Чтение онлайн

Более того, практический опыт многих пациентов говорит о том, что успех в лечении этого недуга в значительной степени зависит, прежде всего, от мобилизации личных и внутренних сил самого пациента. Позднее я скажу, о каких силах конкретно идёт речь.

Опыт работы признанных специалистов-практиков, имеющих сегодня наилучшие результаты в мире по лечению раковых заболеваний, убедительно говорит о том, что именно комплексный или интегрированный подход к борьбе с этим недугом обеспечивает в большинстве случаев наиболее значительный и ощутимый результат. Результат, о котором идёт речь, имеет равное отношение и к лечению рака, и к продлению прогнозных сроков выживания, и к улучшению качества жизни инкурабельных онкологических пациентов, и к уменьшению бремени недуга.

Этот результат подтверждается опытом работы таких онкологических учреждений, как центр клинической онкологии и интегративной медицины MD Anderson (США), Мемориальный онкологический центр Sloan-Kettering (США), онкологический центр Дж. Айсселса (Тихуана, Мексика), Далласский онкологический центр и др. Направление интегративной онкологии и комплементарной медицины признано Национальным институтом рака США, как одно из приоритетных и наиболее перспективных в клинической онкологии на ближайшие 10 лет.

Тот результат, которого достигают в своей работе ведущие специалисты-практики, и о котором идёт речь, достигается, прежде всего, за счёт дополнительной и самостоятельной работы над собой со стороны самого пациента. Эта работа осуществляется, как правило, под контролем и наблюдением команды профессионалов по комплементарной медицине и связана с грамотным использованием в лечебном процессе внутренних резервов и возможностей организма человека. Данные возможности имеются в распоряжении каждого человека, но не каждый умеет ими пользоваться. При интегративном подходе к лечению данные возможности как раз и задействуются посредством определённой системы или правильнее программы использования комплементарных (дополняющих) средств. Работа с пациентами в рамках соответствующих программ предполагает персональную систему взаимоотношений пациент – практик, в которой пациент выступает в роли ученика, а практик в роли учителя и наставника (духовного учителя).

В роли практиков, как правило, выступают специалисты-психотерапевты, специалисты по восточным практикам, специалисты по фитотерапии, диетологии, акупунктуре, специалисты психоонкологи, специалисты по музыкальй терапии, медитативным практикам, техникам работы со вниманием (MBSR практикам), духовники и др.

Таким образом, дорогой читатель, эта книга в первую очередь, адресована именно тем онкологическим пациентам и специалистам, кто по интеллектуальным и мировоззренческим соображениям допускает сегодня саму возможность комбинированного подхода к лечению, а также паллиативной помощи, при которой дополняющие средства могут эффективно сочетаться со средствами официальных протоколов лечения.

Я сразу хочу сделать оговорку, несмотря на развитие за рубежом, как самого направления интегративной и комплементарной медицины, так и отдельных видов дополняющей помощи онкологическим пациентам, ещё далеко не многие пациенты и специалисты-онкологи допускают саму возможность такого сочетания. Хотя, я должен Вам честно сказать, что время ортодоксального подхода уже уходит. Оно осталось в прошлом веке и тысячелетии, сегодня уже чётко прослеживается тенденция повышения научного интереса к интегрированной медицине и онкологии.

Практически каждый онкологический пациент после известия о диагнозе и до начала курса специального противоопухолевого лечения, независимо от уровня его образования, мировоззренческих принципов и отношения к вере, пройдя известную психологическую ломку, связанную с принятием диагноза, неизменно сталкивается с одной проблемой – проблемой выбора или осознанного принятия способа и метода лечения своего недуга. Эта проблема на самом деле у подавляющего большинства онкологических пациентов носит гораздо более сложный характер, чем представляет себе большинство специалистов-онкологов. Просто, эта проблема зачастую не озвучивается по той причине, что имеет для каждого человека очень глубокие мировоззренческие и духовные корни, связанные с интеллектуальной, личностной и духовной культурой, а потому, носит глубоко личностный характер. Иными словами, сам процесс выбора и принятия метода лечения это очень не простой внутренний диалог каждого человека как бы с самим собой и со своим высшим я. Это разговор человека со своим разумом, со своей интуицией или со своей душой (духом) о том, в чём заключается его проблема и как её решать.

В какой-то мере личный выбор пациента это выбор не только метода лечения недуга. В значительной мере это выбор сценария и направления развития событий. Именно поэтому, по сути, за выбором метода лечения, как за кулисами стоит выбор ожидаемого результата.

Выбор этот связан, прежде всего, с тем чему и кому верить, какие выбирать средства и методы лечения, какие силы призывать себе на помощь и т.д.

В общем, кто и во что верит в данной ситуации, с тем и связывается выбор человека, с тем же и происходит внутренний диалог пациента.

Верующий человек, как правило, обращается к Богу и своему высшему я; материалист прибегает к помощи разума и возможностям современной науки, необразованный человек чаще всего хватается за всё, что попадается ему под руку.

Следует обязательно подчеркнуть один крайне важный момент или аспект выбора метода лечения. Дело в том, что независимо от назначений лечащего врача-онколога, практически каждый пациент в процессе лечения гласно или не гласно пользуется широким арсеналом дополняющих средств.

Я опять предчувствую ухмылку на лицах некоторых онкологов.

Да, дорогие мои, нет смысла замалчивать это. Практически у каждого онкологического больного дома есть баночки и бутылочки с различными лекарствами, «чудо-препаратами», противоопухолевыми сборами и настойками болиголова, аконита, чистотела, лопуха, весёлки, чаги, и т.д. Практически у каждого пациента дома есть различные книжки и брошюрки по лечению рака нетрадиционными и народными средствами с описанием самых различных «чудодейственных» рецептов, методов и препаратов, включая метод Шевченко, Тищенко и другие. Вопрос и проблема только в том, что автор каждой из таких книжек, как правило, хвалит себя и превозносит только свой «чудодейственный» рецепт или метод, критикуя при этом все другие.

Иными словами, в процессе лечения рака у любого пациента практически всегда есть не одно какое-то лечебное средство, а целый арсенал лечебных средств, которые он более или менее успешно использует. При этом всегда складывается такая ситуация, когда пациенту приходится на свой страх и риск комбинировать имеющиеся у него средства и опять-таки делать выбор между тем, что считать «главным» лечебным средством, а что «вспомогательным».

Это, отнюдь, не простой вопрос, как может показаться на первый взгляд.

Я бы сказал, что это практически самый главный вопрос стратегии и тактики интегративного подхода к лечению.

Дело в том, что выбор «главного» метода лечения, как и внутреннее принятие этого метода в первую очередь определяется тем, в чём человек (пациент) видит причину, а точнее - первопричину своего недуга. Именно от осознания причины болезни и зависит, в конечном счёте, внутренний выбор пациента.

Кто-то считает, что рак – это сугубо паразитарное заболевание, вызываемое инфекциями или простейшими паразитами. Отсюда и выбор соответствующих методов лечения («главных методов»). Кто-то считает, что рак – это обиды на мир и на людей или неверие в Бога и не следование его заповедям, соответственно, - «главными методами» лечения он считает сугубо духовные подходы или психологические. Есть и те, кто полагает что рак – это происки нечистой силы или злой энергии. Отсюда - обращение к различным мистикам, магам, колдунам, кодировщикам, экстрасенсам, народным целителям и т.д. А кто-то вообще никак не считает и предпочитает верить только специалистам и т.д. и т.п.