Чтение онлайн

Кровавые расправы с антисемитами в армии порой грозили вызвать восстание. Так, конная армия готова была восстать, когда был арестован за антисемитизм командир 11-го корпуса Думенко с группой единомышленников. Конно-армейцы собрались у тюрьмы и требовали освобождения Думенко и его товарищей, "невинно пострадавших за революцию". Мятеж был подавлен, Думенко расстрелян. Под антисемитскими лозунгами подняли восстание в 1918 г. советские главнокомандующий Муравьев на Волге и атаман Григорьев на юге. Оба были застрелены, их "соучастники", - в числе нескольких сот казнены. Погромы были не только на Украине - не были поэтому каким-то исключительным "национально-украинским" явлением. На Украине они лишь находили для себя наиболее подходящую почву, будучи подготовлены там всей историей страны. То же было и в Белоруссии. То же было и в Средней Азии. Но и в Великороссии каждое выступление против советской власти неизбежно влекло за собой всегда, если не погром, то убийства и преследования отдельных евреев. И там советская власть отождествлялась с еврейством - и там зародилась и становилась все более острой ненависть к евреям.

"...Меня не удивляют еврейские преследования и погромы, - говорил Маслову один еврей, видный общественный деятель и высокий советский чиновник.
– Поведение самих евреев делает их необходимыми и законными".

Мы скажем: еврейские погромы были неизбежностью. Народные массы России почувствовали себя с первых шагов революции обманутыми большевицкой властью. Вместо справедливой и счастливой жизни, о которой мечтал народ, когда шел на революцию, они привела к разорению, к нищете, к голоду. Вместо освобождения от всякого насилия, порабощения, эксплуатации она показала такое насилие, принесла такое порабощение и эксплуатацию, перед которыми бледнели самые мрачные страницы прошлой истории страны. Вместо революции русской она привела к революции еврейской, которая обратилась в чудовищный погром русской нации. В потоках крови этого погрома относительно ничтожной каплей была кровь еврейских погромов".

"Большевизм и еврейство", Герман Фест, стр. 59-64, Рига, 1935 г.

"То обстоятельство, что во всем мире существует мнение о России и русском народе, как о стране и народе постоянных погромов и систематического угнетения и преследования евреев, вызывает необходимость хоть в самых кратких чертах, дать справку о пребывании евреев вне России и взаимоотношениях их с теми народами, на территории которых они жили в рассеянии.

Самый крупный по числу жертв был погром в Александрии, в 68 году после Р. X., во время которого погибло 56.000 евреев. Произошел он в то время, когда христианство только зарождалось и было религией не господствующей, а гонимой и преследуемой. Следующие погромы были:

387 г.
– в Риме; 516 г.- в Клермоне; 519 г.
– в Равенне; 1013 г.
– в Кордове; 1096 г.
– в Вормсе, Майнце; 1108 г.
– в Толедо; 1146 г.
– в городах Германии; 1171 г.
– в Блуа; 1189 г.
– в Лондоне: 1212 г.
– в Толедо; 1235 г.
– в Фульде; 1236 г.
– в Анжу и Пуату; 1262 г.
– в Лондоне; 1265 г.
– в Кобленце; 1238 г.
– в Майнце; 1285 г.
– в Мюнхене; 1287 г. все евреи Англии в тюрьме; 1292 г.
– в Кольмаре; 1301 г.
– в Магдебурге; 1328 г.
– в Наварре; 1336 г.
– в Ротенбурге и других городах; 1349 г. в Савойне, Швейцарии; 1351 г.
– в Кенигсберге; 1355 г.
– в Толедо; 1380 г.
– в Париже; 1391 г.
– в Барселоне, Толедо; 1407 г.
– в Кракове; 1411 г.
– массовые погромы в Испании; 1421 г.
– в Вене; 1449 г.
– в Лиссабоне; 1464 г.
– в Кракове; 1467 г.
– в Толедо и Нюрнберге; 1469 г.
– в Познани; 1447 г.
– в Кольмаре: 1486 г.
– в Толедо (1.640 жертв); 1494 г.
– в Неаполе; 1506 г.
– в Лиссабоне (2.000 жертв); 1592 г.
– в Вильно; 1614 г.
– в Франкфурте; 1658 г.
– резня в Великой Польше; 1680 г.
– в Мадриде (118 жертв); 1686 г.
– в Будапеште; 1716 г.
– в Познани; 1761 г.
– в Йемене.

