Чтение онлайн

Не зря говорят – по вере твоей и воздастся. Окружающий мир и окружающие всегда готовы помочь и помогают, в режиме “нон – стоп”, но не в виде мешков с манной небесной, а виде своих знаний и действий. Это уникальная возможность собрать до кучи максимально возможное количество знаний и опыта других и использовать их в первую очередь себе во благо, вот она, халява – то!

Но вера в себя, не лишена «подводных камней», в виде – а хватит – ли сил, и, а как я буду при этом выглядеть? Здесь все довольно – таки просто, тяжелоатлеты – чемпионы не сразу стали поднимать штанги по двести килограммов весом, а постепенно. Силы приходят в процессе, и в результате все получается и более того, всегда остаются силы на что – то большее. А в случае нежелания выглядеть смешным и нелепым, если это затмевает все на свете, в том числе и желаемое, самый простой и беспроигрышный способ – включить телевизор и наблюдать искусственную жизнь, сыгранную актерами. Эта боязнь называется «синдром отличника». Наверняка каждый вспомнит из школьных времен, когда отличник, получив двойку, плачет на виду у всего класса. Может кто и злорадствует по этому поводу, но таких единицы, если они вообще есть, а большинству глубоко наплевать на этого отличника и на его двойку, своих хватает. Так и в жизни, каждый из нас озабочен в первую очередь самим собой, а на окружающих ему по большому счету, наплевать. Это не черствость, бессердечие и прочие нелицеприятные вещи, это отголоски инстинкта самосохранения, не более того. И от того, что победит в сей момент – видимое в перспективе тобой и невидимое окружающими сейчас, или видимое окружающими сейчас, но несуществующее в будущем, и зависит, кто над кем будет смеяться, кто кому будет завидовать, и кто кем будет восхищаться.

И еще, все хотят всего, сразу и побольше. Но дело в том, что моментально срабатывают две вещи – цианистый калий и топор, все остальное имеет временную задержку. Опять же, есть разница, как выпить бутылку коньяка – за раз, из горла, или же не спеша и в приятной обстановке растянуть ее на вечер – результаты, да и сам процесс отличаются.

Если человек хотя бы знает, а знают об этом все, и учитывает, то с верой в себя у него все нормально, а если не знает, что маловероятно, или не учитывает, что ж, туда ему и дорога, сам выбрал.

А бывает и по – другому. Дома хлеб закончился, весь слопали. Надо бы сходить в магазин и купить, но на улице идет дождь и вообще, погода мерзкая. Ладно, мука есть, можно блинов или лепешек напечь, а завтра схожу. А назавтра пошел снег с метелью и мука закончилась, но все равно в магазин не пойду, говорят, что много хлеба есть, вредно для желудка. И еще через день тёща, чтоб ей вечного здоровья, в гости приехала. А тёща, наверное, до сих пор надеется охмурить Малюту Скуратова, потому сидит на диете и хлеб даже видеть не может. И вообще, не только на булочные, но и на все продовольственные магазины, шипит и плюется ядом. Опять сходить за хлебушком не получается, а хлеба дома как не было так и нет.

Оправдать можно все что угодно, в том числе, как действие, так и бездействие, все будет выглядеть обоснованно и логично. В этом случае, дело в элементарной лени (Лень, открой дверь. Сгорю, не отворю). Со временем, лень становится привычкой, образом и даже смыслом жизни. С верой в себя, как раз все нормально, лентяй сам себя уверяет и успокаивает, что ему все по плечу, надо просто встать с дивана, залезть в штаны и как бы между делом, идя на балкон покурить, перевернуть мир. Но он ничего не делает, и не будет делать, потому что лень, потому что внешние факторы говорящие не в пользу действия, всегда выглядят привлекательнее факторов, выступающих за действие.

Делаешь, делаешь, а ничего не получается. Веры в себя и в свои знания хоть отбавляй, все выверено и просчитано, а результата все нет и нет. Тогда два пути – надежда или религия.

Надежда, как спасательный, круг применима в том случае, когда вроде бы всё против тебя. Вполне возможно, что в этом случае подсознание (душа), учитывают те факторы на успех, которые не видны, являются минимальными и поэтому разумом не учитываются. Кроме того, подсознание не всегда обозначает то, что знает и чем оперирует. Не надо забывать, что твое подсознание всегда «играет» за тебя и на твоей стороне, вернее и преданнее соратника и помощника найти невозможно. Получается, что надежда это голос души, которая таким образом говорит о том, что разум иногда просто не в силах воспринять или отметает за кажущейся малозначительностью. И, казалось бы, маловероятное происходит, это почему – то называют чудом, хотя на самом деле, это просто неучтенная или по каким – то, разуму неизвестным причинам, непоказанная реальность. Элементарно, реальное время достижения желаемого может оказаться большим, нежели чем было определено изначально. Желаемое время определяет разум, а фактическое – подсознание, но подсознание не особо разговорчиво, предпочитает намеки или полунамеки, наподобие толчков в бок, обозначающих направление движения. Это разум способен орать во всю глотку, чем и занимается. Но разум потому и орет, что ничего не понимает в происходящем, а душа понимает, но предпочитает действовать втихаря.

