Расписание школы жизни
Шрифт:
Слышать голос любви – голос Бога из сердца может лишь ясный разум и чистое сердце, поэтому человек должен очищать свои мысли, изучая Писания и общаясь с теми, кто следует им, и повторять имена Бога на четках, потому что повторение имен Бога помогает человеку всегда помнить о Боге и Его наставлениях. Чтобы не осквернять разум и тело, человеку лучше никогда не употреблять алкоголя, а также наркотиков или других одурманивающих его разум веществ, под влиянием которых он теряет связь с Богом, становится склонен совращать чужих жен, совершать другие недостойные благородного человека поступки… Бог – это Высшая личность, частями Которой мы все являемся…
Алан рассказал также о карме, законах судьбы и о том, что в действительности Бог – это личность, и что в царстве Бога мы общаемся с Ним лично, видя Бога воочию. Отношения материального мира – это искаженное отражение отношений, которые существуют в мире духовном…
В течение всего времени, пока Алан говорил, прадед не проронил ни единого слова…
Когда Алан замолчал и, наконец, все же осмелился поднять голову, он увидел, что прадед покачивается в своем кресле-качалке, держа в руках четки, а из его закрытых глаз текут слезы… Время остановилось. В конце концов, прадед сам нарушил молчание: «Я не знаю, откуда ты все это узнал, но это – то, что написано в Коране между строк!..» Потом он собрал свою всю большую семью и сказал: «Вы никогда не сможете его понять… Но если вы хоть немного любите меня и уважаете (он заплакал) – если вы любите и уважаете меня, – пожалуйста, не мешайте ему, пусть он делает то, что он делает. Аллах – в его сердце!»
Был у Алана и другой дед. Не прадед, а именно дед, по другой линии. Этот дед с детства не верил в Бога и всю свою жизнь был атеистом. В конце жизни он много болел и последние годы провел, не поднимаясь с кровати. Однажды Алан заметил, что невестка, жена его брата, ухаживавшая за этим человеком, вышла из его комнаты с красными от сдерживаемых слез глазами. Почувствовав что-то неладное, Алан стал расспрашивать ее, что случилось, но та долго отнекивалась и не хотела ничего говорить. Но Алан, чувствуя, что что-то не так, не отпускал ее и настаивал, чтобы она рассказала ему, что случилось. В конце концов, разрыдавшись, она рассказала, что этот старик позволяет себе совсем непристойные вещи: когда она помогает ему сесть, подкладывая под спину подушки, он дает волю рукам и абсолютно бесстыдно везде ее трогает. Она чувствовала себя полностью беспомощной, потому что, воспитанная в исламской традиции, боялась кому-то об этом сказать. Алан же, услышав об этом, взорвался: «Что?!! Наоборот: пусть об этом все знают!!! Пусть все знают, к чему приводит неверие в Бога!!! Он всю свою жизнь жил только для себя, волочился за женщинами, позоря всю нашу семью, и даже в старости он так и остался рабом своих грязных мыслей! Это – итог жизни тех, кто не верит в Бога!!! Вместо того чтобы обрести святость и мудрость к концу своей жизни, этот человек прожил свою жизнь напрасно и в конце жизни достоин он только позора! Пусть все узнают об этом!!!» Один человек осознанно стремился к Всевышнему. Он прожил долгую, здоровую и благочестивую жизнь, заслужил уважение, любовь близких, обрел просветление, мудрость, прожил жизнь в любви. Второй человек прожил всю жизнь в похоти, в стремлении к материальным вещам. Получил много болезней, унизительный жалкий итог, остался на «второй круг»; когда у него снова включилась третья подростковая чакра, а дряхлое тело уже было далеко не как у подростка – и, даже лежа на смертном одре, он стремился не к Богу, а только лишь к женскому телу.
Здесь важно заметить, что о деде-материалисте заботились в старости только благодаря духовным традициям семьи, с которой породнилась его дочь. В «развитых» потребительских странах, где традиций заботы о старших уже давно нет, старики доживают свой век в одиночестве…
Два деда. Два разных стремления в жизни. Два разных итога.
Утраченный принцип
«Независимость женщины означает для нее одиночество, а для общества – разрушение института семьи».
Одной из причин деградации современного общества является стирание различий между мужчиной и женщиной. Но ведь неспроста все живое в Творении имеет два природных начала – мужское и женское. Они очень очевидны и в то же время привычны и поэтому незаметны. Но их взаимодействие друг с другом порождает все жизненные процессы и проявляет их безграничный творческий потенциал. У этих двух принципов совершенно разная природа, разные функции, разные задачи и разные взгляды на мир. У них разные обязанности и разная суть. Они так не похожи…
Мужской принцип символизирует жаркое Солнце, а женский – прохладная Луна. Но, несмотря на все различия этих принципов, люди, обладающие знанием, могут достичь между ними совершенной гармонии, которая будет привносить в общество людей чистоту, силу, нравственность, мир, удовлетворение и счастье. И наоборот, если в обществе людей отсутствует знание о природе души, то должное взаимодействие этих двух природ нарушается, и члены такого общества не могут увидеть, в чем разница между мужчиной и женщиной, кроме физических внешних различий. При таком положении дел в мире воцаряется хаос, который все больше стирает различия между «мужским» и «женским».
