Чтение онлайн

Норманны же, которых на востоке называли варягами, обращали особое внимание на далекую и богатую Византию. Со временем они освоили туда дорогу, которую назвали «путь из варяг в греки». На своих ладьях они плыли по рекам Нева и Волхов до озера Ильмень, затем волоком перетаскивали их в верховье Днепра и плыли далее до Чёрного моря и Константинополя. Там, в зависимости от обстоятельств, варяги или нападали и грабили греков, или вели с ними торговлю. Промежуточным пунктом пути «из варяг в греки» была крепость Ладога, куда, по преданиям, в 862 году прибыли со своими дружинами варяги братья Рюрик, Синеус и Трувор. Вскоре Рюрик стал князем стоявшего ближе к Византии города Новгорода. После смерти Рюрика правителем княжества при малолетнем сыне Рюрика Игоре стал князь Олег. Олег захватил город Киев и перенёс туда свою столицу. Таким образом, столица нового государства, созданного варягами, постепенно передвигалась на юг. Есть много различных версий, почему наше новое государство получило название Русь, а его жители стали называться русскими. Ясно одно: члены дружины князя – варяги – называли себя руссами. Название, вероятно, произошло от названия местности, откуда дружинники-варяги прибыли, или от названия их племени. Название дружинников перекинулось на название государства – Русь – и на его население. Состав дружин был гораздо малочисленнее состава населения славянских городов, где они размещались. Поэтому варягам гораздо легче было для общения с населением изучить его язык самим, чем заставить население изучать язык пришельцев-варягов – руссов. Поэтому как дружинники, так и их князья быстро ассимилировались с местным населением и приняли их религию. Таким образом, первоначально народ Киевской Руси имел в основе кроме славянской крови также кровь финских племён и кровь варягов-норманнов.

В 988 году правнук Рюрика киевский князь Владимир принял греческую православную веру и заставил свою дружину и весь киевский народ креститься в Днепре. С этого времени силой и убеждениями новую веру принял весь народ Киевской Руси вместе со всеми удельными владениями. Принятие православной веры имело громадное положительное значение. На Русь пришла более передовая греческая культура и новая письменность: вместо трудной глаголицы пришла более простая письменность – кириллица. Наиболее грамотные люди этого периода – монахи – стали записывать исторические события в летописях. Но главное, что православная религия сплотила все славянские племена в единый русский народ. Если до принятия христианства в летописях отмечалось, что в такой-то местности жили поляне, в другой местности древляне, кривичи и другие славянские племена, которые незначительно отличались друг от друга и имели своих местных богов, то после принятия христианства говорилось только о едином русском народе, идейно спаянным православием в одно целое. Теперь любое нашествие на Русь иноземцев воспринималось как покушение на православную веру, тем более что все наши близлежащие народы были другой веры. В разделённой на различные удельные княжества Киевской Руси только православная религия с её религиозным центром Киевом способствовала сохранению единого русского народа. Эту миссию православная церковь пытается осуществлять и в настоящее время, сплачивая русский народ, искусственно разделённый на три нации.

В первой половине XIII века в результате нашествия монголо-татар под руководством внука Чингисхана Батыя Древняя Русь была разделена на две части. Западная часть попала под власть Литвы, а впоследствии польско-литовского государства – Речи Посполитой. Восточная попала в вассальную зависимость от татар Золотой Орды.

