Чтение онлайн

Подул прохладный ветер. На Пустыню опустилась глянцевая тьма. Прошла минута-другая, мгла рассеялась, и странник вновь увидел голубое небо. Тело было необыкновенно бодрым и упругим, а голова – светлой.

Я работаю со словом «дарение». Я начитываю аффирмацию: «Дарение, дарение, дарение, дарение, дарение, дарение» и т. д. Произнося это слово, я вдруг обнаруживаю, что дыхание участилось, заныл крестец, грудную клетку опалило огнем. Я продолжаю работать уже более осознанно, ибо вижу реальный результат. Дарение подразумевает нечто бескорыстное, и я как будто дарю себя миру. Вместо того чтобы защищаться, царапаться, грызть и рвать, я дарю. Это неслыханно для моей эгоистичной природы; требуется сбросить с себя комплекс вины и загнанного в угол зверя. Я – ДАРЮ, а это искренно может сделать только человек свободный. Но я еще не верю себе, и меня штормит волнами внутреннего жара и холода. Я еду в метро и ДАРЮ, иду по базару и продолжаю ДАРИТЬ. Ум в смятении – нет привычной пищи толочь сплетни в ступе, сознание собрано и занято духовной практикой выбивания стрессов из психики и тела. В работу автоматически включается дыхание, грудь разворачивается, ум проясняется, живот вовлекается в свой ритм дыхания, тело наполняется упругой силой.

«Эврика! – торжествую я. – Получилось!»

Вот здесь наступает обольщение, ибо чтобы проработать по-настоящему аффирмацию, требуется целостная система. После волны эйфории ум быстренько уведет сознание в сторону, и я начисто забуду о своей практике. Странную забывчивость можно преодолеть только трезвлением – волевым усилием.

Слово «покаяние» читается как «пока-я-не-я». Исконные русские слова всегда описывают глубинную суть явления, требуется лишь научиться их читать. Чтобы стать самим собой, важно исцелить свое прошлое и своими руками создать свое гармоничное будущее.

Все события и люди, которые проявляются в моем мире, обязательно имеют прямое или косвенное отношение ко мне. Если мне встречаются неприятные люди, то я понимаю, что мои действия в прошлом притянули этих людей. Ко мне просто пришли кармические воспитатели. Можно с этими людьми бороться, усугубляя страдания, а можно добровольно оплатить свои долги. Этот механизм сложно понять в нашем веке, но он снимает напряжение, недуги, недоразумения и тяготы кармического воспитания. Требуется благословлять врагов своих и просить у них прощения за то, что мы их притянули к себе в роли воспитателей.

Из своего опыта скажу, что как только на меня сваливается садомазохизм, пробиться к устойчивому равновесию психики и высшему сознанию крайне непросто. Молитва не слышится, ибо сознание перебрало норму грехов (негативных программ) и ничего не помнит, не понимает и не видит. Тогда я спасаюсь при помощи мантра-йоги. Очистив с помощью звуковых вибраций ум от своего расщепления на части, я прибегаю уже к осмысленным – возвышающим человека – установкам ражда-йоги. Только возвратив себя к состоянию равновесия, самоуважения и выбравшись из ямы самоунижения, я перехожу к осознанным духовным практикам.

Однажды, ведя занятие по йоге, на одном из этапов пения мантры «ОМ» я вдруг услышал симфонию в исполнении симфонического оркестра. От неожиданности я даже огляделся по сторонам – не включил ли кто магнитофон.

А групповое пение мантры «ОМ» в полуразрушенном пещерном храме Мангупа превратилось в пение ангелов под аккомпанемент нежнейшего колокольного звона и мелодий флейты.

С детства меня волновали загадки мексиканских и египетских пирамид. Я анализировал все, что мне попадалось на эту тематику. Мною двигало детское любопытство: для чего и кем созданы эти загадочные сооружения? Официально существующие версии меня не устраивали. Я чувствовал, что громадный пласт неких знаний остается где-то за кадром понимания современных исследователей.

Новая волна интереса к пирамидам зародилась у меня после того, как я непроизвольно оказался в Хрониках Акаши и мне прокрутили фильм с показом пирамид. В фильме пирамиды были разных размеров и форм и поражали своей внутренней, скрытой от внешнего, неимоверной мощью. Все они служили генераторами энергий и использовались ушедшими цивилизациями для технических и магических целей. Мало того что пирамиды требовали гигантских энергозатрат при их возведении, они еще всячески оберегались. Если у племен майя, тольтеков, ольмеков возникала необходимость покинуть места своего проживания, то в первую очередь они маскировали свои пирамиды.

