Чтение онлайн

Клики, особенно женские, имеют очень четкую иерархию (Adler, 1995). Члены группы, обладающие высоким статусом, высмеивают аутсайдеров и членов с низким статусом, ставя их тем самым на свое место. Члены с высоким статусом также решают, кого принять в клику. Состав этих объединений часто меняется. В одном из исследований состав только 10 % клик остался неизменным за год (Engles, Knibble, Drop, and de Haan, 1997).

Но не все принадлежат к кликам; фактически в них объединяются менее половины подростков. Около 30 % учащихся составляют посредники – подростки, имеющие друзей в разных кликах и при этом не принадлежащие ни к одной из них (Ennett, Bauman, 1996). Эти подростки чаще имеют хорошую репутацию и довольны своим периферийным положением. Как объяснил один подросток: «Если принадлежишь к клике, нужно общаться и ладить со всеми ее членами. Мне же обычно нравятся далеко не все. Не принадлежа к клике, я могу общаться с теми девочками, которые мне симпатичны. Правда, возникают сложности с организацией вечеринок – не все мои подруги переносят друг друга».

Посредники представляют собой своего рода связующее звено между кликами. Особенно число посредников возрастает по мере взросления подростков (Shrum, Cheek, 1987). Оставшиеся учащиеся являются социальными изгоями, мало с кем общающимися.

...

Клики– относительно маленькие, компактные объединенные группы друзей, которые проводят много или даже все время вместе.

Посредник– подросток, имеющий друзей в разных кликах, но сам не принадлежащий ни к одной.

Толпы– не связанное между собой объединение клик, которое, обычно, происходит по выходным.

В школах также существуют толпы, толпы обычно больше клик и включают около 20 членов. Толпы – это более широкие разновидности кликов, сложно быть в толпе, не принадлежа к клике. В то время как клики в основном всегда вместе, толпы собираются вместе обычно только по выходным. Они, к примеру, могут посещать одну и ту же вечеринку или встречаться в торговом центре. В течение недели клики обсуждают произошедшее на выходных в толпе (Urberg, Degirmencioglu, Tolson, and Halliday-Scher, 1995).

...

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

Насколько толерантны подростки к людям, которые отличаются от них?

Подростки вообще не толерантны к тем, кто отличается от них. Это объясняет, почему так часто обижают и дразнят в школах. Те, кто занимает высокий статус в клике или в толпе, придираются, насмехаются и делают посмешищем тех, кто занимает более низкий статус.

В значительной степени из-за перестрелок в Колумбине и других средних школах проводились исследования интересов в школьных кликах и толпах. Прошлые и настоящие данные (и жизненный опыт большинства из нас) не оставляют никаких сомнений в том, что клики значительно отличаются по статусу. Аронсон (Aronson, 2000) сравнил неформальные социальные структуры в трех средних школах – в Миссури, Аризоне и Калифорнии, и пришел к выводу, что они практически одинаковы. В современных школах послушные учащиеся («качки» и «преппи»), принимающие активное участие в школьном самоуправлении и других санкционированных объединениях, управляют в школе. Далее по убывающей статуса располагаются «ботаники», «готы» (сокращенно от готика) и «торчки», потребляющие наркотики. Внизу социальной лестницы располагаются одиночки – учащиеся, не принадлежащие ни к какой группе. То, что в средней и старшей школе существует иерархия, никого не удивляет. В этих новых исследованиях интересно следующее:

1) то, насколько существенны такие статусные различия;

2) степень неудовлетворенности и злобы, которую ощущают подчиненные учащиеся;

3) число учащихся, оскорбляемых и преследуемых популярными сообществами.

Некоторые группы друзей активно и открыто выступают против образовательных и социальных действий школы. Состоящие в таких группах отвергают правила школьной системы и с презрением относятся к власти.

Наиболее известные молодежные субкультуры

Так как подросткам нужно отличаться от старших, появляются и исчезают молодежные субкультуры. За последние сто лет появились интересные и яркие молодежные субкультуры. Мы рассмотрим пять наиболее интересных – две существовавшие ранее и три современные. Флэпперы Мы – молодое поколение. Война поломала наши идеалы и верования. Мы пытаемся восстановить равновесие. Время сделало нас старше и опытнее, чем были вы в нашем возрасте. Наверное, такое происходит с каждым новым поколением, пытающимся идти в ногу со временем(Ellen Welles Page, Outlook magazine,Decemder 6, 1922).