Рассмотрим подробно, как это происходило. С начала XII века немцы-крестоносцы продвигались на Восток. Вначале они захватили земли полабских славян с их городом Берлином, затем земли Померании и земли пруссов. Захват этих земель шёл под знаменем обращения язычников в христианскую веру. Но на захваченных немцами землях их коренное население уничтожалось, изгонялось или ассимилировалось с захватчиками. Захватив побережье Прибалтики, они подошли к границам русских земель. К этому времени произошёл окончательный и непримиримый раскол между различными ветвями христианской церкви – западной, римско-католической, и восточной, греческой (православной). Поэтому захват русских земель немцами грозил не только вассальной зависимостью, но и переменой веры – первым шагом к ассимиляции, к поглощению русского народа. В середине XIII века на Русь пришла новая беда. В 1237 году на Русь напали татары. Были захвачены и разграблены все русские города кроме Новгорода и Пскова. Но в отличие от немцев татары не стремились осваивать захваченные земли, не требовали изменения религии, не вмешивались в государственное устройство, их интересовало только одно: получение дани с подвластных земель. А так как получение дани с населения было делом хлопотливым и небезопасным, то они предпочли, чтобы за них всю дань собирал один человек – великий князь. Великий хан Золотой Орды за немалую мзду выдавал ярлык на так называемое Владимирское великое княжение. Выдать такой ярлык хан Золотой Орды мог любому русскому князю, чаще всего он доставался князю Москвы, но были случаи, когда ярлык доставались и князю Твери. Великий князь, собирая дань для татар со всей Руси, часть её утаивал в свою пользу. Такой порядок устраивал обе стороны, так что примерно за 250 лет владычества татар только Дмитрий Донской однажды неудачно пытался изменить это положение. Первым, кто понял, что татары меньшее зло, чем немцы, был суздальский князь Ярослав Всеволодович – отец Александра Невского, которых в 1243 году пошёл на поклон к татарам. Александр Невский и его потомки, московские князья, продолжали эту политику, борясь за ярлык на Владимирское великое княжение. В наших учебниках много внимания уделяется победе русских над ханом Мамаем на Куликовом поле. Но, по существу, это символ события, не только не имевшего для Руси никого положительного значения, но и явившегося большой политической ошибкой Дмитрия Донского, отрицательные последствия которой сохранились до наших дней. Главную опасность для Москвы в этот период представлял великий князь Литвы Ягайло, который был в этот момент её главным противником. Литовцы в это время были язычниками. Многочисленные походы крестоносцев против Литвы с целью её порабощения и обращения в христианство оканчивались их поражениями. После завоевательных походов Батыя его войско вернулось в районы степей Поволжья. Восточная часть Руси попала в вассальную зависимость от татар, западная часть – в зависимость от Литвы. Таким образом, под власть маленькой языческой Литвы попало православное население западной части Руси, в несколько раз превосходившее население Литвы. Литва не имела своей письменности, поэтому делопроизводство в Литве велось на древнерусском языке. Великие князья Литвы часто брали себе в жёны дочерей русских князей, которые в замужестве сохраняли свою религию, строили в Вильно православные храмы и, конечно, старались воспитать своих детей в православной вере. Литва всё больше склонялась принять православие. Противниками Ягайло в Литве и сторонниками Москвы были Андрей Полоцкий и его брат Дмитрий. Но вместо того чтобы сохранить хорошие отношения с Золотой Ордой и при её помощи постараться увеличить своё влияние в Литве, Дмитрий, тогда ещё не Донской, выступил против татар и разбил их отряд вблизи реки Вожи. Хан Мамай собрал тогда своё войско и двинул его против Москвы. К его войску обещали присоединиться его союзники Ягайло и рязанский князь Олег. Но если литовские войска под руководством Андрея Полоцкого и его брата успели присоединиться к войску Дмитрия и принять участие в Куликовской битве, то войска Ягайло и Олега «не успели» подойти. Оставшийся без союзников Мамай потерпел поражение. Сама Золотая Орда от этого поражения практически не пострадала. Пострадал только лично хан Мамай, которого сверг хан Тохтамыш. Тохтамыш через два года захватил и сжёг Москву, отняв у Дмитрия ярлык на великое княжение. С большим трудом, пройдя громадные унижения, заплатив большую дань и оставив своего сына Василия в залог, Дмитрий смог получить от Тохтамыша ярлык на великое княжение. И всё, как говорится, вернулось на круги своя – Москва ещё сто лет платила дань татарам. Воспользовавшись унижением Москвы, Ягайло расправился со своими противниками в Литве. В дальнейшем Ягайло принял предложение Польши: принять королевский трон Польши при условии женитьбы на королеве Польши Ядвиге и принятии им и всем литовским народом католического христианства. В 1385 году между Польшей и Литвой была заключена Кревская уния, по которой оба государства объединялись в одно федеративное государство – Речь Посполитую. С той поры между Литвой и Москвой встала стена религиозного разобщения. В XVI и XVII веках Речь Посполитая неоднократно вела войны против Руси, стремясь захватить московский престол. Совместно со Швецией они на несколько веков отрезали Русь ото всей Европы. Усилия Ивана Грозного пробиться к Балтийскому морю (Финскому заливу) окончились неудачей. И только в XVIII веке Петру Первому удалось прорубить «окно в Европу», выйти на просторы Балтики.