Позже я везде наталкивался на один и тот же вопрос: «Что это, близорукость ученых или кем-то когда-то установленная программа защиты знаний от современных варваров?» Знания никто не прячет, они лежат на поверхности. Для их понимания требуется соответствующий уровень развития цивилизации. Спрашивается: «Почему мы не доросли до него? Почему их не видит традиционная наука?»

Свои поиски я стремился перевести в практическую область. Я стал экспериментировать с различными моделями пирамид, пока не понял, что это своеобразные энергетические машины и аккумуляторы тонкой энергии. Мало того, я обнаружил, что любые геометрические конструкции и фигуры создают вокруг себя различные по плотности и вибрациям энергетические и информационные поля. Одни из них обладают целительским воздействием, тогда как другие угнетают все живое. Продолжая исследования, я постепенно вышел на религиозную, эзотерическую и магическую символику. Мои детские увлечения с возрастом не угасли. Они проявились с новой силой, когда я прошел через череду сверхчувственных состояний.

Когда я совершал кору (ритуальный обход) священной горы Кайлаш в Тибете, мне требовалось просто физически выжить. Помимо горной болезни и сверхфизических нагрузок добавились чудовищные психические ломки. Из подсознания на поверхность выплескивался весь спрятанный годами мусор, с которым справиться было очень сложно. Но на то она и кора, чтобы очиститься от внутренней грязи.

Во время коры наша маленькая группа на высоте примерно 5 километров посетила гомпу (храм). Храм примечателен тем, что построен над небольшой пещеркой, в которой совершал духовный подвиг величайший йог Тибета Миларепа [13] .

Николай Рерих «Миларепа услышавший», 1925 г.

То, что мы посетили пещеру, вовсе не значит, что мы точно «услышали» это место и прониклись его вибрациями. Приехав домой, я несколько раз входил в медитацию, представляя себя сидящим в пещере йога. С каждым разом мне удавалось все глубже и глубже воспринимать вибрации этого сурового места и самого мастера. Можно сказать, что они отпечатались в моем сознании и оказывают изнутри мощное влияние на мою жизнь. Поскольку я несу в себе образ этого места силы, сонастройку с ним по вибрационному ряду и память о глубоком измененном состоянии сознания, вы через эти строки также можете получить передачу духовной силы и подобные переживания. Я – своеобразный ключ. Для этого вы должны сесть в расслабленную позу, сказать себе: «Я сейчас через автора окажусь в пещере Миларепы в Тибете и прикоснусь к той духовной силе, которая напитала это место». Не забудьте после выхода из медитации поблагодарить Миларепу за ту духовную силу, к которой вы наверняка прикоснулись.

Десять лет назад у меня прорезался поэтический дар. Это произошло на волне пробуждения (увеличения тока энергии Кундалини по Сушумне) от неведения. Я классифицировал это состояние как Озарение. Стихи носили провидческий характер и выплескивались в мир сами собой волнами. Мне даже было сложно их не писать. Я брался за ручку и бумагу только тогда, когда уже было невмоготу. То же касалось и книг. Прорыв сверху шел через творчество и поэзию. Мне удалось эту огромную духовную волну потока закачать в книги. Поток шел настолько высокий, что я, как проводник, до сих пор ощущаю трепет от этой неземной силы. Однако меня стал мучить вопрос: все это хорошо, но где я сам? Мне не хотелось скатываться в тупой ченнелинг и быть автоматом.

Старик сидел в тени дерева. В его глазах, осанке, глазах, чертах лица было нечто особенное. Это нечто выделяло его из общего потока людской толпы. Казалось, что мир просто обтекает его или проходит как вода сквозь сито. Состояние удивительного покоя, блаженства и тишины неким мистическим образом витало вокруг. Пробегая мимо, я неожиданно споткнулся о невидимую преграду и встретился со стариком взглядом.

«Посмотри, – сказал он мне, – как суетятся люди. Что хотят успеть? Куда бегут, а может, убегают? Как они устали. а ведь правильнее будет спросить: «а от кого или чего они убегают? Может, они просто бегут от жизни?»