Чтение онлайн

Как оказалось, не существует возможности сделать истинный анализ удаленного мира с помощью дистанционных датчиков, то есть с помощью сверхбыстрых лучей. Можно было только дистанционно наблюдать – без измерения температуры, оценки химического состава почв, пригодности атмосферы и т. п. Поэтому к образующейся Солнечной системе вначале был послан разведывательный космический корабль. Такие путешествия были реальны, так как средняя продолжительность жизни «садовников» составляла 5000 лет.

Как пишет Рампа, «когда заселяется новая планета, “новая звезда”, сначала необходимы очень крупные животные и буйная растительность. Весь грунт состоит из измельченного камня, смешанного с пылевидной лавой и следами некоторых других элементов. На таком грунте могут расти только растения, питающиеся грубой пищей. Эти растения сгнивают, умирают и сгнивают животные, и все это смешивается с каменной пылью.

Проходят тысячелетия, прежде чем образуется “почва”. По мере того как почва начинает все больше и больше отличаться от исходного измельченного камня, она покрывается более мелкой растительностью. Со временем почва на любой планете становится по сути местом погребения разложившихся растений и животных и их испражнений, накопившихся за долгие века. ‹…›

…для того чтобы подготовить основную расу, ученым самых различных областей знаний пришлось работать в течение столетий. Потом ее поместили на ближайшую планету, где были аналогичные условия, чтобы эта раса могла созреть, чтобы мы могли убедиться, что она в целом удовлетворительна. В случае необходимости ее можно было бы исправить» [3] .

Спустя много столетий очередная экспедиция на нескольких больших кораблях отбыла в сторону Солнца, доставляя первых представителей флоры и фауны. Затем были другие экспедиции с другими растениями и животными. И только через несколько миллионов лет на Землю были доставлены первые представители новой расы (которые во время пути находились в замороженном состоянии). Но эта раса, как оказалось, была недостаточно качественна и мало приспособлена для наиболее быстрой эволюции в новых условиях. Поэтому после дополнительного исследования было принято решение истребить ее подобно тому, как садовники истребляют сорные травы. На Землю была послана эпидемия, и вся раса была уничтожена.

Повторное заселение новыми видами животных, растений и людей принесло гораздо лучшие плоды. На Земле расцвела могущественная цивилизация. А вокруг планеты летали Садовники Земли, навещая город за городом. Однако слишком фамильярные отношения с подопечными, в том числе и с женщинами, сыграли роковую роль: жреческая каста землян вероломно завладела секретами атомного оружия и начала его производить. Но жрецам, по-видимому, были нужны и корабли Садовников. Во время битвы они взорвали атомный реактор приземлившегося космического корабля.

Страшной силы взрыв привел к глобальной катастрофе, во время которой Атлантида ушла под воду. Радиация от взрыва была очень высокой, уцелевшие остатки человеческого рода быстро мутировали, а Садовники надолго оставили Землю в покое. Только через большой промежуток времени Садовники заново произвели ее засев и в дальнейшем подкрепляли его новыми «породами» людей. Возможно, поэтому сегодня на Земле живет так много человеческих рас.

Разумеется, версию о правдоподобности такого сценария могут подтвердить только «Хроники Акаши». Будем ждать, когда мы получим такую возможность. Следует лишь отметить, что в том виде доступа к «Хроникам Акаши», которым пользовались тибетские специалисты, отсутствует календарь событий. Будем надеяться, что в том приборе, который, судя по предсказаниям, скоро изобретут люди, такой недостаток будет устранен и можно будет точно устанавливать даты интересующих нас событий.

Святой Иоанн родился в семье бедного сельского дьячка Илии Сергиева и жены его Феодоры. Живя в суровых условиях крайней нужды, отрок Иоанн рано познакомился с бедностью и страданиями. Это сделало его сосредоточенным, вдумчивым и замкнутым в себе и вместе с тем воспитало в нем сочувствие и сострадание к таким же беднякам. Не увлекаясь свойственными детскому возрасту играми, он, нося постоянно в сердце своем память о Боге, любил природу, которая возбуждала в нем умиление и преклонение пред величием Творца.

Готовясь к взрослой жизни, Иоанн успешно окончил сначала училище, а затем Архангельскую духовную семинарию, после чего был принят за казенный счет в С.-Петербургскую духовную академию. Учась в академии, он первоначально склонялся посвятить себя миссионерской работе среди жителей Сибири и Северной Америки. Но Промыслу Божию угодно было призвать его к иного рода пастырской деятельности.