В конце XIVI века произошли события, которые для судьбы Руси имели гораздо большее значение, чем Куликовская битва. Недовольный независимой политикой Золотой Орды самаркандский правитель Тамерлан нанёс ей в 1397 году сокрушительный удар. Он полностью уничтожил её столицу Сарай, приказав вынести даже оставшиеся после её уничтожения камни. Золотая Орда так и не оправилась после этого удара, и менее чем через сто лет Москва легко сбросила татарское иго.

1.  Основой почти всех религий является вера в загробную жизнь, вера в то, что умирает и разлагается после смерти только тело, а живущая в теле нематериальная субстанция – душа – после смерти человека вылетает из тела и вечно живёт самостоятельной жизнью. То, что люди верили (и многие верят и сейчас) в существование бессмертной души, неудивительно. Во-первых, люди всегда боялись смерти и всегда переживали за смерть своих близких – вот и сочинили красивую сказку о бессмертной душе.

Во-вторых, древним людям было непонятно, отчего наступала смерть, почему в какой-то момент человек переставал подавать признаки жизни, и связывали это с тем, что душа покидала тело. Не могли древние отличить действительную смерть от болевого шока, а выход из болевого шока связывали с возвращением души в тело. На этом основании и возник миф о воскресении людей, как это, например, описывается в Евангелии от Луки (чудесное воскрешение Христом дочери Аира). Сейчас же каждый грамотный человек знает, что смерть наступает с остановкой сердца, кровь перестаёт циркулировать по кровеносной системе, клетки тела не получают всё необходимое для их жизни. Всего этого древние не знали, они думали, что смерть наступает от того, что из тела вылетает душа. В представлении верующих душа нематериальна. Но мы знаем, что ощущение боли происходит от наличия нервных клеток, рассуждаем и думаем мы благодаря клеткам головного мозга, разговариваем благодаря органам речи и слуха. Как же тогда безмозглая душа может рассуждать, чувствовать боль и вести речь с другими душами? Обо всём этом верующие никогда не задумывались. Первоначально, когда среди людей зародилась мысль о бессмертной душе, появились и люди-шаманы, которые заявляли, что могут общаться с душами умерших, за что получали соответствующую мзду. Чтобы иметь авторитет, шаманы подмечали народные средства для лечения болезней, но лечили ими с заклинаниями, что приносило должный эффект, так как к полезным свойствам лекарств присоединялись полезные свойства внушения. Таким образом, шаманы были первыми врачами на земле. Конечно, и сейчас при помощи молитв внушением можно излечить некоторые болезни, но серьёзные, особенно заразные, болезни могут лечить только настоящие врачи.

