Чтение онлайн

Возник внешний раздражитель. Вы сразу и непроизвольно среагировали, отразили его, вступили с ним в контакт. На деле же вы воспротивились тому, что есть. То есть неосознанно отвергли настоящее мгновение. Ваш коварный рассудок только этого и ждал. Дальше — все тот же сценарий: ворох беспорядочных злых мыслей, глухое раздражение, неприятный осадок в душе. Кстати, обратите внимание на эти слова: «осадок в душе», «осадок на сердце». В этих выражениях прямое указание на механизм действия болевого поля.

Что же произошло в действительности, если воспроизвести «запись» этого утреннего события еще раз с самого начала? Неприятный, пронзительный звук сирены. И все, ничего больше! Все остальные детали данной ситуации — эпитеты автомобилистам и размышления на тему «пропала собака…» — «дорисовал» ваш рассудок. Разве не так?

А теперь представьте себе, что вы вопреки обыкновению не «поработали стеной», отразив вой сирены, а пропустили этот звук через сознание, как сквозь эфир. Если бы это произошло именно так, то, лежа в постели, вы бы просто наблюдали за этим событием, звуком, новой формой, возникшей в вашей жизни.

∙ Вы приняли бы настоящее таким, каково оно есть, заняли бы выигрышную позицию наблюдателя — раз.

∙ Вы смирились бы со звуком сирены, поместили свое сознание на кончик иглы настоящего, тем самым лишая рассудок пространства для маневра и возможности беспрепятственно вас истязать, — два.

∙ Созерцая реальность, вы оставались бы под защитой Высшего Сознания, готового прийти к вам на помощь, не только когда вашей жизни что-то реально угрожает, но и при тривиальном вое сирены, — три.

∙ И, наконец, четыре: вы не дали бы ни малейшего шанса рассудку наплодить партию очередных химер и укрепить ими своего союзника — болевое поле.

Если кратко — вы бы присутствовали.

Из любой жизненной ситуации существует всего три реальных выхода. Вы можете:

∙ выйти из нее;

∙ изменить ее;

∙ смириться с ней.

Могли ли вы выйти из ситуации с «побудкой»? Вполне возможно: перейти в другую комнату и продолжать спать. Могли ли изменить ее? Теоретически — да (скажем, спуститься во двор и как-то отключить сигнализацию), практически же — маловероятно. Могли ли смириться? Разумеется. Этот вариант открыт всегда.

Все остальные подходы к решению этой и подобных ситуаций есть не что иное, как безумие. И не иначе! Говоря «новодельным» языком наших детей, мы «паримся», то есть сначала доводим себя до исступления бесплодными терзаниями, а потом еще и непременно «поделимся» с кем-нибудь избыточным «эмоциональным парком».

Нам кажется — и это еще одна из тысяч иллюзий неосознанности, — что так мы избавляемся от негативных эмоций. Фактически же происходит обратное. Отрицательная энергия, даже оторвавшись от вашего уже переполненного болевого поля, никуда не исчезает (закон сохранения энергии). Войдя в чужое болевое поле и перелившись через его край, она пополнит запасы боли и скорби нашего измученного мира. Не исключено, что она тут же вернется к вам, особенно если вы позволяете себе роскошь конфликтовать с близкими вам людьми.

Единственная действительно разумная альтернатива этому безумию — смирение, то есть принятие того, что есть. Можешь действовать — действуй, лучше уйти — уйди. Если же ни то ни другое невозможно, смирись. Смирение надо понимать не как жалкую и трусливо-заискивающую покорность слабого перед сильным, но как открытое и ответственное признание реальности, какой бы страшной, неприемлемой и болезненной она ни казалась. Но смирение не предполагает бездействия. Его задача — успокоить, разрядить ситуацию, найти правильный выход и подготовить себя к действию. Пассивное неприятие того, что есть, ведет лишь к разрыву с настоящим, погружению в нескончаемое уныние и страдание. В Православии, между прочим, уныние — один из смертных грехов. «Научитесь от Меня, — сказал Христос, — ибо Я кроток и смирен сердцем. И найдете покой душам вашим» (Мф. 11: 29).

