Чтение онлайн

И самое главное — это то, что Он сделал нас близкими Себе, как бы породнился с нами! Кто породнился? Тот, Кто превосходит всякое наше воображение, Тот, перед Кем все миры — как песчинка, как ничто! А ведь мы — ничтожнейшая часть этих миров. Кто мы такие? Люди, которые сегодня есть, а завтра нас не будет. Потомки тех, которые прошли и о ком уже не помнят… Вот посмотрите на небо вечером и подумайте, как велик созданный Им мир и как мал человек. Как непостижим Создатель безмерной Вселенной и как велика Его любовь к нам, если Он приближается к нам и говорит с нами человеческим голосом через Христа, нашего Спасителя. Он потому и Спаситель наш, что соединяет нас с Вечным, соединяет с Творцом, соединяет с бесконечным Богом.

Как говорится в замечательном 8–м псалме: «Кто такой человек, что Ты помнишь его?! Не много Ты умалил его перед ангелами». И ответ на это дает нам апостол Иоанн, говоря: «Бог есть Любовь»[43]. Его любовь изливается на все творение и особенно на нас! На нас запечатлелись Его образ и подобие, и потому мы уже не такие ничтожные, не такие малые, не такие кратковременные. Мы тоже причастны Божией вечности, Божией любви. Чем мы можем воздать за этот свободный дар любви Божией? Только одним: быть Его свидетелями в этом мире.

А теперь взглянем на себя и посмотрим, каковы мы, эти свидетели.

Первое и главное свидетельство — это свидетельство веры и любви. Но как слабо у нас проявляется наша вера и как мало у нас любви! Что у нас господствует? Себялюбие, корыстные мысли и чувства; мы хотим всегда свое, всегда для себя, мы всегда замкнуты на себе.

Весь мир погружен во вражду, злобу, соперничество, в стремление одних людей унизить других. Мы же должны этому противопоставить совсем другое! Пускай нам это будет трудно. Наша жизнь должна отличаться от жизни других людей. Твердое терпение — вот что должно быть у нас. А мы ропотные, нетерпеливые и раздражительные.

В нас мало или вовсе нет сочувствия к другим людям— мы бываем холодны, равнодушны, завистливы, недоброжелательны!

Господи, прости нас, грешных.

Мы должны стремиться помогать друг другу всем, чем мы можем. Но мы стараемся отвернуться друг от друга, чтобы не было у нас лишних забот, лишнего бремени.

Мы должны жить в дисциплине души и тела! Ей помогает и пост, и всякого рода другое воздержание. Мы же, напротив, ленивы, распущенны, невоздержанны. Язык наш молотит, как ему вздумается. И мы не радеем, не хотим собраться, чтобы Господь помог нам твердо идти по своему пути.

Мы должны быть в чистоте сердца, ибо «чистые сердцем Бога узрят»[44]. Наше сердце полно всякой грязи, мелкого тщеславия, хранимых обид! Недоброжелательства, нечистых блудных и хульных помыслов, сомнений и подозрений по отношению к людям! Нам все кажется дурным, злым, низким — таким, какими, вероятно, мы являемся сами.

Господь нам открылся как Бог правды. Сколько же, напротив, у нас всякой неправды, несправедливости, всякого искажения, лукавства, клеветы.

Господи, прости нас, грешных.

В нашем нежелании хранить заповеди, твердо исполнять свой христианский долг проявляется наша величайшая неблагодарность Господу… Ведь мы все имеем. Люди, которые не имеют веры, которые сознают, что они живут короткую жизнь и потом все кончается, они не имеют ни смысла, ни цели; они думают, что трудятся для детей, которые также будут только прахом, только пищей для земли и разложения; они в сущности не знают, где добро и где зло, как человек должен поступать, а как не должен; они вынуждены гадать об этом, прислушиваться к смутному голосу в глубине души, спорить о том и о другом. Нам же все явлено! Нам все дано и все открыто! И получается, что это бесполезно, бесплодно, что мы не в состоянии принять великий дар и жить как христиане.

Конечно, таких недостойных чад, как мы, Господь не должен был бы принимать. Но вот сегодня мы собрались и знаем о чуде любви Божией. Как блудный сын, который хотя и все промотал и был неблагодарен отцу, пришел, и отец его все равно принял, так Он принимает и нас. Только на это у нас надежда, потому что справедливость против нас, правда против нас! Мы можем сказать, что мы недостойные христиане, что мы плохие христиане. У нас есть только одна надежда — Отец Небесный, Который принимает Своих детей из милосердия, из сострадания. Вот и сегодня все скажем:

Господи, не по делам нашим суди, а по Твоему милосердию. Не по правде и справедливости, потому что по правде мы себя уже осудили, а суди нас по благодати Твоей. И самое главное: дай нам, Господи, силу возродиться!

Сегодняшний день — это день вашего причащения, когда каждый из вас приступает к великой святыне, к Тайной Вечере Господней. Это день праздничный, день особенный, день необычайно важный. Кто эту благодать воспримет, того она будет возрождать, преобразовывать, на того она будет действовать! И мы знаем: кто истинно верует, тот это познает на себе.

Воззовем сегодня к Господу и скажем:

Господи, прости, смой, очисти, сделай наше бывшее как небывшим, вложи в нашу волю твердое желание жить по–христиански. Пусть в языке нашем не будет зла, в мыслях наших не будет тьмы, пусть в сердце нашем будет добро! Пусть мы будем владеть собою и не выпускать темного, которое зарождается в нас.

Господи, прости нас, очисти и благослови.

16 ноября 1986

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные»

Итак, снова Господь собрал нас для того, чтобы мы могли принять участие в Его Тайной Вечере, с Ним соединиться, к Нему приблизиться — настолько, насколько мы можем по своей человеческой немощи. На самом деле это есть главное, к чему стремится человек.

Есть закон тяготения, когда большие тела притягивают к себе маленькие. Это закон физических тел. Но есть великое тяготение Божией любви: Господь как единое солнце, которое все к себе притягивает, все существа, и конечно, прежде всего человека. И человек — грешник он последний или праведник, верующий он или неверующий — в равной степени имеет в себе жажду единения с Господом. Только один это понимает, отдает себе в этом отчет, а другой не понимает, томится, находится в смятении, в неуверенности, не может себе объяснить, почему ничто на свете не удовлетворяет его, почему, достигая какого-то результата, он все равно куда-то стремится! И человек, настоящий человек, никогда не может успокоиться и остановиться, потому что беспредельно его стремление к Богу, к своему Творцу. В этом вся тайна человеческой жизни, ибо Господь создал нас для Себя.

Но мы, по великому счастью, по незаслуженной благодати, получив от Него ответ, узнав, что же это за стремление в нашем сердце, куда оно нас влечет, — мы сегодня приходим и говорим:

Господи, Ты наша первая и последняя любовь, Ты Тот, ради Которого мы живем, в Котором живем, к Которому стремимся, Которым дышим!

И Господь отвечает нам: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные» — а это все мы — «и Я успокою вас»[45] — то есть дам покой и мир вашему сердцу. Только Он один может дать покой нашей встревоженной бесприютной душе. Но раз мы это знаем, значит, мы должны пойти за Ним! Вернее, пойти навстречу к Нему. И когда выносится Святая Чаша, когда Господь устами Своего служителя говорит «Приступите»! — мы идем и приступаем.