Чтение онлайн

– в 18 в. ли восстали против ханьских феодалов, и правительство подавило это восстание с помощью наемников из региона Мяо (провинция Гуйчжоу). Позже многие наемники и их предки остались на Хайнане, образовав народность мяо;

– остальное население острова формировалось в результате миграционной политики правительств разных исторических эпох, из-за притока населения, бежавшего от смут и беспорядков, а также из окружения различных чиновников, направленных на службу или сосланных на Хайнань.

Народность хуэй

Народность хуэй - самая многочисленная народность Китая, проживает практически на всей территории КНР, в том числе на Хайнане. Это потомки от смешанных браков выходцев из мусульманских стран и ханьцев. Используют китайский язык и китайскую письменность. Хуэйцы на протяжении многих веков исповедуют ислам и являются носителями исламского культурного наследия. В местах их проживания можно увидеть мечети.

Народность мяо

Мяо - одна из древнейших национальностей Китая. Изначально словом «мяо» называли все народы Южного Китая, но с конца 1-го тысячелетия н. э. этот термин относится к предкам нынешних мяо Хайнаня. Народность в силу разных причин часто переселялась с места на место, поэтому сегодня она широко расселена, в том числе и на материковом Китае. Как правило, представители народности мяо говорят на своем языке и свободно владеют китайским. Религия - анемизм (вера в одушевлённость всей природы). Славились как бесстрашные воины. Мяо, живущие в том или ином регионе, различаются по преобладающим цветам женской одежды (серые, красные и т. д.) и длине юбок (длинные, короткие и т. д.). На Хайнане можно посетить этнографическую деревню мяо.

Об истории возникновения народности мяо сохранилось несколько легенд, одна из которых гласит: однажды, терпя поражение в войне, отчаявшийся правитель страны дал обещание отдать в жены свою дочь-принцессу тому, кто поможет ему победить врага. Вскоре с головой вождя противника прибежала дворовая пятицветная собака Паньху. Император не мог нарушить данное слово и отдал за пса свою дочь. Тот увел девушку на юг в горы. Потомки от этого союза и есть люди племени мяо. В честь верховного божества Паньху проводят праздники, а женщины носят головные уборы, напоминающие уши собаки или убор принцессы.

Народность ли

Народность ли можно считать коренным населением Хайнаня, потому что они проживали здесь еще до попыток присоединения острова к Китаю. Представители этой народности проживают в основном на этом острове и очень долго сохраняли в собственном общественном укладе элементы первобытно-общинного строя. Язык ли относится к языкам тайской группы, по культуре они близки к тайским и индонезийским народами. Верования - анимизм, культ предков, некоторые считают себя христианами. На Хайнане создана этнографическая деревня ли.

В этнографической деревне ли

В нескольких километрах от Санья действует интересный туристический объект - деревня народности ли. Нельзя сказать, что это музей под открытым небом, да и этнографической деревней данное место вряд ли можно назвать. Скорее всего, деревня народности ли - культурно-развлекательный и познавательный комплекс, где туристов встречают красочными шоу-представлениями, музыкой, танцами, многочисленными аттракционами (с местными особенностями) и увлекательными играми. Проходит все это в настоящих джунглях на фоне деревянных хижин, декоративных шалашей и культовых построек. Актерами (жителями) выступает молодежь и старики из близлежащих поселков. Посещение деревни проходит под руководством прекрасно подготовленных гидов. Большой популярностью у туристов пользуются такие номера как «танец с коромыслом», «танец с веером», «танец с колокольчиком», хождение по раскаленным углям, шоу с горящими факелами.

С первых шагов понимаешь, что все здесь - игра, все понарошку, однако впечатления от посещения деревни остаются самыми светлыми и радостными. Туристы не просто наблюдают зажигательное шоу, но и сами на какое-то время становятся его участниками.

