Чтение онлайн

Во что она ввязалась?

Нет, Мирослава не считала, что корнем зла был Яромир. Она и сама могла найти время и сходить в библиотеку, изучить данный вопрос, чтобы быть во всеоружии. Но зачем тогда друзья? С Вершининым они не были настолько близки, а с Полоцким они проводили вместе все учебные дни, за исключением ночи. В общем, логика, может, и женская, но почему-то было обидно.

Яромир угрюмо смотрел ей вслед, потирая ушибленную грудь.

— Она очень расстроена и телом, и душой, головой особенно, — покачал головой Никита, а черноволосый яриловец медленно повернул голову в его сторону.

— Ну и у кого ты это прочел?

— Достоевский, «Идиот».

— Это я идиот, а не Достоевский.

??

Огромная лампа, которая освещала Зал Чертогов, светила красно-золотым светом, знаменуя закатное солнце. Пройдя по широкому и очень запутанному коридору в школьный корпус, Мирослава пошла на поиски библиотеки. Нет, хватит быть невежей. Грызть малахит знаний зубами — это будет ее девизом на все время, пока не почувствует себя подкованной в мире ведовства.

Впервые зайдя в школьную библиотеку и ожидая увидеть простое непримечательное помещение с рядами стеллажей, возможно читательской зоной и библиотекарем в теплой шали, она очутилась просто в неприлично огромном зале. Вместо одного большого зала здесь находилась целая сеть, стеллажи в которых возвышались ввысь на десятки метров. Но та самая, некогда пропавшая библиотека Ивана Грозного не могла не поражать.

Добраться до книг можно было либо на катающейся лестнице, либо надо было подниматься выше на второй, третий или четвертый этажи. На каждом этаже было по несколько библиотекарей, а посетителей было достаточно много. Добрая половина залакированных до идеальных бликов столов и обитых дорогой тканью стульев было занято.

Сначала Мирослава растерялась, но ее тут же окликнул заколдованный постамент в виде трибуны-каталога. Он даже чем-то напомнил девочке камень-указатель из сказок. Ну, тот, что: прямо пойдешь, смерть свою сыщешь…

Яриловка подошла ближе, увидев, что на верхней части трибуны был экран. Голос оттуда спрашивал, в какую секцию ей надо или какой раздел литературы она предпочитает. Мирослава представилась и попросила показать ей книгу о Ведограде. Каталог стал перелистывать свои страницы и указал посетительнице, куда ей стоит отправиться. Проходя по указанному маршруту, девочка только и успевала, что вовремя закрывать отвисающую к полу челюсть.

Библиотека была выполнена в стиле барокко. С первого взгляда она поражала сознание своей воздушностью и монументальностью. Каждый зал был богато украшен лепниной, резными деревянными перилами и светлыми полами из паркета. Потолок каждого зала был украшен фресковой живописью. Как и каким образом мастерам удалось украсить потолок величественными картинами на высоте более двадцати метров — для Мирославы оставалось загадкой.

Золотые, возвышающиеся до каждого нового этажа колонны, подпирающие небольшие балконы, скульптуры известных деятелей, огромные хрустальные люстры — все это давало понять, что, проходя сюда, ты попадаешь в исторически значимое и охраняемое государством место национальной культуры.

Девочка добралась до указанного ей зала и познакомилась с библиотекарем. Галина Николаевна Грушинина была полной и низкорослой женщиной бальзаковского возраста. Одета она была скромно, судя по всему, потерявшись в громадном изобилии книг, большого значения внешности не придавала, но была дружелюбной и, занеся Мирославу в картотеку посетителей, показала ей нужный стеллаж с литературой. Каждая книга была одета в тканевые, украшенные вышивкой чехлы, которые было приятно держать в руках.

Так, спустя несколько часов девочка уже знала, что Ведоград был основан в конце одиннадцатого века и служил убежищем для бежавших со всей Руси магов и колдунов, волхвов и ведьм, не желавших отказываться от своего пантеона Богов. Сюда на хранение несли артефакты, книги и летописи, амулеты и идолы. Так, пробыв долгое время местом паломничества язычников, Ведоград, находившийся на священном «белом» месте тюркских шаманов, стал некой обителью сосредоточения славянских магических знаний.

Основателя школы официально нет. В последствии знания, накопленные со временем, просто передавались от главы к главе: в свое время ею была Хозяйка Подгорья Алена Малахитница, метаморф-ящерица. Точно также и сейчас в школе нет должности директора, а официальный пост главы называется Хозяин Подгорья.

Так и прошли еще несколько дней. Приближался праздник Новолетия, назначенного на двадцать третье сентября. Занятия проходили согласно расписанию, Мирослава почти не общалась с Яромиром, попытки которого с ней заговорить каждый раз превращались в пепел.

— Эх, сюда бы еще кружку горячего чая с булочками, — думала девочка, проводя очередной вечер в библиотеке.

Но, увы и ах, за такое от Галины Николаевны можно было бы получить нехилый нагоняй и вообще больше никогда не иметь возможности сюда ходить. Мирослава очень скучала по Полоцкому, но больше не могла допустить, чтобы снова кто-то мог, пускай даже и невзначай, что-то недоговорить, тем самым поставив ее в неловкое положение. Для этого надо было изучить хотя бы «верхушку айсберга» под названием Ведоград.

Спустя почти три недели от начала учебы Мирослава наконец узнала подробнее и про общины школы. Поскольку Ведоград был основан тогда, когда только закладывалась государственность, внутренняя структура горы и ее обитатели делились на общины, которые были объединены чем-то общим. Потом название «община» осталась и для объединения учеников.

Так община сварога (название происходит от славянского Бога-кузнеца, Бога-творца Сварога, осеннего солнца, источника и повелителя огня) раскрывает свои двери для детей, стремящихся к бесконечному саморазвитию: умственному, созидательному, душевному. По количеству учеников на сварог отправляется меньшая часть поступивших. Постоянное усовершенствование самих себя, своих умений, «жадное» желание становиться лучшей версией себя делает этих ребят неординарными и творческими. С ними зачастую сложно найти общий язык и подобрать тот самый «ключик», их взгляд на мир отличается от общепринятых стандартов, но именно это к ним и притягивает людей. Цвет общины — бордовый, время года — осень, дерево — клен, стихия — камень.

Община хорса — Бога яркого солнечного зимнего солнца и мироустройства, связанного с небесным ходом светила на небе. Сюда распределяют тех, кто самым важным в жизни видят успех. Конечно же, свой. Мотивация заключается в признании миром их способностей, талантов и качеств. Они любят конкуренцию, умеют добиваться своих целей, идут к ним «Через тернии к звездам», что, опять же, может рассматриваться и с отрицательной стороны. Однако не всегда жесткость принципов и обесценивание чужих усилий это путь, который выбирает хорсовец для достижения своих целей. Мягкосердные и тихие хорсовцы порой выбирают неординарные пути достижения своих намеченных целей, что говорит о том, что не важен характер, не важен путь, важен конечный результат. В детях заложен трудоголизм, карьеризм, неудовлетворение меньшим и желание всегда взять того журавля, парящего среди облаков, чем синицу, уже сидевшую на ладошке. Цвет — белый и серый, время года — зима, дерево — сосна, стихия — снег.

Дажьбог, как поняла Мирослава, являлся самой разношерстной общиной, взглянув на которую, нельзя было сразу понять, что объединяет этих людей. Они не стремятся побеждать, бесконечно идя вперед и ярко самовыражаясь. Сила, объединяющая этот факультет также проста, как и сильна — это любовь. Дажьбог, сын Сварога, царь-летнего солнца, яркий, сильный, жаркий, плодородный. Представители данного факультета были открытыми, но не затаскивали тебя в водоворот событий, а как тонкий и тихий ручеек обволакивали тебя из-под низа, раскрывая и тебя, и раскрываясь сами. Влюбиться в них — значит понять. Цвет общины — зеленый, время года — лето, ценность — любовь, стихия — ветер, дерево — дуб.

И наконец для Мирославы в полной мере раскрылась и ее собственная обитель — община ярилы. Ярила — славянский бог весеннего солнца, бог страсти. На первый взгляд можно было подумать, что Алатырь-камень распределяет сюда самых упрямых детей, идущих наперекор и назло всем. Но это не совсем так. Дети, попадающие в эту общину, свободолюбивы, а бунтарство является показателем того, что они точно знают, чего хотят. И тут их сложно переубедить. Да и зачем портить свои нервы, когда для себя все самое лучшее ты уже выделил? Ну, а если решение пришло спонтанно, то нервы уже ничто не спасет. Желание быть свободным (а каждый закладывает под этим словом свое значение) порой пересекается с тем, что это желание надо отстаивать, поэтому часто значимыми в истории революционерами и мятежниками были именно яриловцы, но это не обо всех, конечно же. Цвет — синий, сезон года — весна, ценность — свобода, стихия — молния, дерево — ива.