Чтение онлайн

Что общего между этим индонезийцем и уроженцем Японии, основателем Рэйки Микао Усуи? Пако Субу был обычным человеком: исповедовал мусульманство, работал бухгалтером, был женат и имел детей. В 1925 году с ним случилось странное событие. Однажды, когда он ночью шел вместе с друзьями, неожиданно над его головой появился светящийся шар. Этот шар вошел в голову Пако, наполнив все его тело ощущением вибрирующих сил. Не правда ли, этот случай удивительно напоминает «просветление» Микао Усуи на горе Курияма?

Пако Субу с женой Ибу и Дж. Беннетом

Пако добрался до дома и лег, думая, что умирает, но неведомая сила заставила его подняться и совершить мусульманский молитвенный обряд. В последующие годы Пако Субу постоянно ощущал удивительную энергию, которая наполняла его тело. Он чувствовал процессы очищения его души и тела и понимал, что переживает латихан (так жители Явы называют духовную практику). Эту энергию Пако Субу называл жизненной силой и говорил о ее Божественном происхождении.

Ночью с 21 на 22 июня 1933 года Пако Субу получил откровение, что его миссия состоит в передаче Божественной энергии всем, кто об этом попросит. Такое же откровение в свое время получил и Микао Усуи.

Вскоре у Пако Субу появились ученики. Отныне его стали звать Бапак , что на яванском диалекте означает «отец». Так начался Субуд . Субуд – это аббревиатура из трех слов: Сусила, Буддхи и Дхарма [16] . Главное в Субуде – это готовность человека руководствоваться в своей жизни волей Бога и служить на благо человечеству.

Бапак передавал жизненную силу другим людям, считая, что сам он является всего лишь каналом для нее. Процесс первой передачи жизненной силы происходит во время процедуры, называемой « открытием человека в Субуде ». Тот, кто прошел такое «открытие», мог сам передавать жизненную силу другим людям. Так в Субуде от человека к человеку переходит способность передавать жизненную силу. Здесь также прослеживается аналогия с Рэйки.

Кроме того, люди, прошедшие «открытие», совершали латихан, который заключался в предании себя жизненной силе, наполнявшей организм человека. Все, практиковавшие латихан, чувствовали на себе его благотворное влияние: болезни шли на спад, организм омолаживался, разум прояснялся, уходили негативные эмоции. С латиханом в Рэйки можно сопоставить сеансы целительства, хотя они проходят по-другому. О чудесных исцелениях людей от самых тяжелых болезней пишет Дж. Беннет в своей книге «О Субуде».

Пройти «открытие», практиковать латихан и получить жизненную силу мог любой человек, независимо от его расовой и религиозной принадлежности. Все это перекликается с основными правилами Рэйки. Но, в отличие от Рэйки, жизненная сила давалась каждому, кто об этом просил. Причем ни о какой плате речи не было. На мой взгляд, это большое достоинство Субуда.

В 60-х годах Субуд широко распространился по всему миру. Группы Субуда, существующие более чем в 80 странах, объединены во Всемирную Ассоциацию Субуд. Есть группы Субуда и у нас, в России.

Не правда ли, удивительно похожие истории? Два человека почти в одно и то же время и почти в одном районе земного шара получили Посвящение Свыше. Им была ниспослана жизненная энергия и возможность передавать ее людям. Миссия обоих заключалась в том, чтобы стать основоположниками духовного и целительского направлений. Они положили начало тем цепочкам, по которым от человека к человеку передавался удивительный дар. Оба эти направления распространились по всему миру и спустя почти век дошли до нас. Создается такое впечатление, что Господь позаботился, чтобы мы могли получать помощь разными путями и имели возможность выбирать то, что больше подходит каждому из нас.

И в заключение этой главы я хочу сказать, что история Рэйки еще впереди: его прошлое требует многих исследований, а будущее, которое тоже станет историей, творится нами уже сейчас.

Микао Усуи называл Рэйки средством для исцеления не только тела, но и души. Он неразрывно связывал Рэйки с духовным развитием человека. Некоторые мастера Рэйки делают акцент на целительстве, на техниках работы. Но такой подход выхолащивает главную суть Рэйки – его духовную основу.

В настоящее время духовность приобретает особое значение. Перефразируя известного духовного деятеля Шри Раджниша Ошо, можно сказать, что сейчас человечество находится в такой стадии, в которой оно либо сделает скачок в духовное, либо «покончит жизнь самоубийством». Человеческая деятельность способна разрушить нашу планету. Но не только техногенные катастрофы угрожают людям, но и глубокий духовный кризис. Если духовность – это Свет, озаряющий души людей, то можно сказать, что бездуховность человеческого общества – это отсутствие Света, то есть Тьма. Только духовность может вывести души людей из Тьмы. «Должны измениться не политические системы, не социальные институты, а должны измениться люди», – пишет наш соотечественник духовный человек Сумиран.