Выбрав одну из известных вам конфликтных ситуаций, лучше недавних, проанализируйте ее с точки зрения осознанности поведения участников. Какие варианты решения конфликта существовали и какой из них был избран на деле? Насколько, на ваш взгляд, этот выбор был осознан? Существовал ли осознанный выбор и какой именно?

* * *

Это своего рода аутотренинг. «Проигрывая» уже пережитые конфликты, вы накапливаете опыт осознанного поведения, готовя себя к будущим испытаниям. Вы присутствуете в своих же прошлых ошибках, наблюдаете за ними, анализируете их. Ничего общего с «уходом в астрал». Наоборот, это одна из форм осознанности, к тому же весьма полезная.

Не находиться в настоящем — том единственном месте, где протекает река жизни, иначе, как слепотой или безумием, не назовешь. Не принимать реальности и из-за этого непрерывно генерировать боль— нравственную, а вслед за ней и физическую! Верить в изменчивый, иллюзорный мир форм и не замечать в самом себе, под рябью суетных мыслей и эмоций безбрежный разум Высшего Сознания, неиссякаемый источник покоя, радости и любви!

Боль — неизменный спутник любых эмоций — как положительных, так и отрицательных. Рассудок дуален, а значит, и эмоции как продукты его деятельности подчиняются закону единства и борьбы противоположностей. В эмоциональной сфере хорошее нельзя получить отдельно от плохого. То, что рассудок называет радостью, на самом деле лишь «…недолговечное удовольствие, которое постоянно чередуется с болью в рамках одного и того же цикла. Удовольствие всегда исходит из внешнего источника, в то время как радость рождается внутри. Та самая вещь, которая сегодня доставляет вам удовольствие, завтра обязательно причинит вам боль или исчезнет, заставив вас страдать из-за ее отсутствия».

Состояние двойственности пронизывает весь доступный нашим чувствам внешний мир. Когда афинский суд по доносу завистников приговорил Сократа к смерти, друзья пришли навестить его. Растирая опухшую от тяжелой цепи ногу, Сократ сказал: «Что за странная это вещь, друзья, то, что люди называют ”приятным“! И как удивительно, на мой взгляд, относится оно к тому, что принято считать его противоположностью, — к мучительному! Вместе разом они в человеке не уживаются, но, если кто гонится за одним и его настигает, он чуть ли не против воли получает и второе: они словно срослись в одной вершине… Так и со мной: прежде ноге было больно от оков, а теперь — вслед за тем — приятно».

Даже плотская любовь не исключение из этого правила. Связанные с ней временные удовольствия — лишь блестки на сером фоне буден. Как много романтических историй, пройдя стадию первоначальной эйфории, завершается столь же бурными разводами или леденящим душу состоянием «ни войны, ни мира», болезненными переходами от влечения к взаимным нападкам и наоборот!

Почти постоянное отсутствие современного человека в настоящем порождает невероятное количество и разнообразие негативных эмоциональных состояний. Помноженные на индивидуальную неповторимость каждого отдельно взятого человека, они создают такое громадное поле коллективной эмоциональной боли, что корпус врачей-психиатров может быть спокоен: работы хватит, и с каждым годом ее будет все больше. Так называемый цивилизованный мир неотвратимо «подсаживается» на иглу антидепрессантов.

Кризис носит системный характер. Это кризис нефункционального рационально-материалистического сознания, возомнившего себя «царем природы», но оказавшегося у разбитого корыта. Силами рассудка человек по-прежнему не в состоянии найти ответ ни на один из главных вопросов: кто я, зачем живу на этой земле, кто и как создал мир таким, каков он есть. Незнание этого порождает не утихающие глубинную эмоциональную боль и неудовлетворенность, лежащие в основе всех эмоциональных стрессов и кризисов. Рассудок что есть сил борется с этой потаенной болью, старается от нее избавиться. Однако его бурная активность носит показной характер и в лучшем случае лишь немного отвлекает, успокаивает угнетенное сознание. В то же время рассудок никогда добровольно не допустит, чтобы вы — в лице вашего истинного «я» и Высшего Сознания — взялись за решение данной проблемы, поскольку сам он, рассудок, и есть часть этой проблемы.