Размышляя однажды о предстоящем ему служении Церкви Христовой во время уединенной прогулки по академическому саду, юноша, вернувшись домой, заснул и во сне увидел себя священником, служащим в Кронштадтском Андреевском соборе, в котором в действительности он никогда еще не был. Он принял это как указание свыше. Вскоре сон сбылся. В 1855 году, когда Иоанн Сергиев окончил курс академии со степенью кандидата богословия, ему было предложено вступить в брак с дочерью протоиерея Кронштадтского Андреевского собора К. Несвитского Елисаветой и принять сан священника для служения в том же соборе. 12 декабря 1855 года совершилось посвящение. Когда Иоанн впервые вошел в Кронштадтский Андреевский собор, он, ошеломленный, остановился на пороге: это был именно тот храм, который задолго до того представлялся ему в его детских видениях.

Вся остальная жизнь о. Иоанна и его пастырская деятельность протекала в Кронштадте, отчего многие забывали даже его фамилию «Сергиев» и называли его «Кронштадтский», да и сам он нередко так подписывался. «Надо любить всякого человека и в грехе его и в позоре его, – говорил о. Иоанн. – Не нужно смешивать человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем»… С таким сознанием он и шел к людям, всех побеждая и возрождая силою своей истинно пастырской любви.

Скоро открылся в отце Иоанне и дивный дар чудотворения. Сохранилась точная запись рассказа самого отца Иоанна о первом его чуде своим сопастырям-священникам. «Кто-то в Кронштадте заболел, – так рассказывал он об этом. – Просили моей молитвенной помощи. У меня и тогда уже была такая привычка: никому в просьбе не отказывать. Я стал молиться, предавая болящего в руки Божии, прося у Господа исполнения над болящим Его святой воли. Но неожиданно приходит ко мне одна старушка, которую я давно знал. Она была богобоязненная, глубоко верующая женщина, проведшая свою жизнь по-христиански и в страхе Божием кончившая свое земное странствование. Приходит она ко мне и настойчиво требует от меня, чтобы я молился о болящем не иначе, как о его выздоровлении. Помню, тогда я почти испугался: как я могу, – думал я, – иметь такое дерзновение? Однако эта старушка твердо верила в силу моей молитвы и стояла на своем. Тогда я исповедал пред Господом свое ничтожество и свою греховность, увидел волю Божию во всем этом деле и стал просить для болящего исцеления. И Господь послал ему милость Свою – он выздоровел. Я же благодарил Господа за эту милость. В другой раз по моей молитве исцеление повторилось. Я тогда в этих двух случаях прямо уже усмотрел волю Божию, новое себе послушание от Бога – молиться за тех, кто будет этого просить»…

По молитве отца Иоанна действительно совершалось и теперь, по его блаженной кончине, продолжает совершаться множество дивных чудес. Излечивались молитвою и возложением рук отца Иоанна самые тяжкие болезни, когда медицина терялась в своей беспомощности. Исцеления совершались как наедине, так и при большом стечении народа, а весьма часто и заочно. Достаточно было иногда написать письмо или послать телеграмму, чтобы чудо исцеления совершилось.

Примечательно происшедшее на глазах у всех чудо в селе Кончанском (Суворовском), описанное случайно находившейся тогда там суворовской комиссией профессоров военной академии (в 1901 году). Женщина, много лет страдавшая беснованием и приведенная к о. Иоанну в бесчувственном состоянии, через несколько мгновений была им совершенно исцелена и приведена в нормальное состояние вполне здорового человека.

Одним из свидетелей описано чудесное пролитие дождя в местности, страдавшей засухой и угрожаемой лесным пожаром, после того как отец Иоанн вознес там свою молитву. Он исцелял силою своей молитвы не только православных людей, но и мусульман, и евреев, и обращавшихся к нему из-за границы иностранцев. Этот великий дар чудотворения был наградой о. Иоанну за его великие подвиги – молитвенные труды, пост и самоотверженные дела любви к Богу и ближним.

По желанию верующих о. Иоанну приходилось предпринимать поездки в разные города России. Стечение народа определялось десятками тысяч, и все бывали переполнены чувствами сердечной веры и благоговения, страхом Божиим и жаждою получить целительное благословение.

Несмотря на всю свою необыкновенную занятость, святой находил время вести как бы духовный дневник, записывая ежедневно свои мысли, приходившие ему во время молитвы и созерцания, в результате «благодатного озарения души, которого удостаивался он от всепросвещающего Духа Божия». Эти мысли составили собою целую замечательную книгу, изданную под заглавием: «Моя жизнь во Христе».

10 декабря 1908 года, собрав остаток своих сил, о. Иоанн в последний раз сам совершил Божественную литургию в Кронштадтском Андреевском соборе. А в 7 часов 40 минут утра 20 декабря 1908 года великий праведник мирно отошел ко Господу, заранее предсказав день своей кончины. В погребении о. Иоанна участвовали и присутствовали десятки тысяч людей, а у гробницы его и тогда и в последующее время совершалось немало чудес.