Множество людей Запада и Востока находятся в процессе духовного поиска. В Индии я видела, как тысячи людей со всех стран мира приезжают к аватарам Саи Бабе, Амме, Нагананде, Бхагавану Кальки и другим. Мне часто задают вопрос: почему именно сейчас столько аватаров в Индии? Ответ на этот вопрос я нашла в Бхагаватгите, где написано, что, когда добродетель приходит в упадок и несправедливость поднимает голову, для защиты добра, разрушения зла и установления справедливости Бог являет себя миру (гл. 4, шлоки 7, 8).

Рис. 3.1. Пять принципов Микао Усуи

В этом процессе большую роль играют разные духовные направления. Некоторые из них появились недавно, другие, древние, возродились заново. Одним из духовных направлений является Рэйки, призванное помочь людям изменять себя, помогать другим, нести духовность в мир для его спасения.

Итак, эта глава посвящена духовной стороне Рэйки. Но, прежде всего, ответим на вопрос, что такое духовность? Многие люди под духовностью понимают религиозность. Это проявляется даже в том, что служители церкви называют себя духовенством. Мне такое толкование представляется очень узким.

Так что же такое духовность? Духовность, на мой взгляд, – это исследования, затрагивающие глубокие внутренние слои человека, связанные с познанием своего «я», с познанием мира и поиском Бога. Это огромная работа по изменению себя, своего отношения к людям, к миру. Это любовь ко всем людям, стремление помочь каждому, кто в этом нуждается. Это любовь к нашей планете и желание уберечь ее от беды.

Очень часто духовность связывают с отречением от всего мирского. Но духовность – это не монастырь, куда человек уходит от мира. Такое отречение не является необходимым для духовного развития человека. Более того, подобный подход делает духовность прерогативой узкого круга людей, оторванных от мира, и препятствует ее распространению. На мой взгляд, если человек, оставаясь жить в социуме, не будет отказываться от всего, что дает ему жизнь, то его духовная работа принесет больше плодов. Она сможет стать достоянием многих людей, поможет им изменить свою жизнь, сделать лучше мир, в котором мы живем.

Этому служит и Рэйки, в духовной основе которого лежат принципы, сформулированные Микао Усуи.

Из истории Рэйки мы знаем, что Микао Усуи сформулировал основные принципы, которых должен придерживаться ученик Рэйки в своей жизни. Эти принципы отображают духовную направленность Рэйки.

Проходя инициацию на первую ступень Рэйки, я получила от своего мастера Г. Богдановой следующий текст, содержащий принципы Микао Усуи.

Такой или чуть видоизмененный текст предлагают своим ученикам современные мастера Рэйки. Даяна Стайн в книге «Основы Рэйки» приводит пять принципов из «Истории Рейки в изложении госпожи Такаты»:

Л. Голубовская дает следующее собственное изложение принципов Рэйки:

Мы видим, как различаются изложения пяти принципов и что некоторые мастера привносят в них свое видение и толкование. Прочитав эти разные изложения принципов, я захотела обратиться к первоисточнику. И я его нашла. В книге Франка Арджавы Петтера «Наследие доктора Усуи» приведена фотография текста (рис. 3.1) на мемориальном камне у могилы Микао Усуи. В этом тексте на старояпонском языке изложена история жизни Микао Усуи и его пять принципов. В этой же книге дан и перевод этого текста. Я не воспользовалась готовым переводом, т. к. знала, что каждый иероглиф японского языка может иметь много значений. Поэтому я попросила Дмитрия Соколова перевести исходный текст, приведя все значения иероглифов.

Ниже представлены отдельные принципы Микао Усуи на старояпонском языке, их русская транскрипция и перевод.

Тайный рецепт обретения счастья, чудодейственное лекарство от всех болезней [17]

Именно сегодня

Не злись (не сердись, не гневайся, не обижайся)

Не беспокойся, (не волнуйся, не опасайся)

Будь благодарен

Усердно (старательно) го о хагэмэ работай, (работа, связанная с кармой) [18]

Будь добрым (сердечным, доброжелательным)

Каждое утро и каждый вечер складывай ладони в Гассё, и пусть твоя молитва, произносимая губами, идет от самого сердца