Выше перечислены только погромы. Кроме них, гораздо больше зарегистрировано "изгнании", "выселений" и разного рода запрещений и ограничений, а также распоряжений, чтобы евреи имели на себе отличительный знак или носили особой формы остроконечные шапки. Все это происходило не в России и исходило не от русского народа, а от итальянцев, испанцев, немцев, англичан, поляков, венгров, арабов, французов и т. д".

"Евреи в России и в СССР", Андрей Иванович Дикий, стр. 162-164, Нью-Йорк-1967 г.

"Памятник "жертвам" иудейского погрома"

Одесское иудейское общество объявило через С.-Петербургское общество поощрения художеств конкурс на памятник по жертвам одесского октябрьского погрома. По проекту памятник будет установлен на братской могиле, в которой похоронены несколько сот человек. ("Речь")

Прекрасная мысль увековечить несчастных иудеев, швырявших бомбы в войсковые части и расстреливавших из револьверов русских людей. Памятник "жертвам одесского октябрьского погрома" должен иметь вид древне-египетской пирамиды, сложенной из черепов разновременно убитых иудейским бундом черносотенцев. Над входом внутрь пирамиды необходимо поместить массивную бронзовую доску, окаймленную барельефными изображениями браунингов, парабеллумов, маузеров с бомбой наверху.

Варварски избивая ежедневно русских людей и в то же время неистова вопя на весь мир о своей беззащитности и жестокосердии русского народа, жиды для успешного достижения равноправия придумали новый способ подпольной войны. За истекшее полугодие ими ограблено и осквернено множество православных церквей и других заветно-русских святынь. Прямая цель обнаглевшего жидовства ошеломить русский народ и понудить его пойти на уступки.

Исторгая с бомбами и браунингами в руках равноправие от русского народа, иудеи забыли судьбу своих предков пытавшихся такими же способами поработить древних египтян.

Депутаты поляки было составили свою автономию для первой Государственной Думы и своих польских жидов лишили всех прав, поставили их в числе иностранцев. Исключили даже из подданства, оставляя в положении гостей как пришельцев. В 3-ей Государственной Думе пока ратуют за жидов, рекомендуя их и предлагая для России вывести жидов своих в равноправие и чтобы удостоится равноправия жиды отличаются в России.

В Рыльском уезде Курской губ., участились поджоги деревень. Были пойманы поджигатели деревни Медвежье, которые и сознались, что поджигают избы по подкупу приказчика лесопромышленника Янкеля Лейкина, получая по 2 руб. от избы. По их словам предприимчивый иудей организовал шайку в 30 человек поджигателей, чтобы обеспечить себе сбыт лесных материалов погорельцам".

"Талмуд и Евреи", И. И. Лютостанский, стр. 71-72, т. VII, С.-Петербург, 1909 г.

"И все-таки, как это ни покажется парадоксальным и даже невероятным, - одними из главных вдохновителей еврейских погромов в начале восьмидесятых годов прошлого века были революционеры-народники, пытавшиеся разжечь пожар российской революции и таким путем. Логика их рассуждений такова: народ инертен; чтобы поднять его на революционные действия, необходимо поставить перед ним конкретного врага. Таким врагом легче всего представить евреев - они и иноверцы, и живут богаче, и русских с украинцами эксплуатируют, в шинках спаивают... А там, глядишь, перебив евреев, народ примется за помещиков, православных богатеев, вообще всех эксплуататоров; дойдет дело и до правительства, и до царя.

Черносотенные силы, конечно же, не преминули использовать в анти-еврейской пропаганде то обстоятельство, что среди народовольцев было немалое число евреев".

"Новое Русское Слово", 10 июля 1991 года, Нью-Йорк, США. "Насколько же были прозорливы наши древние мудрецы, когда говорили, что для достижения серьезной цели не следует останавливаться перед средствами и считать число жертв, приносимых ради этой цели... Мы не считали жертв из числа семени скота - гоев, хотя и пожертвовали многими из своих, но зато и теперь уже дали им такое положение на земле, о котором они и мечтать не могли. Сравнительно немногочисленные жертвы из числа наших оберегли нашу народность от гибели. Протоколы собраний Сионских мудрецов. Протокол № 15".

"Близ есть при дверех", Сергей Александрович Нилус, стр.138, Сергиев Посад. Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.

15)

... Так, осуждая погром 1903 года в Кишиневе ...

"Кто виноват?

Кишиневский погром, к прискорбию и стыду истинно русских людей, нагромоздил, благодаря еврейской печати такую ложь в нашей жизни, что в ней и сейчас, спустя полгода, не многие могут разобраться.

Евреи лгали и преувеличивали, лгали и в нашей печати, и в европейской, и в американской, измышляя про русский народ всякие оскорбительные небылицы.