, совесть – трансценденция. В отношении всех указанных аспектов специфицируются и категории «потребности» и «способности»: биогенные потребности – задатки, социогенные потребности – склонности, психогенные потребности – психогенные способности, духовно-нравственные способности – духовно-нравственные потребности, потребности самореализации – способности самоактуализации. Характеристика человека в рамках каждого аспекта включает также либо указание на экстрапсихические факторы, под воздействием которых происходит отправление соответствующих функций, либо на интрапсихические ингредиенты, соотносительное развитие которых позволяет вводить типологизирующие разграничения. Во всех случаях значения требуемых параметров могут быть получены путем использования шкал оценивания, производимого либо интроспективно, либо экстраспективно, непосредственно либо косвенно.

Все указанные механизмы – темперамент, личность, характер, сознание, совесть – являются интегративно-типологизирующими. Соответственно, шкалы, которые используются при их описании, служат в том числе и дифференциации выделяемых типов.

С античности известно разграничение тетрады типов темперамента: сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик. Их различие объяснялось различным соотношением жидкостных сред в организме человека (само слово «темперамент» означает соотношение частей). Такое объяснение трактовалось как гуморальная (жидкостная) теория. В модернизированном варианте такому объяснению соответствует гуморально-гормональная теория обусловленности типологических различий темпераментов. В последующем были предложены и другие подходы к объяснению темпераментных различий. Наиболее известные из них – конституциональный и нейродинамический. На эти факторы в самой модели описания темперамента указывают параметры метаболизма и нейродинамики, а также конституциональные и гендерные особенности индивида. С учетом всех упомянутых факторов темперамент можно трактовать как природно-биологически обусловленный механизм, регулирующий силу, скорость и темп психических процессов.

Человек как личность есть типичный представитель своего социума, социализированный индивид; его личностные признаки – инварианты многообразия его социальных ролей, статусов и функций. Для выделения базисных типов личности можно использовать, например, две биполярные шкалы: коммуникабельность / некоммуникабельность, доминантность (тенденция к доминированию, лидерству) / уступчивость (склонность к подчинению, соглашательству).

Характер человека указывает меру его относительной независимости от окружающей среды, способность строить свои взаимоотношения с окружающими людьми сообразно своим внутренним императивам, определяет степень целесообразности его поведения, его разумного самоопределения. Попытки классифицировать типы характеров также имели место уже в античности. Одна из наиболее известных попыток такого рода, служившая отправным пунктом многих последующих, принадлежит ученику Аристотеля Теофрасту. Она содержит описание 30 человеческих типов (льстец, пустослов и т. п.). В Новое время к вопросу о классификации характеров обращался И. Кант. Он различал эмпирический и интеллигибельный характеры. Первый представляет собой, с его точки зрения, проявление в чувственном мире действий, подчиненных закону причинности. Второй указывает на самое существо человека, рассматриваемое само по себе, здесь человек подчинен закону свободы. Следуя принятой нами схеме выделения базисных типов интегративных механизмов психики, можно при описании характера использовать шкалы: толерантность (терпимость) / нетолерантность, резистентность (сопротивляемость неблагоприятным жизненным обстоятельствам) / нерезистентность.