Чтение онлайн

Фехнер, Густав – одна из самых заметных фигур в ранней истории экспериментальной психологии, основатель психофизики. Фехнер – первый ученый, измеривший и проанализировавший связи между особенностями объективных стимулов и субъективными переживаниями.

Флогистон – вещество, которое, как полагали, выделяется из любого горящего материала; это предположение было отвергнуто наукой, когда выяснилось, что горению способствует кислород.

фМРТ – функциональная магнитно-резонансная томография. Метод, измеряющий изменения уровня насыщенности крови кислородом в мозге и таким образом косвенно определяющий локализацию областей активности нейронов во время выполнения различных когнитивных задач.

Фосфены – короткие вспышки света и зрительные точки, возникающие при непосредственном стимулировании зрительной зоны коры головного мозга.

Френология – теория связи между мозгом и разумом, возникшая в начале XVIII века, связывавшая психологические качества с особенностями мозга и предлагавшая по внешней форме черепа определять психологический профиль личности.

Функционализм – философская теория связи между мозгом и разумом, согласно которой разум включает функции или отношения ввода-вывода, так же как компьютерная программа. Мозг при этом является машиной или аппаратным обеспечением, где установлена программа.

Церебральная ахроматопсия Неспособность распознавать цвета, вызванная повреждением зрительной зоны коры головного мозга в области V4.

Шишковидная железа (эпифиз) – область в центре мозга, которую Декарт считал шлюзом между мозгом и нематериальной душой.

Эйфория бегуна – высокое состояние сознания, вызванное длительной физической активностью. Связано с отсутствием чувства времени, с чувством легкости, силы, радости и единства с окружением.

Элиминативный материализм – философская теория связи между мозгом и разумом, устраняющая из науки понятия «разум» и «сознание» и утверждающая, что их на самом деле не существует и поэтому в нейронауке эти понятия не нужны.

Эмерджентный материализм – философская теория связи между мозгом и разумом, которая гласит, что физическая материя организована в более низкие и более высокие уровни и из физических объектов более низких уровней возникают новые и непредсказуемые физические объекты или качества более высоких уровней. Сознание – объект более высокого уровня, эмерджентный объект.

Эмердженция – процесс, при котором нечто новое и непредсказуемое возникает из сложного сочетания более простых элементов.

Эндорфин – химический морфиноподобный медиатор, который вырабатывает мозг, чтобы снять боль и вызвать удовольствие.

Эпифеноменализм – философская теория связи между мозгом и разумом: активность мозга инициирует изменения в сознании, но сознание никак не влияет на мозг или другие органы тела; сознание – лишь побочный продукт.

ЭЭГ, электроэнцефалография – метод, измеряющий электрическую активность мозга, отраженную на поверхности скальпа, с помощью электродов, прикрепленных к скальпу и показывающих постоянные изменения в электрическом поле мозга.

«Я в сновидении» – персонаж сновидения, с точки зрения которого воспринимается сновидение. Как правило, этот персонаж похож на обычную личность сновидящего, но иногда это может быть другой человек, а иногда даже животное.

Alkire, M. T., Hudetz, A. G., & Tononi, G. (2008). Consciousness and anaesthesia. Science , 322 , 876–880.

Alkire, M. T., & Miller, J. (2005). General anaesthesia and the neural correlates of consciousness. Progress in Brain Research , 150 , 229–244. Aserinsky, E., & Kleitman, N. (1953). Regularly occurring periods of eye motility and concomitant phenomena during sleep. Science , 118 , 273–274.

Baars, B. J. (1988). A cognitive theory of consciousness. New York: Cambridge University Press.

Banks, W. B. (Ed.) (2009). Encyclopedia of consciousness (Vols. 1 and 2). San Diego, CA: Academic Press.

Barnier, A. J., & Nash, M. R. (2008). Introduction: A roadmap for explanation, a working defi nition. In M. Nash & A. Barnier (Eds.), The Oxford handbook of hypnosis (pp. 1–18). New York: Oxford University Press.

Blackmore, S. J. (1992). Beyond the body: An investigation of out-of-the-body experiences. Chicago: Academy Chicago Publishers.

Blackmore, S. J. (2004). Consciousness: An introduction. Oxford: Oxford University Press.

Blackmore, S. J. (2006). Conversations on consciousness. New York: Oxford University Press.

Blanke, O., & Dieguez, S. (2009). Leaving body and life behind: Out-of-body and near-death experience. In S. Laureys & G. Tononi (Eds.), The neurology of consciousness (pp. 303–325). New York: Elsevier.

Block, N. (2001). Paradox and cross purposes in recent work on consciousness. Cognition , 79 , 197–219.

Block, N. (2007). Consciousness, accessibility, and the mesh between psychology and neuroscience. Behavioral and Brain Sciences , 30 , 481–499.

Block, N., Flanagan, O., & Güzeldere, G. (1997). The nature of consciousness: Philosoplucal debates. Cambridge, MA: MIT Press.

Borbely, A. (1984). Schlafgewohnheiten, Schlafqualität und Schlafmittelkonsum der Schweitzer Bevölkerung: Ergebnisse einer Repräsentativumfrage. Schweitzerische Aerztezeitung , 65 , 1606–1613.

Carruthers, P. (2007). Higher-order theories of consciousness. In M. Velmans & S. Schneider (Eds.), The Blackwell companion to consciousness (pp. 277–286). Oxford: Blackwell.

Cavanna, A. E., & Monaco, F. (2009). Brain mechanisms of altered conscious states during epileptic seizures. Nature Reviews Neurology , 5 , 267–276.