Чтение онлайн

Приведем теперь краткую справку о манжурских императорах, их именах и обычаях манжурского двора из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона. Сведения эти ценны, в частности, тем, что были составлены еще во время правления манчжурской династии в Китае. То есть, в данном случае, могут служить для нас ПЕРВОИСТОЧНИКОМ.

Итак, Энциклопедический словарь сообщает о манжурах следующее:

«Китайский император ни с кем не разделяет своих верховных прав; ему во всем объеме принадлежат как законодательная власть, так и административная; ему, как сыну (или наместнику) неба, принадлежит и главенство в сфере религии…

Император имеет множество титулов. В официальных бумагах он обыкновенно называется ХУАН-ДИ… в разговоре его (заочно) называют хуан-шан… другие титулы – тянь-цзы (сын неба), тянь-хуан (небесный августейший) и т. д. В разговоре придворные называют императора бися (под ногами, т. е. тот, у ног которого все) или вань-суе (10000-летний господин, т. е., которому все желают долгоденствия). Про себя император… говорит: чжэн (я), гуа-жень (единственный… человек), гуа-цзюнь (единственный… государь).

Во всех больших городах СТРОЯТСЯ КУМИРНИ в честь императора, в которых в назначенные дни местные власти совершают поклонение в честь императора, перед табличкой с надписью: таблица нынешнего 10000-летнего (государя).

Личное имя императора, которое он носил до вступления на престол, не может быть произносимо после его вступления на престол; даже иероглифы, которыми оно писалось, изменяются в начертании. Вместо имени императора употребляется название, данное им годам своего правления… Таким образом выражение "император Кан-си" значит: император, давший годам своего правления название кан-си (всеобщее спокойствие). После смерти император от своего преемника получает так называемый мяо-хао, "храмовый титул", т. е. династическое прозвание в храме предков (например, при нынешней династии 1-ый император – Тай-цзу, "великий родоначальник"; 2-ой – Тай-цзун, "великий предок”, 3-й – Ши-цзу, "родоначальник", и т. д.), под которым он и известен в истории. К ЭТОМУ ПРИБАВЛЯЕТСЯ ЕЩЕ СЛОВО ХУАН-ДИ, с эпитетом, характеризующим царствование. Так, например, полный посмертный титул императора Кан-си – Шэн-цзу-жень-хуан-ди, "святой предок, человеколюбивый император".

Императору ПРИСВОЕН ОСОБЫЙ ЦВЕТ (оранжево-ЖЕЛТЫЙ) и герб (дракон пятикрылый, у которого на каждой лапке на один коготь больше, чем у простых драконов). Главная (1-ая) жена императора носит титул императрицы; затем он имеет несколько (4) побочных жен и сколько угодно наложниц. Престол наследственный по прямой линии, в мужском потомстве; но император сам выбирает себе преемника из числа сыновей. Для избежания смут и ссор назначение преемника скрывается обыкновенно до смерти императора, и имя его узнается только из посмертного указа или завещания…

Родственники царствующего дома составляют особый привилегированный класс в государстве. Делятся они на близких или ЖЕЛТО-поясных (по цвету служащего их отличительным признаком пояса) и дальних или краснопоясных. Первые, Цзун-ши ("Царствующий дом"), суть потомки сыновей основателя нынешней династии Нур-хаци (его полный титул в истории – Тай-цзу-гао-хуан-ди) и его братьев… Гиоро (от фамильного прозвания нынешней династии), считаются потомками дядей и братьев Сянь-цзу-сюань-хуан-ди (такой посмертный титул дан был впоследствии отцу Нурхаци). Всем этим родственникам императорского дома ведутся заведующими "княжеским приказом" особые списки (желтый и красный), с обозначением времени рождения, линии (от главной жены или от побочной), наследования, брака и титула; живые отмечаются киноварью, умершие – тушью. Из этих списков каждые 10 лет все сведения вносятся в особый список (Юй-де – «Яшмовая грамота»), хранящийся во дворце» [988:00], статья «Китай».

Итак, напрасно историки ищут – и не могут найти – следы древнейшего китайского Желтого императора в 25 веке до н. э. Им следовало бы поискать гораздо ближе. И они бы легко обнаружили, что все императоры ПОСЛЕДНЕЙ манжурской династии и даже их ближайшие родственники прямо назывались ЖЕЛТЫМИ. Получается, что вместо XXV века ДО НАШЕЙ ЭРЫ эпохой Желтого императора оказывается XVII НАШЕЙ ЭРЫ. О чем недвусмысленно и говорит и датировка гороскопа внука Желтого императора.