Так что, пока есть надежда, то не все потеряно, вернее ничего не потеряно, душа, она знает что делает.

У меня как – то не получается разделять два понятия – душа и подсознание, поэтому я считаю, что это, одно и тоже. В пользу этого говорит хотя бы то, что еще никто толком не смог объяснить, что это такое на самом деле, а предполагать можно все что угодно. Поэтому у меня и «выскакивает», то подсознание, то душа. Не претендую на право первооткрывателя столь «гениального» обобщения, наверняка кто – то до меня уже обратил на это внимание. Просто, нигде такого умозаключения не встречал, потому и сделал оговорку.

И второй путь – религия. Но к религии обращаются не только и далеко не только в том случае, когда кроме надежды, больше рассчитывать больше не на что. Религия, штука универсальная, если можно так сказать, не оскорбив чувств людей религиозных.

Наверняка с самых – пресамых стародавних времен, с тех самых пор, когда человек начал более – менее осознавать себя, он стал задумываться над происходящим вокруг. Мы так устроены, вернее будет сказать, что когда – то, давным – давно, этот способ посчитали единственно верным и он вошел в привычку и стал частью нас, что все происходящее с нами и вокруг, стараемся объяснить самому себе и как – то классифицировать иначе дискомфорт, раздражение а то и чувство опасности, опасности неизвестного, неопределенного.

День сменяет ночь, а ночь опять сменяет день. Почему солнце светит днем, Луна ночью, а не наоборот? Почему дует ветер и идет дождь? Почему одно растение съедобно, а съев другое, отравишься? Ну и так далее, вопросов было больше, чем ответов, а так всегда, по другому не бывает. Вот и была придумана религия.

Изначально религия возникла как попытка объяснить происходящее в Природе, от которой человек себя тогда не отделял и частью которой по сути дела и является. Потребность понять и определить свое место и роль в этом мире и стало отправной точкой для возникновения религии, на тот момент, языческой. Название «языческая религия» происходит не от слова «язык», а от слова «Я». Главным действующим лицом является человек, который пытается понять и объяснить, как себя вести в той или иной ситуации в свете происходящего, ну и конечно, кто – то или что – то сидящее внутри каждого из нас подсказывает, не оставляет один на один с этим самым происходящим.

В этом плане язычество очень схоже с православным христианством (кстати, иностранцы, православное христианство называют ортодоксальным, может быть и не зря), которое говорит, что в первую очередь, Бог, в душе человека, а потом уже где – то на небе. Этим оно и отличается от католицизма и протестантства, считающими, что Бог на небе сам по себе, а человек на земле, сам по себе, во всем остальном, различия менее значительны.

Основное отличие языческих религий от религий монотеистических, таких как ислам и христианство, говоря по простецки, в том, что в первом случаев богов много, а во втором случае, Бог один, все остальное – производные.

На самом деле, основной духовной составляющей человека является вера, которая может основываться, как на религии, так и на каких – то других вещах. Ну а поскольку речь сейчас идет о вере и религии, то все остальные «вещи» я оставлю в покое. Религия изобилует внешними проявлениями себя, начиная с красивых храмов и церковных служб и заканчивая тривиальными листовками на досках объявлений о планируемых в местном храме, так сказать, мероприятиях. Ей Богу, есть такие, причем не одноразово и не в единичном количестве, сам видел. Кто не верит, приезжайте в мой город и сами все увидите. Я не говорю, что такой способ привлечения прихожан плох или порочен, просто говорю, что такое существует, а хорошо – плохо, каждый для себя решит сам. Так вот, религии сопутствует внешняя атрибутика, будь то шаманский бубен или золоченая риза, вере подобные вещи, совсем ни к чему. Она, вера, срабатывает на все сто даже в «голом» виде, чем и замечательна.

А бывает и такое, три случая помню точно – останавливает на улице женщина, спрашивает крещенный ли, а дальше понеслась… Всеми правдами и неправдами стараются всучить брошюрки с выдержками то – ли из Евангелие, то ли из Библии. Причем тебя совершенно не слушают, ты как – бы обязан взять эти брошюрки, прочесть их и вот тогда у тебя в жизни все пойдет, «как по маслу».

Один раз подобные брошюрки мне всучили даже в Японии. Шел по улице и как говорится, никого не трогал. Непонятно откуда, выскочила женщина, дала мне несколько книжичек и так же непонятно куда, исчезла. Тогда языковой барьер сыграл добрую службу, не пришлось пытаться объяснять, что мне это не надо. Сказал: «аригато» и пошел себе дальше. У нас же просто так не отделаешься, самый действенный вариант, разумеется, если без грубости, это взять эти брошюрки, а потом куда – то их деть. Но вот в чем дело, я человек хоть и крещеный, но совершенно нерелигиозный, и тем не менее, выбросить их, у меня рука не поднимется, а дома они мне как – то не нужны. Поэтому приходилось изо всех сил отказываться, что с их стороны воспринимается, как запрос дополнительной информации и вызывает прилив энергии, в плане «спасения» меня. Может быть они, желая добра ближнему, и чувствуют себя миссионерами, но я то себя дикарем – папуасом не чувствую, вот в чем дело. Об этом им и говорю, и, о чудо, отстают сразу.