Чтение онлайн

Независимость от содержания (контента), возможность быть, знать, существовать, а также осознавать – априорные субстраты для жизни, таковы ее выражения в виде сознания. Существовать и сознавать свое существование вытесняет всю логику, доводы и доказательства. Осознание осознает то, что осознается. Знать Бога означает, что необходимо знать и понимать это значение, которое уже существует.

Анализ природы сознания приводит к тому, что искупление или спасение считается результатом возврата сознания к его первоначальному, цельному состоянию в отличие от нынешнего раздвоенного (дуального). Такое может случиться благодаря «послушанию», отвергающему дуализм (противоречивость) воли и упрямство эго по отношению к цельности (недуальности) Божественной Истины. Возврат от дуализма эго к недуализму духа труден и возможен лишь с помощью Божественной Благодати. Человек нуждается в спасителе, который станет его адвокатом, его вдохновением, точкой опоры спасения от боли и страданий, причиняемых эго.

Вопрос: Что на самом деле означает «предаться Богу»?

Ответ: Для этого следует отступить от контроля и внутренних удовольствий, позиционирующих эго. Надо повернуться к любви и Богу как источнику жизни и радости. Совершить подобный выбор можно в любой момент. Когда это свершается и выбор сделан, то наградой служит радость. Словно по приглашению духовное осознание вспыхивает, освещая дальнейший путь. Ключевым моментом служит готовность.

Предаться тому, что человек вкладывает в смысл слова «Бог», не означает, что человек – это «ничто», напротив, это ведет к открытию того, что человек – это все.

Сам по себе гнев – это просто субъективная эмоция, которая никак не связана с окружающим миром, если призвать на помощь разум и выдержку. Эго использует гнев как заменитель мужеству, хотя на самом деле нужно всего лишь быть решительным, собранным и преданным цели.

Если цель эго/разума прежде всего в том, чтобы делать, действовать, требовать или выполнять, основное намерение созерцания – это «стать». Интеллект хочет «знать о», а созерцание ищет собственно знания и самостоятельной мудрости. Рациональное мышление относительно (во времени), последовательно и линейно. Созерцание, напротив, выходит за границы времени – оно не линейно и устремлено к постижению сущности. Благочестивое или религиозное созерцание – это путь или образ жизни, когда человек превращается в молитвенника.

Духовное развитие идет постепенно. Сначала узнаются и изучаются духовные реалии. Затем наступает очередь применения полученных знаний на практике, в повседневной жизни, и в конце концов человек становится молитвенником. Благодаря настойчивости, благочестию, неуклонному деланию духовные понятия становятся проверенными на личном опыте реалиями.

То, что проявляет себя, и есть, то и существует, и познается только в процессе осознания, – это качество сознания, которое позволяет получать теоретические и практические знания, а также осознание, что человек существует, что он есть. Быть – это одно, а осознавать, что ты есть, – совсем другое.

Настоящая духовная работа, возможно, кажется скучной и утомительной (для эго), но для духа это необыкновенная радость, который с нетерпением пытается обрести себя. Сознание подспудно ищет этот источник.

Самый главный стимул на пути сознания вверх и вперед – это состояние готовности , которое раскрывает разум. Вооружает его новыми средствами, возможностями и прозрениями. Хотя причины к переменам настолько же многочисленны и многообразны, насколько разнообразны состояния человека, все они зачастую просыпаются внезапно, когда разум сталкивается лицом к лицу с парадоксом или загадкой. В действительности некоторые учения, например, как дзен, осознанно ставят разум в тупик для того, чтобы осуществить прорыв (скачок) в сознании.

Помогать, делать добро людям, дарить им счастье – благодарное дело, оно ведет к открытию, что великодушие – это уже сама по себе награда.

Все ментальные (прямолинейные) объяснения духовных и религиозных истин – это недостоверный, спорный, требующий доказательств предмет разговора. Сознание же (оно не прямолинейно), напротив, вне всяких определений или описаний, таким образом, оно не субъект для скептических сомнений или неверия.

Как только наступает духовное осознание, поток духовной энергии настолько возрастает, что способен преодолевать прежние, на первый взгляд непреодолимые препятствия. Как только уменьшается привлекательность внешнего мира и чувств, увеличивается влечение к таким качествам, как красота, способность любить, душевный покой, а не к «вещам» или другим призрачным целям. Входит в привычку желание прощать, и становится видна невинность всего сущего. С этого момента проясняется внутренняя значимость учения великих святых.

Духовная решимость укрепляется силой духа, ориентированной на такие Божественные качества, как правда, любовь, сострадание, мудрость и целостность. Религиозное рвение становится одним из жизненных приоритетов и привлекает к себе все, что идет ему на пользу. Быть Божьим слугой – это посвящение всего себя, это такая цель, которая превосходит все другие престижные установки (позициональности), устремления и увлечения.

Без сознания невозможно постичь, что такое форма. Можно сказать, что сама по себе форма – как продукт восприятия, который не существует независимо, – преходяща и ограниченна, тогда как сознание – всеобъемлюще и безгранично. Как может то, что временно и преходяще (у него есть начало и конец), создавать то, что не имеет формы (всеобъемлющее и безграничное)? Как бы там ни было, высказывание об ограниченности само по себе продукт восприятия, лишенное подлинной реальности. В таком случае проблема разрешается сама собой: форма – это выражение (или проявление) бесформенного.

Мы влияем на других людей скорее тем, какие мы есть, чем что мы говорим или имеем.

Суждение или мнение, как производное эго, не более чем мысль, к которой самомнение прибавляет дополнение в виде «мое» мнение или «мое» суждение. Последнее – это гламурная, приукрашенная мысль, присущая самомнению, вот поэтому оно намного привлекательнее, чем логические доказательства, доводы или факты.

В отличие от сознания контекст не определяет себя, не утверждает себя и не идентифицирует себя. Таким образом, в прошлом нет никакой науки об истине, еще меньше средств проверки или подтверждения. Отсюда неизбежно выходит, что человечество все время топчется на месте, сталкиваясь с несчастьями, оно снова и снова наступает на одни и те же грабли, надеясь добиться совсем другого результата.

Под Божьей благодатью можно понимать абсолютную несомненность кармической связанности всего мироздания во всех его проявлениях, реальностях и возможностях. Благодать – это пища для сознания, в доступности использовать все средства к спасению и абсолютной свободе. Каждый человек по своему выбору определяет свою судьбу. Нет никаких судьбоносных сил, которые следует учитывать.

В благодарность за такой дар, как жизнь, человек посвящает жизнь как дар Богу, бескорыстно служа Его творению всю свою жизнь.