Если рассуждать о религии вообще, то религия имела всегда большое значение в жизни человеческого общества и в основном играла положительную роль: она как-то объясняла мир. Первыми людьми, использующими грамотность, были священники, религия сплачивала большие группы людей и носила в основном гуманный характер, формировала характер народа, была его идейной основой. Большое положительное влияние оказывала она на нравственность. Но религия или ее институты часто несли и зло, особенно когда она, как во времена инквизиции в средние века, была крайне нетерпимой. Людей другой веры убивали, несогласных с некоторыми догмами церкви сжигали на кострах. Громадным недостатком церкви является консерватизм: когда положения церкви приходят к явным противоречиям с наукой, а она упрямо поддерживает явно устаревшие догмы. Но так как религия имела большое значение в жизни обществ всех времён и в настоящее время, то каждый культурный человек должен знать историю как прошедших религий, так и современных. Без знаний истории религий невозможно полное изучение истории вообще, как это пытались делать в советское время, невозможно понять и искусство. Только историю религий нужно изучать с позиции науки. С образованием первых государств появились и первые государственные религии с храмами и их служителями-жрецами. Все первоначальные религии были многобожием во главе с главным богом. Из старых религий наиболее известной нам является религия древних греков – эллинов. Древнегреческие боги жили и обладали всеми чувствами, что и простые люди, только они были бессмертны и сильны в какой-то одной области. Но они были не всемогущие и не вездесущие. Греки считали, что боги, люди и всё живое на земле появилось эволюционным путём. Вначале был Океан, который родил океанид, и впоследствии эволюционным путём возникло всё сущее на земле.

В течение длительной борьбы за власть боги пришли к соглашению и поделили власть: на суше главным богом стал Зевс, на море – Посейдон, а подземным царством мёртвых стал командовать Аид. Более поздняя римская религия была упрощённой копией греческой религии. По сравнению с греками у них было меньше богов и назывались они по-другому: Зевс стал Юпитером, Посейдон – Нептуном, Аид – Плутоном, Арес – Марсом, Афродита – Венерой и т. д. Но вот примерно за тысячу лет до нашей эры древние евреи провозгласили, что их бог Яхве сильнее всех богов, что он создал вселенную и всю жизнь на земле. Постепенно они пришли к убеждению, что других богов, кроме их Бога, вообще не существует, а боги других народов – это только выдумки этих других неполноценных народов (полноценным – богоизбранным – народом являются только евреи, а остальные народы, по всей вероятности, и вообще души не имеют). Они провозгласили, что их Бог не только всемогущ, но и вездесущ, то есть он знает всё о каждом человеке, что судьба каждого человека в его руках (даже волос человека не может упасть с головы без воли Бога) и что он повелевает не только судьбами живых людей, но и их душами. Что придёт день Страшного суда, когда одних – праведников – он отправит на вечное блаженство в рай, а других – грешников – на вечные муки в ад. Но эти положения, на мой взгляд, противоречивы. Если всё происходит по воле Бога, то, следовательно, и все грехи и преступления совершаются по его воле. За что же тогда наказываются грешники? Почему нет градации осуждения за грехи? Одни души попадают в рай, а другие на вечные муки в ад независимо от степени их вины? На нашей земле только за самые бесчеловечные преступления казнят или дают бессрочный срок. А если он не в силах сделать всех людей безгрешными, то значит, что он и не всесилен. А тогда спрашивается, где предел его власти? На земле имеется громадное количество