Забегая вперед, отметим, что приведенное здесь описание китайского манжурского двора интересно еще и тем, что в нем, по всей видимости, звучат отголоски обычаев Великой Русской Средневековой Империи XIV века. Когда в ней еще господствовало царское (родовое) христианство, впоследствии объявленное «язычеством». Так, в манжурском Китае мы видим многое из того, что хорошо известно нам по якобы «античной» европейской истории: обожествление царей, наименование их «сыновьями неба», принесение жертв в честь государя и т. п. (По поводу царского и апостольского христианства см. наши книги «Царь славян» и «Крещение Руси».)

Отметим также, что один из титулов манжурского императора, «10000-летний государь» – звучащий на первый взгляд весьма странно, – получает естественное объяснение из РУССКОЙ истории XIV века. Известно, что до Дмитрия Донского верховная власть принадлежала наряду с великим князем (царем), также и ТЫСЯЦКОМУ. Царь Мамай, он же Иван Вельяминов, побежденный Дмитрием Донским в великой битве на Куликовом поле – битве, ознаменовавшей конец царского и начало господства апостольского христианства – носил титул ТЕМНИКА. Но слово ТЫСЯЦКИЙ или ТЕМНИК как раз и дает нам китайский титул «10000-[летнего] государя». Поскольку в старо-русском языке «тьма» означала также и число десять тысяч [812:1], т. 3, стлб.1081. Странноватая же теория о том, что цифра 10000 для китайцев означала желанный возраст их императора, возникла, вероятно, уже достаточно поздно, когда подлинный смысл титула был забыт.

В наше время многие знают о китайском 60-летнем круге календаря и интересуются – какой нынче год: обезьяны, свиньи, петуха или курицы. Или еще какого-нибудь животного.

Историки учат нас, что исчисление по 60-летнему календарному кругу животных было принято в Китае на самой заре его истории. А именно – во времена все того же знаменитого Желтого императора. Произошло это якобы в 2638 году до н. э. [544], т. 6, с. 43.

Однако 60-летний цикл был хорошо известен и в средневековой Европе. Его прекрасно знали старинные астрономы. 60 лет – это приблизительно период соединений Юпитера и Сатурна на звездном небе. Таким соединениям в Средние века действительно придавали очень большое значение. H.A. Морозов высказал естественную мысль, что именно соединения Юпитера и Сатурна легли в основу «древнейшего» китайского 60-летнего цикла.

Но 60-летний период в соединениях Юпитера и Сатурна ПРИБЛИЗИТЕЛЕН. Следовательно, мы получаем замечательную возможность датировать саму эпоху введения 60-летнего календарного цикла. Этот метод датирования предложил еще H.A. Морозов. Его мысль состояла в следующем.

Естественно ожидать, что когда китайцы устанавливали свой 60-летний календарный цикл, они приурочили его первый год к соединению Юпитера и Сатурна. Тогда и первый год следующего 60-летнего круга опять-таки должен был совпасть с соединением Юпитера и Сатурна. И так далее. Но с течением времени начинают проявляться волнообразные вековые расхождения-схождения между соединениями Юпитера и Сатурна на звездном небе и первыми годами очередных шестидесятилетних периодов. Поэтому сегодня эти события уже перестали совпадать. Давайте посмотрим – КОГДА ТАКОЕ СОВПАДЕНИЕ БЫЛО? И когда его заведомо НЕ БЫЛО? Современная астрономическая теория позволяет легко ответить на эти вопросы. Чрезвычайно интересно будет сравнить полученные цифры с заявленной историками эпохой ВВЕДЕНИЯ 60-летнего цикла в Древнем Китае. Если бы их дата была верна, то с ней должны совпасть НУЛЕВЫЕ расхождения между первыми годами 60-летнего китайского календарного круга и соединениями Юпитера и Сатурна.

Однако расчеты показывают совершенно обратное. Расхождения были не только не нулевыми – они были МАКСИМАЛЬНЫ.

H.A. Морозов писал по этому поводу: «В Китае летоисчисление ведется по 60-летним циклам предполагаемых соединений Сатурна… и Юпитера… Само название этого цикла "Покров" (Kea-Tse по англо-шанхайски) показывает на момент перегона Сатурна Юпитером… Но сам же этот 60-летний цикл дает нам возможность определить и время своего возникновения, которое оказывается совсем уже не таким древним, как считают его китайцы…