Если говорить об основной мужской функции, то она состоит в том, чтобы брать на себя ответственность, совершать аскезы, к которым женщина по природе своей не склонна. И наоборот: предназначение женщины связано с заботой о маленьких детях и поддержанием уюта и тепла семейного очага, на что не способен мужчина. Размытие граней между мужским и женским началом в современном мире называют модным словом «эмансипация». Это слово происходит от латинского emancipatio – освобождение от какой-либо зависимости, отмена каких-либо ограничений, уравнение в правах. Что же обрели женщины, получив независимость и равноправие? Стали ли они, наконец, более счастливы?
Давайте рассмотрим несколько важных составляющих положения женщины. В былые времена у женщины никогда не было «своего дела». Единственное ее дело – было «дело мужа». Поэтому она шла (была) «за мужем». В этом и состояла идея семьи – семь человек делали одно дело (семь я). Каждый член семьи по-своему помогал мужу и отцу приближаться к его целям, делая свой посильный вклад в его дело. Это был необычайно сильный объединяющий фактор. И тогда были действительно настоящие семьи. Мужчина и женщина играли в такой семье свои особые роли. И здесь нужно хорошо понимать, что мужское начало является творческим, а женское начало – вдохновляющим (Солнце и Луна). Поэтому, по изначальному замыслу Творца, ни мужчина, ни женщина, связанные семейными узами, не могут иметь каждый свое независимое от другого дело. У них всегда должно быть одно общее дело, в котором муж является тем, кто идет к высшей цели, служа обществу, миру и Богу, и преодолевает все трудности на этом пути, а жена является той, кто идет за мужем и постоянно помогает ему продолжать свой непростой путь. Когда у мужчины есть настоящее дело в жизни, а женщина вдохновляет его, он подобен солнечному свету, а она – прохладной тени. Так они дополняют друг друга и создают гармонию семьи. Такие союзы приносят всем счастье.
Сейчас мы можем видеть, как выйдя из квартиры, жена садится в свой автомобиль и едет на свою работу. Так же, в своем автомобиле, едет на свою работу муж. Они просто зарабатывают деньги. Дети остаются дома и занимаются своими делами. Что может их объединять? Одна жилплощадь… общие вещи, общие наслаждения? Очевидно, что нет. Реально их будет объединять только ОБЩАЯ, ЕДИНАЯ ЦЕЛЬ.
Еще одно важное понимание связано со стремлением людей контролировать друг друга. Это происходит из-за отсутствия духовной культуры в обществе, когда ценностью жизни людей является не возвышение сознания, а наслаждения собственных чувств. Желание контролировать других есть как у мужчин, так и у женщин (оно есть даже у детей). Но женщины и дети не должны контролировать мужчин, поскольку по природе они находятся в зависимом положении. Мужское начало имеет лидирующую позицию. Это проявляется в ответственности, защите, поддержании, умении вести за собой. Женщины и дети не способны на это. Но мужчина интуитивно понимает, что женщина зависит от него, поэтому он приносит ей деньги, делает ей подарки, заботится о ней и хочет, чтобы она была им довольна. Тем не менее власть над мужчинами очень притягательна для женщин. И они стремятся доминировать, нарушая, таким образом, Вселенский Закон. Это стремление также подогревает созданный в кино, играх, в комиксах, в рекламе современный образ женщины-лидера, или, правильно говоря, женщины-мужчины, которая всегда в облегающем купальнике, с голыми ногами в сапогах, с почти не прикрытой арбузной грудью и с разнообразными видами оружия, и которая всегда побеждает «отрицательных» особей мужского пола.
Материалистичное общество использует женщину как секс-символ для того, чтобы заставить мужчину тяжело трудиться подобно ослу ради перспективы наслаждения ее телом. В реальной повседневной жизни, в большинстве случаев, это так и происходит – женщины все больше контролируют мужчин и управляют ими (на грубом или тонком плане). Но парадокс в том, что как только женщине удается добиться контроля над мужчиной, она тут же становится несчастной, т. к. происходит подмена женской природы. К сожалению, такой доминирующей женщине очень трудно распознать эту подмену самостоятельно, и, не понимая, в чем причина ее неудовлетворенности, она будет пребывать в постоянном ожидании от мужа чего-то еще. Ей будет постоянно чего-то не хватать. Она будет вновь и вновь желать все большего комфорта и все более разнообразных возможностей чувственных наслаждений (здесь трудно не вспомнить «Сказку о рыбаке и рыбке»). Муж для нее будет становиться тем, кто должен ее полностью удовлетворить, но удовлетворения так и нет, а значит, он будет объектом эксплуатации. Он незаметно будет превращаться в раба семьи. Это – беспросветная жизнь, не исполненная достоинства, в которой нет ни Солнца, ни Луны, потому что они поменялись ролями. Так сейчас живут подавляющее большинство семей, до тех пор, пока не расходятся.
Если женщина перестает зависеть от мужчины – семья разрушается, потому что для мужчины исчезает заказ. Он не обретает чувство своей значимости, перестает чувствовать, что в нем нуждаются, что от него что-то зависит, и это положение подпитывает его безответственность. Когда затем он видит, что женщина, находясь в независимости от него, начинает что-то требовать, то он понимает, что она начала все решать за него, т. е. его роль исполняет женщина, а это делает жизнь мужчины лишенной достоинства. Так мужчины становятся склонными к тому, чтобы не обзаводиться семьей, а использовать женщину только для временных связей, не принимая за нее никакой ответственности. Женщина тоже страдает, т. к. семейный очаг, который является оплотом для женщины, перестает существовать, исчезает. Мужчина, чувствуя себя не у дел как мужчина, склонен сначала погружаться во всевозможные грехи, а затем спиваться. Большинству женщин такой финал не грозит, потому что их отвлекают от греха домашние дела и забота о детях.