Рассуждение
Шрифт:
37
на вашем месте мы выбрали бы стиль тростника, желательно европейского, и о том никогда бы, что говорится, не горевали, вы, к слову, осознаёте, насколько он зыбок и зябок, он, мыслящий по берегам, скажем, боден-зее, не слишком отчётливо, нам ведь не довелось побывать на означенном зее, а вам, и нам, а вот мы посетили, и оказалось, что всё так и есть, всё сходится: на указанном зее тростник зябок и зыбок сугубо, и если судить по его рассужденьям, то мыслит не просто он скрупулёзно, а скрупулёзно поистине и притом упоительно неспеша, потому что спешить ему некуда ровным счётом, ибо куда же 38
ведь вышло, наверно, так, что тростник догадался о самом важном: он понял, что то, что должно было сбыться, уже сбылось и творением завершилось, и если складывается впечатление, будто что-то ещё происходит, творится, то это именно впечатление, то есть не более, чем 39
ибо всё это было однажды в будущем, но, побыв, миновало, кануло, обернулось былым и бытует лишь в качестве заблуждений, иллюзий, а что касается настоящего, то поскольку оно без зазрения ускользает, постольку пребыть в нём ничто не в силах 40
и понял, что так как творением завершён, то по-своему совершенен, и что существа, что мелькают в среде его, существа типа птиц, насекомых типа, которые, в общем-то, всё мельтешат, всё мелькают, они совершенны тоже и тоже поэтому более или менее зябки и зыбки, знобки и хрупки и с ним одинаково одиноки 41
простите за откровенность, но, право же, нам весьма и весьма отрадно, что вы не из тех линнеев, которые насекомых и птиц, лишь на том основании, что вторые пернаты всегда, а первые зачастую, приводят к общему знаменателю, вносят в единый реестр, увы нам, таких арифметиков далеко не мало, особенно меж конторских служащих, ах, сколько в них ещё верхоглядства, начётничества 42
нет-нет, вы другой, вы ужасно чуткий, мы выражаем вам нашу истинную приязнь, и знайте: нам также небезразличен удел природы, и если вернуться на берега, к тростнику, то естественно будет спросить: да про что же он там себе рассуждает, поверите ли, про всё на свете, приятно слышать, а что рассужденье, которое существует пока только в замысле, было бы любопытно узнать, имеются ли в этом деле подвижки, а выражаясь конкретней, когда и как вы надеетесь изложить нам главное рассуждение 43
мы надеемся изложить его неспеша, но в разумные сроки, точнее, как только, так сразу, едва в нём затеплится необходимость, не позже, не дожидаясь потом, потому что потом, как подмечено прежде, всечасно случаются отлагательства, заедают текучка, быт, место имеет сиюминутность, короче, всё как-то некогда, а когда рассуждение наконец изложено, выясняется, что теперь оно ни к чему, ибо в моде не рассудительность, почитаемая смешными умниками вроде нас основаньем всех истин, но истинное безрассудство 44
и это как раз на такие, не нужные никому рассужденья где-либо нет-нет да укажут: извольте, вот рассуждения, что никому не нужны, потому что излишни, и се: запоздалым каким-то календулам рассуждения эти подобны 45
а где-нибудь вовсе не там и другими устами и будто бы об ином, а по сути как раз об этом, в той же связи: искренне, искренне тебе говорю: неумолимы кифары, плачущие в тростниках титикаки 46
и на вопрос: погодите, да где вы тут уловили связь, отвечается: потому что неправда, что существуют событья и вещи, явленья и существа, которые с остальными явлениями и существами никак не связаны, это не правда, а ложь, ибо связано всё на свете: что ни возьми, то и связано 47
так что вот так вот, таким приблизительно образом, раз уж такое дело, позвольте только заметить, что связано столь взаимно и мастерски, что перехватывает дыхание, не хватает воздуха, света, тепла, пусть чаще всего и вчуже, что ж, вам виднее, и это пусть тоже, пусть 48
и если на то пошло, то в одном из бесчисленных перечней огорчительных опечаток, быть может, в том, который с утра до вечера малую представляет собой брошюру, а в сумерках оборачивается большой, как в суровых снах малограмотного циклопа, энциклопедией всех ошибок вообще, всех решительно, в том числе оговорок, одумок, оплошностей памяти и фантазии, там пусть, в частности, говорится 49
подумалось: неумолимы кифары, а следует мыслить: неопалимы жирафы, помыслилось: плачущие, а надо: пылающие, почудилось: в тростниках титикаки, а ты не верь и касательно всяких таких нелепостей, право же, не грусти, потому что грустить ведь на самом деле совсем не надо, ты слышишь, ты лучше скорее проснись и рассмейся, воспрянь и воскликни: не верю, дудки-с: в папирусах лимпопо 50
типа Поделиться с друзьями: