Чтение онлайн

Теперь мы переходим к холокосту ведьм, эпохе костров – так называют современные ведьмы долгий период судов и казней в Европе и американских колониях. Название напоминает о распространенном способе казни через сожжение на костре, хотя повешение и утопление также были распространены.

Начиная с XV века разные люди, обычно враги церкви или политические фигуры, обвинялись в ведовстве, их судили и приговаривали к смерти. Суды не прекращались вплоть до XVIII века, и общее число смертей неизвестно до сих пор, но традиционно определяется в пределах от нескольких тысяч до девяти миллионов. Наиболее разумные цифры – ближе к 200 тысячам. В любом случае, эпоха костров была первым, часто забываемым холокостом в западной истории.

Итак, всякий, кто не соглашался с церковью, в том числе практиковавшие старую языческую и народную магию, евреи, целители и другие «еретики», обвинялись в том, что отрицают единственного Бога и заключают сделку с дьяволом. Когда христианство разделилось на секты, они обвиняли друг друга в почитании дьявола. После открытия Нового Света этот ярлык навесили на коренных американцев.

Считалось, что частью сделки с дьяволом являются акты магического насилия против простого народа. Если случалось что-то нехорошее, немедленно стремились найти ведьму в округе, и часто ею оказывался человек, менее всего любимый другими жителями. Неприятных соседей обвиняли в практике ведовства, чтобы попросту избавиться от них. Знахарки, травники и повивальные бабки входили в это число, потому как они противостояли силе развивающегося медицинского сообщества. Если вы исцеляете, не являясь медиком, то наверняка сотрудничаете с дьяволом. Если же вы творите магию для церкви, это чудо. Если вы не сотрудничаете с церковью, то очевидно связаны с дьяволом, что становится синонимом ведовства. Истерия вокруг ведовства стала удобным способом избавиться от всех, кто обладал собственными силами и собственным мнением в обществе, а также от стариков, которые считались бременем для нищенствующих деревень. Большинство осужденных, скорее всего, не имели никакого отношения к истинной практике. В лучшем случае они пользовались народной магией.

Истерия усиливалась на этом этапе истории в результате экономических провалов, плохих социальных условий, распространения заболеваний и угрозы церкви со стороны религиозных сект и теологических расколов. Как следствие, официальной церкви нужен был некто со стороны, чтобы взять вину на себя; выбор пал на «злых ведьм».

Хотя казни происходили и раньше, но публикация «Malleus Maleficarum» подбавила огня. Руководство, названное «Молотом ведьм», как предполагалось, служило описанием ведовских практик и инструкцией по охоте на них, поимке и получению признания с помощью испытаний и пыток, которым немногие могли сопротивляться. Ничто в этих материалах не относилось к настоящим языческим практикам, но основывалось на христианской доктрине и полете воображения авторов, а также и женоненавистничестве. Хотя существуют предположения, что этот материал позднее использовался как руководство по практике «ведовства», в том числе проведению Черных месс, являющихся издевательским искажением мессы католической. Это корни сатанизма, но не ведовства. Эта форма «сатанистского ведовства» не имеет никакого отношения к истинным духовным корням ремесла. Практики ведьм предшествуют христианству. Для того чтобы верить в дьявола, для начала следует поверить и в догматы христианства. Дьяволу не было места в дохристианских языческих мифах, потому что древние язычники не признавали источника абсолютного зла. Они почитали природные силы Творения. Современные традиции сатанизма значительно отличаются друг от друга – начиная с тех, что вдохновлены дешевыми кинокартинами ужасов, и заканчивая сложными магическими философиями. Некоторые называют себя сатанистами, но даже не верят в существо по имени Сатана. Эти мнимые сатанисты и сатанистские ведьмы не имеют ничего общего с целительскими корнями языческого ведовства.

Из соображений безопасности все носители древних языческих верований и искусства народной магии ушли в подполье и отныне передавали знания лишь немногим избранным, чаще внутри семьи, потому как только кровным родственникам можно было доверять. Для сохранности таинства магические действия скрывались в повседневности и бытовых атрибутах. Метла, нож, ложка и котел – отныне все это стало применяться в магии. Такими предметами пользовались все, и потому нельзя было обвинить человека в ведовстве лишь на основании владения ими.

К слову сказать, гонениям подвергались не только ведьмы. Любой, кто вел образ жизни, отличающийся от других, был под угрозой. Вместе с ведьмами преследовали гомосексуалистов.

Это интересно!

В 1492 году Испания поставила всех населявших ее евреев перед выбором: покинуть страну, принять христианство или смерть. Одни уехали, а другие обратились или притворились обращенными. Они нашли друзей среди деревенских ведьм и, вероятно, делились с ними магическими секретами. Современные практики каббалы оказали значительное влияние на возрождение Викки в XX веке.