Это заявление молодой флэппер, пытающейся объяснить взгляды своего поколения родителям. Флэпперами называли девушек-бунтарок в 1910-1920-х гг. Война, о которой говорит Элен Веллс, – это Первая мировая война, событие, шокировавшее весь мир и породившее в людях цинизм и пессимистические взгляды на будущее. Флэпперы были скандальными, особенно по сравнению со своими гибсонскими матерями и викторианскими бабушками. (Эти женщины носили тесные корсеты, одежду с длинными рукавами и платья длиной до пят.) Флэпперы ходили в джаз-клубы (с мужчинами!) где танцевали в весьма фривольной манере. Они курили сигареты и пользовались макияжем, что ассоциировалось лишь с падшими женщинами. Они носили короткую стрижку «боб» и красили волосы. Они носили юбки, короткие настолько, что при ходьбе были видны их колени, они отказались от корсета и носили одежду без рукавов. Они открыто пили спиртное (несмотря на то, что в то время это было запрещено). Они посещали вечеринки петтинга, где происходили многие осуждаемые обществом действия сексуального характера.

Хотя эпоха флэпперов длилась недолго – ей положила конец Великая депрессия, – она оказала значительное влияние. На женщин уже не смотрели так, как раньше, и такое поведение женщин перестало шокировать общество. Хиппи

Как наверняка все знают, хиппи называют молодежную субкультуру 1960-х гг. Ценности хиппи значительно отличались от ценностей большинства американцев: хиппи протестовали против войны во Вьетнаме, интересовались восточными религиями больше, чем христианством, они не были материалистами, с недоверием относились к правительству и тому, что оно называло военно-промышленным комплексом. В поддержку своих взглядов хиппи устраивали сидячие акции протеста против войны и сжигали свои призывные повестки. Они становились вегетарианцами, медитировали и жгли благовония. Они предпочитали зарабатывать деньги, продажей поделок или попрошайничеством, вместо того чтобы работать на традиционных работах.

Хиппи также пропагандировали сексуальную свободу, любовь между разными расами, жизнь в коммунах и употребление наркотиков для расслабления. Они свободно сожительствовали друг с другом. Для них было привычным позволить незнакомцу пожить у себя дома, если ему негде остановиться. Было распространено употребление марихуаны и ЛСД. Ценности хиппи хорошо выражает название книги Тимоти Лири «Включись. Настройся. Улетай». «Включись» означает употребляй наркотики, «Настройся» означает войди в контакт с внутренним Я, «Улетай» означает отвергай негативные аспекты культуры.У хиппи была отличительная внешность, хиппи обоих полов носили длинные волосы, которые часто убирали с лица лентами, мужчины обычно носили бороды или усы, женщины носили длинные крестьянские юбки. Молодые люди обоих полов часто носили цветы в волосах и расклешенные или очень широкие голубые джинсы. Была популярна окрашенная ткань, а также другие изготовленные вручную предметы, такие как ожерелья из бисера или вязаные жилеты. Предпочиталась одежда, казавшаяся поношенной.

...

Флэпперы– молодые девушки конца 1910–1920-х гг., ходившие на свидания, носившие короткие юбки и употреблявшие спиртное.

Хиппи– молодежное движение конца 1960-х гг., пропагандировавшее употребление наркотиков, пацифизм и отвержение материальных ценностей.

Сан-Франциско, особенно район Хайт-Эшбери, считался духовным центром движения хиппи. Десятки тысяч хиппи собрались там летом в 1967 г. (лето любви). Само по себе движение практически угасло в начале 1970-х гг., но его последствия можно наблюдать в таких явления, как сексуальная революция, магазины здоровой пищи, рок-концерты на открытом воздухе и панковское движение, пришедшее на смену хиппи.

На движение хиппи значительно повлияла предшествующая молодежная культура, битники. Это движение существовало в 1950–1960-х гг. Хиппи были похожи на битников тем, что употребляли марихуану (битники впервые назвали ее травкой), политическим либерализмом и антиматериализмом. Битники отличались от хиппи тем, что предпочитали джаз рок-н-роллу, носили одежду разных стилей (предпочитали черный цвет и береты) и были менее интеллектуальны.

Скейтеры

В 2002 г. в США было 12,5 млн скейтеров, в основном это парни до 18 лет (Fetto, 2002). Около 15 % подростков говорят, что хоть раз катались на скейте, 8 % посвящают катанию на скейте все свободное время. Скейты придумали в 1950-х гг., но катание на скейтах не становилось видом спорта или субкультурой до 1980–1990-х гг. Количество скейтеров продолжает расти.