различных религий, ещё больше было и исчезло за время истории человечества, и каждого человека священники убеждали, что только их вера истинная. Но истинной верой может быть, мне кажется, только одна. И коммунисты считали свою веру истинной, хотя и называли ее научной. На мой взгляд, если бы существовал Бог, то он навёл бы в этом вопросе порядок (как в свое время пытался это сделать Сталин). Так почему же Бог, если он существует, не явится людям и не покажет своё могущество? Переняв у финикийцев письменность, древние евреи стали записывать как основы своей религии, так и исторические события – и истинные, происходившие во время записей, и мифические, то есть народные предания о прошедших временах, в которых было много вымысла. Все эти записи назывались «Библия», что в переводе на русский язык означает «Книга». Библия записывалась на протяжении XII–II веков до н. э., но большинство записей Ветхого Завета погибло в пожарах при подавлении восстаний евреев против римлян в 66–70 годах. Этим, конечно, можно объяснить многочисленные противоречия в современном каноническом, то есть признанном церковью как Святое Писание, не подлежащее сомнению, тексте Библии. Первые пять книг приписывают мифическому вождю древних евреев Моисею, который якобы встретился наедине с Богом на горе Синай, и тот ему рассказал, как он в течение пяти дней сотворил всю вселенную и всё живое на земле, и о жизни до той поры, когда евреи начали записывать Библию. Но, во-первых, маловероятно, что был такой мифический вождь Моисей, который сорок лет водил евреев по небольшой Синайской пустыне; а во-вторых, почему мы должны верить единственному человеку, который утверждал, что он встречался с Богом? Тем более, как он мог точно запомнить содержание пяти книг, приписываемых ему, с точными названиями и судьбами описываемых людей? Тем более что то, как Бог создавал, согласно Библии, вселенную и всё живое на земле, при современном представлении о вселенной выглядит как бред сумасшедшего. Непонятно откуда взявшиеся существо, Бог, в странном порядке сотворил вселенную и всё живущее на земле. По Библии, в первый непонятный, так как не было светил, день Бог отделил свет от тьмы и назвал свет днём. Непонятно, как свет существовал без источника света? На второй день отделил воду от тверди и назвал твердь небом, оставшуюся под небесной твердью воду собрал в одно место – так под твердью небесной появились моря и суша. На третий непонятный день Бог создал травы и деревья. И только на четвертый день создал светила, как видно, соизмеримые по величине, и укрепил их на тверди небесной «для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней и годов». Ещё, как видно, для красоты украсил твердь небесную маленькими звёздочками. Конечно, при таком устройстве небосклона можно свободно передвигать по небу звёзды, останавливать солнце. Понятно, что винить древних евреев в этом описании нельзя – они как видели и что им казалось, так и описывали, но Бог, если бы существовал, должен быть знать истинное устройство мироздания. Далее говорится, что Бог сотворил человека по своему подобию. Странно – в чём подобие? Не говоря уже о его строении, как же он может жить без жены, без детей? Если же говорить серьёзно, то не Бог сотворил человека, а люди литературно создали Бога, взяв за образец какого-то самодура и тирана. В Библии нигде не сказано ничего хорошего о Боге: то он сжигает Содом и Гоморру за то, что жители его якобы были педерасты. Но ведь от воли Бога зависит, если он всемогущ, каким будет человек. Потом непонятно почему устраивает всемирный потоп. В книге пророка Софония Бог говорит: «Истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских». Чем же бедные рыбы провинились перед Богом?

