Психология сновидений (Осознанные сновидения)
Шрифт:
Сознание — первично. Света Сознания уже самого по себе достаточно, чтобы человек ощутил себя полноценно живущим и действующим существом.
Иначе говоря, Свет сознания является единственным показателем наличия жизни. Больше такого Света — многограннее и качественнее будет существование индивида. Больше Света — больше жизни!
Этот теоретический вывод на основе самоисследования и опытного подтверждения подталкивает человека к ещё более неожиданным, непривычным, парадоксальным заключениям.
Но прежде чем их показать, предваряя возможные возражения и неясности, поговорим о дуализме.
А вопросов действительно много:
На чём основана уверенность, в том, что после биологической смерти не исчезнет и носитель психического, отражённого сознания — боди?
В какой степени само боди разумно и долговечно?
Насколько стабильными могут быть сами сновидения, чтобы продолжить в них посмертное существование в виде некого локального сознания вне тела?
Правомочно ли разделение человека на тело и сознание, на область физиологическую и психическую вообще?
Уместен ли дуализм в принципе, можно ли разрывать на части целостное, сложное образование, каким является человеческий организм? Не ошибочно ли рассматривать одно в отрыве от другого?
В научных изысканиях известны многочисленные артефакты и побочные феномены (эпифеномены), мешающие объективному выявлению и познанию какого-либо одного абстрактно оторванного свойства или качества исследуемого предмета, в отрыве от целого. А при синтезировании в целое уже изученных свойств нечто неуловимо может утеряется. При этом нередко упускается главное, суть.
Результаты серьёзных исследований в духовно-религиозной области говорят, что дуализм психического (сознательного) и биологического существует! Это две различные, автономные формирования — структуры, выполняющие качественно различные функции!
В контексте духовного развития такой дуализм становится всё более очевидным и отчётливым. Разделение (не теоретическое, а опытное, истинное) существует не только на тело и сознание, но и на психику и сознание. А сам факт добавления к сновидениям сознания уже говорит в пользу дуализма.
Сознание (квант оперативного света) — это именно то, что добавляется, переносится, проецируется, перемещается, т. е. то, что находится вне плотно-материального объёма и то, что локализовано вне психических структур!
Каким же образом процесс духовного развития личности выявляет рассматриваемый дуализм?
Представим наглядно, образно, структурно сознание, психику и физиологию организма в виде системы обыкновенных измерительных весов:
Где оперативное сознание (совместно с базисным) — главный регулятор деятельности всего человеческого организма. Сознание локализовано «над», «вне», «за» физиологией и психикой. Физиология и психика же соответственно разнесены, разделены, распределены и пребывают условно на разных чашечках весов.
В случае обыкновенного человека, которому привычно представлять и думать о себе, как о теле, и который не занимается интенсивным духовным развитием, весы будут иметь следующий вид:
Сознание и психика такого обыкновенного человека не будут осознаваемыми. Для него это останется нечто смутным, неконкретным, непонятным (опытно). Хотя посредством именно сознания он и ощущает реальность своего плотного тела и считает его своей данностью и собой — своим «Я». И всё же акцент сделан — человек склонен думать о себе, как о плотном теле. Свет сознания, проецируясь в левую чашу весов, склоняет весы в чашу физиологии. Ведь мы являем собой то, чем представляем себя своим сознанием! Иначе говоря, если человек будет очень долго играть роль, скажем, сумасшедшего, то он когда-нибудь станет им и на самом деле! А в нашем примере правая чаша весов — психика — не осознанна, непроработана, духовно не развита, не высвечена — именно поэтому она уступает в весе левой емкости и остаётся нереальной. В любом субъективном восприятии реальностью становится только то, что попадает в поле внимания. Именно поэтому при духовно-энергетическом развитии личность всё более ощущает себя другой, отличной от своего биологического тела. В духовном процессе прорабатываются и постепенно осознаются различные глубинные структуры психики. Обнаруживается (высвечивается), развивается, интегрируется, уплотняется и, в конечном итоге, всё больше осознается — психический человек — боди. А свет сознания при этом проецируется не в область физиологии, а акцентируется на правой чаше весов — психику, и перевешивает левую.