Папа Александр объявил Акт против ведовства в 1502 году, а за ним приняли такие же меры Генрих VIII в 1542 году и Елизавета I в 1563-м. В Европе и Англии принималось множество законов и указов в течение всего периода гонений. Охота на ведьм в Европе, а впоследствии в Америке, меньше сосредотачивалась на антирелигиозных, еретических деяниях и больше – на ведовстве как гражданском преступлении. Материал «Malleus Maleficarum» позднее использовали протестантские охотники на ведьм в Англии, но в стране имелись труды и собственных демонологов. Мэттью Хопкинс объявил себя главным искателем ведьм в Англии, вдохновляя своим примером многих других. Предположительно, некоторые ведьмы мигрировали в американские колонии, но истерия вскоре последовала за ними в виде печально знаменитых салемских судов.

В Салеме, Массачусетс, ставшем теперь меккой неоязычников, в ведовстве обвинили нескольких девочек-подростков, интересовавшихся оккультными науками, что в результате закончилось гибелью тридцати шести человек и тюремным заключением для более чем 150 мужчин и женщин из этого пуританского общества в 1632–1693 годы. Этот эпизод истории Америки считается частью эпохи костров, хотя в Салеме никого и не сжигали. Многих повесили на Гэллоус-Хиллс, и современные члены языческого сообщества в Салеме проводят ритуалы на этом месте, чтобы помянуть тех, кто умер во имя ведовства. Вероятнее всего, жертвы салемских судов не практиковали ведовство, а стали мишенями злого умысла их обвинителей. Хотя впоследствии еще несколько ведовских следствий проходили в Америке, после окончания салемских судов в 1693 году ни одно не привело к казням. Это был поворотный момент эпохи костров. Переход к капитализму, промышленная революция, достижения науки, общая социальная критика и отвращение к пыткам в развивающемся мире завершили эпоху безосновательной жестокости.

Англия приняла Акт о ведовстве в 1735 году, во время правления короля Георга I. Фактически в указе утверждалось, что ведовства не бывает и что все казни должны прекратиться. Он допускал карать лишь тех, кто притворялся, что обладает сверхъестественными силами. Хотя большая часть населения по-прежнему считала ведьм злобными чудовищами, заключившими сделку с дьяволом, кое-где знахари и ведуны мало-помалу вновь занялись целительством.

Хотя в большей части общества царил век Просвещения, под поверхностью бурлило возвращение эзотерики. Западный мир заполоняли разнообразные спиритуалистские движения, особенно в Британии и Америке, начиная примерно с 1850-х годов. Эти движения вызывали обостренный интерес к реинкарнациям, психическим способностям и целительству. Очень широкое распространение получили спиритические сеансы. Для одних они были развлечением, инсценировкой, в которой можно было участвовать, но для многих стали новой религией, которую часто обвиняли в мошенничестве и обмане. Можно сказать, что это был первый вестник современного нью эйдж, который по-настоящему вернул прежние концепции духовности. Стали подниматься отдельные звезды, проливавшие свет нью эйдж на мир, и их почитали за сделанный вклад, хотя он и сопровождался противоречиями их дней.

Рис. 2. Хронология

1 – Ведовское Возрождение; 2 – Современный мир; 3 – Священная Римская Империя и эпоха костров; 4 – Подъем Христианства; 5 – Языческая Европа; 6 – Время Перемен; 7 – Каменный век

1972 год н. э. США. Ведовство признается как религия и получает статус освобождения от налогов как Церковь и школа Викки.

1966 год н. э. Связанные с Богиней археологические исследования периода неолита.

1954 год н. э. Опубликовано «Ведовство сегодня» Джеральда Гарднера.

1953 год н. э. Гарднер собирает собственный ковен.

1951 год н. э. В Англии отменяется Акт о ведовстве.

1939 год н. э. Джеральд Гарднер инициирован в ведовство.

1921 год н. э. Опубликован «Ведовской культ в Западной Европе» доктора Маргарет Мюррей.

1899 год н. э. Опубликовано «Арадия: Евангелие ведьмы» Чарльза Годфри Лиланда.

1898 год н. э. Алистер Кроули присоединяется к ордену «Золотой Зари».

1890 год н. э. Сэр Джеймс Джордж Фрейзер публикует «Золотую ветвь».

1888 год н. э. Основание «Золотой Зари».

1875 год н. э. Основание Теософического общества.

1834 год н. э. Подавление Испанской инквизиции.

1735 год н. э. Акт о Ведовстве короля Георга.

1693 год н. э. Завершены салемские суды над ведьмами.

1692 год н. э. Начинаются суды над ведьмами в Салеме.

1645 год н. э. Мэттью Хопкинс объявляет себя Генеральным Охотником на ведьм.

1563 год н. э. Акт против ведовства Елизаветы I.