Культура ли интересна и самобытна. Например, они использовали для счета узелки на веревках. Одна из отличительных особенностей народности - замысловатые татуировки на лицах, шеях и ногах у женщин, которые, кстати, считаются самыми красивыми на Хайнане. По преданию, женщина без татуировки не будет принята предками и навсегда останется призраком. Женщины ли - искусные ткачихи. Причем удивительные узоры они создают без помощи каких-либо замысловатых приспособлений, пользуясь технологией тысячелетней давности. Кстати, некоторые историки считают, что изобретением хлопчатобумажной ткани и ткацкого станка мир обязан именно технологии народности ли и легендарной ткачихе 13 в. Хуан Даопо, которая обучалась этому мастерству у хайнаньских лиянок.

Народность сохранила несколько интересных обычаев, связанных с брачными обрядами, в которых звучат отголоски матриархата. Когда-то в старину для девушки, достигшей 12–13 лет, позади родительского жилища строилась специальная хижина. После нанесения татуировок на тело девушка могла проводить в этой хижине время с любыми мужчинами, правда лишь до тех пор, пока не рождался ребенок. Девушку, доказавшую способность к деторождению, охотно брали замуж, причем не обязательно отец ребенка. Сегодня у ли существует фестиваль любви и счастья, проходящий весной, который позволяет всем без исключения девушкам и женщинам, не имеющим детей, на день забыть о семейных обязанностях и насладиться общением с мужчинами.

Хайнань: краткий экскурс в историю

Другие названия Хайнаня: Ячжоу, Цзюнтай, Цзюнчжоу, Цзюнъя.

Поэтические названия: Хайвай (Страна за морем), Наньцзи (Крайний Юг), Хайцзяо (Угол моря), Наньтянь (Южное небо).

Началом истории развития человеческого общества на Хайнане можно считать время на стыке позднего палеолита (35 000—8000 лет до н. э.) и раннего неолита (~7 000 лет до н. э.). Примерно к этому периоду относят стоянки древних людей, найденные на Хайнане, - их возраст около 10 000 лет. Есть на Хайнане и археологические памятники более позднего времени - нового каменного времени или неолита (7 000—3 000 до н. э.). А найденные городские поселения, бронзовые орудия и могилы позволяют археологам предположить, что первая династия Ся (примерно 2070–1765 лет до н. э.), упоминаемая в хрониках и считавшаяся мифической, - вполне реальна.

В период заката династии Цинь (221–206 гг. до н. э.) и начала правления династии Хань (206 г. до н. э.
–  220 г. н. э.) началось расслоение общества. Этот процесс начался с севера и северо-запада острова, далее распространился на южное и восточное побережья и внутренние горные районы и продолжался долгое время. Интересно, что в районе Учжишань, где проживают национальные меньшинства - племена ли, ко времени заката династии Цин (1644–1912 гг.) и образования Китайской республики еще обнаруживались признаки древнего устройства общества.

Впервые Хайнань стал официальным владением Китая около 110 г. н. э. при династии Хань (206 г. до н. э.
–  220 г. н. э.), когда на острове для подавления мятежей в древнем царстве Наньюэ (нынешние пров. Гуандун, Хайнань и Северный Вьетнам) была размещена военная база. С переменным успехом военный лагерь просуществовал на острове до времени правления династии Тан (618–907 гг.). В хрониках есть упоминание о том, что в те далекие времена на Хайнань отправляли неугодных чиновников; удаленность от центра страны, непривычные жителям материка тропический климат и природа, отсутствие каких-либо условий для жизни делало остров идеальным местом ссылки.

В течение длительного времени приток на остров китайцев с материка время от времени усиливался из-за смены природных условий, а также из-за изменения политической обстановки в стране. Например, при династии Сун (960—1279 гг.) во время захвата севера страны монголами большая часть населения этих территорий мигрировала в южную часть страны, это стимулировало и движение китайцев к берегам Южно-Китайского моря.

Своё нынешнее название провинция получила при монгольской династии Юань (1280–1368 гг.), - в этот период остров был объявлен независимой провинцией. Но ненадолго: в 1370 г. остров снова вошел в состав провинции Гуандун. В 16 и 17 вв. приток на остров китайцев с материка увеличился. Местное население - народность ли - была вытеснена в горные районы южной части острова. В 18 веке ли восстали против правительства, которое подавило восстание с помощью наемников мяо из провинции Гуйчжоу. Многие из мяо остались на острове, а их потомки живут на острове и по сей день.