Многие люди живут в мучениях, почти у всех людей случаются беды и несчастья, так почему Бог не предотвращает их, если это в его силах? Очень хорошо на эту тему сказал французский писатель Мериме: «Бога извиняет только одно, что его нет». Библия неоднократно упоминает о том, что только евреи являются богоизбранным народом. Однако христиане всех конфессий признают еврейскую, по существу, Библию, а также, в немного изменённом виде (некоторые еврейские имена изменены на арабские), и все мусульмане.

Как же возникло христианство? В первом веке до н. э. в Иудее было много сект, религиозные догмы которых в некоторых вопросах расходились с догмами официальной иудейской веры. Одним из таких проповедников-сектантов был Иоанн Креститель, который образовал секту мандеев, при вступлении в которую требовалось крещение водой. Также он говорил, что скоро придёт мессия – спаситель, который спасёт еврейский народ от порабощения (Иудея была тогда под властью римлян). Иоанн Креститель был действительной исторической личностью и за свои убеждения был казнён по приказу царя Иудеи Ирода – обезглавлен. Никаких исторических данных о Христе нет, но, по всей вероятности, такой человек, который провозгласил себя мессией, тоже был, но о его жизни и его высказываниях можно судить по Евангелиям, написанным не менее чем через сорок лет после казни Христа, так что они не могут быть вполне объективны. Однако даже из них видно, что приход Христа на праздник Пасхи (праздник еврейского народа по поводу избавления от египетского плена) еврейским народом был восторженно встречен, но вскоре, как говорится, милость сменилась на гнев. Почему? Можно только догадаться: народ потребовал от Христа, провозгласившего себя сыном Бога, чудес, которых он не мог выполнить. Если, как говорят Евангелия, он воскресил Лазаря и дочь Аира, то почему он отказывается воскресить всех недавно умерших? Против него и его сторонников возникло недовольство. Христос со своими учениками пытался скрыться, но был схвачен. Гнев всего народа против Христа был настолько силён, что когда римский наместник Пилат предложил помиловать его, то народ предпочёл помиловать разбойника Варавву, а не Христа. Когда Христа распяли, то народ стал насмехаться над распятым Христом: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти! Если Он Царь Израилев, пусть сойдёт с креста, и уверуем в Него. Уповал на Бога: пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему» (Евангелие от Матфея). Так что еврейский народ и до сих пор не верит, что Христос был мессией, а тем более сыном Бога, а им-то более достоверно известно, что произошло на самом деле. Однако оставшиеся в небольшом количестве сторонники Христа стали рассказывать среди других народов, что казнён был сын Бога, который взял на себя грехи народа, и те, кто будет верить Христу, спасутся и попадут в рай. Зерно чужой религии, как говорится, попало на благодатную почву. Тысячи людей, в основном рабов Рима, поверили, что кто страдал на земле, тот после смерти попадёт в рай. Поэтому первые христиане не боялись смерти, так как считали, что после насильственной смерти они обязательно попадут в рай. Этот поток уже ничем было не остановить. Многочисленные гонения на христиан только множили их ряды. Тогда император Константин в 313 году признал христианство. В ответ христиане провозгласили, что всякая власть от Бога, и император является помазанником, то есть ставленником Бога. На западе в то время не было мощных государств. Возникавшие на время большие объединения народов быстро распадались, и в качестве третейского судьи в спорах между государствами выступала церковь, которая вскоре объявила, что глава церкви – папа римский – является наместником Бога на земле. Так произошёл первый раскол между христианами. В Византийской империи (большинство которой составляли греки) первым человеком после Бога провозглашался помазанник Божий, император (иначе – цезарь, кесарь, царь), а на западе главным после Бога провозглашался папа римский. В XI веке произошёл окончательный разрыв между греческой (православной) верой и римской католической верой.

В 622 году на Аравийском полуострове в городе Медине пророк Мухаммед создал первую мусульманскую общину, исповедующую новую религию – ислам, что в переводе означает покорность. Это учение было разработано на основе Библии, но многие еврейские имена были заменены арабскими. С 622 года мусульмане ведут своё летоисчисление.

Пять основных требований ислама: нет Бога кроме Аллаха и Мухаммеда, его пророка; нужно совершать молитву пять раз в день; отдавать часть имущества в пользу бедных; хотя бы раз в жизни совершить паломничество в Мекку; соблюдать пост в месяц Рамадан. Главной священной книгой мусульман является Коран, в котором изложены откровения Мухаммеда. После смерти Мухаммеда в борьбе за духовную власть и из-за идейных расхождений в рядах мусульман произошёл раскол на пять главных группировок; шииты, сунниты и другие. Подробно нормы жизни мусульман изложены в книге Шариат: запрещена кровная месть, распитие алкоголя, азартные игры, изображение животных и человека, а также регламентировано поведение в быту. Почти сразу после возникновения ислам стал быстро распространяться в Средней Азии, на Ближнем Востоке, на севере Африки и частично в Европе. Мусульманские страны стали теснить Византию. Под их ударами Византия стала терять свои территории, но окончательный удар нанесли ей христиане-католики. Участники четвёртого крестового похода захватили и разграбили в 1203 году Константинополь. В 1453 году турки-османы захватили Константинополь, переименовав в Стамбул. В 1472 году великий князь Иван Третий женился на дочери последнего византийского императора Софье Палеолог, получив права на византийский престол. Но этим правом воспользовался только его внук Иван Грозный, который в 1547 году был венчан на царство. Москва тем самым стала самым влиятельным православным государством, «Третьим Римом» (вторым Римом был Константинополь).