Духовно развивающаяся личность в процессе самопознания всё более склоняет чашу весов вправо и всё более осознает свою подлинную, истинную природу. Боди обретает безусловную реальность! Ведь в какую область (чашу) мы проецируем, переносим своё сознание, та часть или область и получает своё развитие, автономию и реальность.
Конечно же, приведённый пример с весами достаточно условен, процесс осознавания более эзотеричен, но с психологической точки зрения и на уровне бытового сознания «весы» неплохо отражают действующий принцип.
Все религиозные учения единогласно утверждают, что тленным телом, плотью, которая неминуемо когда-нибудь будет навсегда закопана в землю, заниматься глупо, бессмысленно и нецелесообразно. Заниматься развитием души, психикой (правая чаша весов), духовным развитием — разумно и мудро. Опыт осознанных сновидений подтверждает истинный смысл жизни.
Оригинальную проблему поставил китайский мудрец Чжуан-цзы. «Если во сне я был бабочкой, значит, я человек, которому снилось, что он бабочка — утверждает мистик. — Но, может быть, всё наоборот, я — бабочка, которой снится, что она — человек!?»
Такая постановка вопроса вполне правомерна, но в случае осознанных сновидений — в особенности. А вследствие опять-таки качественной жизни в люцидном сне, более вероятностным является второй вопрос-утверждение. Иными словами, парадокс состоит в том, что правильнее и точнее будет поменять названия местами: существование в осознанном сне называть явью, а материальную, вещественную действительность — сновидением.
При ночном осознании появляется и становится реально функционирующим, реально существующим одна из ведущих психических составляющих — носитель отражённого сознания — боди. До этого боди хоть и проживало свою скрытую, тайную, ночную жизнь и действовало, но было не реальным, так как не было обнаружено сознанием, не осознавалось, не фиксировалось вниманием, не высвечивалось. Его как бы не было. Оно отсутствовало в восприятии субъекта. Не обращать внимание, не замечать, исключить из поля восприятия что-либо равнозначно отсутствию этого. Но то, что уже обнаружено и высвечено — становится ясным и очевидным, оно обретает убедительную реальность. Мы вышли ещё на один парадокс…
Читатель, в особенности философского склада ума, возможно, признал и согласился, что он не сталкивается, не взаимодействует напрямую с «объективным», «физическим» миром, а непрестанно имеет дело с его отражением в сознании, с его психоэнергетическим слепком — со своей субъективной проекцией — практически сам с собой. Но такая же ситуация обстоит и с нашим физическим телом! Мы в действительности никакой плотью не обладаем… А обладаем, не телом, но его ощущением — разница принципиальна!
Давайте вкратце рассмотрим этот вопрос и разрушим столь привычное представление о себе, как о «хозяине», обладателе тела (боже мой, старая архитектоника, казавшаяся такой устойчивой, с треском и грохотом ломается, потому что на самом деле всё не так!)…
Перед нами простая и знакомая структура: субъект-восприятие-объект. Иными словами, между воспринимаемым и воспринимающим неизменно пролегает непреодолимая дистанция — процесс восприятия (каким бы мгновенным он не казался!). А субъект и объект никогда не становятся одним и тем же, они всегда относятся к двум противоположным сторонам одного процесса (не будем рассматривать отдельные исключения экстатического слияния наблюдателя с наблюдаемым на некоторых прогрессирующих эзотерических уровнях). Физическое тело, несомненно, принадлежит объекту, но ни как не к субъекту сознания. Простые психологические эксперименты подтвердят данное положение. В своём теле мы можем наблюдать и за отдельными частями, и за собственными эмоциями, и за мыслями (наблюдать в данном случае не значит только зрительное восприятие), и за двигательными реакциями, и за пространственным расположением — нет ничего такого, что бы мы не смогли наблюдать в своём собственном теле… Во всех случаях исследователь, в роли наблюдателя, обнаружит себя отстранённым, дистанцированным от наблюдаемого. Наше тело — такой же объект наблюдения, как и окружающий мир, человек — не является плотью! Наблюдает, свидетельствует сознание, внутренний над-психический Свет…