Религия Денег или Лекарство от Рыночной Экономики
Шрифт:
22. “The Three Marketeers,” Time. February 15, 1999, pp. 34-42.
23. Stephen Gill, “The Geopolitics of the Asian Crisis,” Monthly Review (March, 1999), pp. 1-9.
24. Peter Gowan, The Global Gamble: Washington’s Faustian Bid for World Dominance (New York: verso, 1999), pp. 104-05.
25. J.W. Smith, The World's Wasted Wealth 2, (Santa Maria, CA: The Institute for Economic Democracy, 1994), pp. 116, 127, 139. Emphasis added.
26. John Gray, False Dawn (New York: The Free Press, 1998), pp. 210-13, 217-18; see also p. 199.
27. Gowan, The Global Gamble, p. 96, see also pp. 95-138 and Richard C. Longworth, Global Squeeze: The Coming Crisis of First-World Nations (Chicago: Contemporary Books, 1999), pp. 225, 243.
28. Gray, False Dawn, pp. 217, 224-25.
29. Smith, Economic Democracy, updated and expanded 2edition.
30. Friedrich List, The National System of Political Economy (Fairfield, NJ: Auguatus M.Kelley, 1977): Clarence Walworth Alvord, The Mississippi Valley in British Politics: A Study of Trade, Land Speculation, and Experiments in Imperialism Culminating in the American Revolution (New York: Russell amp; Russell, 1959); Bairoch, Economics and World History; Correli Barnett, The Collapse of British Power (New York: Morrow, 1971); Oscar Theodore Barck, Jr. and Hugh Talmage Lefler, Colonial America, 2ed. (New York: Macmillan, 1968); Samuel Crowther, America Self-Contained (Garden City, N.Y.: Doubleday, Doran amp; Co., 1933); John M. Dobson, Two Centuries of Tariffs: The Background and Emergence of the U.S. International Trade Commission (Washington DC: U.S. International Trade Commission, 1976); Alfred E. Eckes, Jr., Opening America’s Markets: U.S. Foreign Trade Policy Since 1776 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1995); James Thomas Flexner, George Washington: The Forge of Experience (Boston: Little Brown and Co., 1965); William J. Gill, Trade Wars Against America: A History of United States Trade and Monetary Policy (New York: Praeger, 1990); John Steele Gordon, Hamilton’s Blessing: The Extraordinary Life and Times of Our National Debt (New York: Walker and Co., 1997); Irwin, Against the Tide; Emory R. Johnson, History of Domestic and Foreign Commerce of the United States (Washington DC: Carnegie Institute of Washington, 1915); Richard M. Ketchum, ed., The American Heritage Book of the Revolution (New York: American Heritage Publishing, 1971); Michael Kraus, The United States to 1865 (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1959); John A. Logan, The Great Conspiracy: Its Origin and History, 1732-1775 (New York: A.R Hart amp; Co., 1886); William MacDonald, ed., Documentary Source Book of American History, 1606-1926, 3ed. (New York: MacMillan, 1926); John C. Miller, Origins of the American Revolution (Boston: Little Brown and Co., 1943); Samuel Eliot Morison and Henry Steele Commanger, Growth of the American Republic, 5ed. (New York: W.W. Norton, 1959); Sir Lewis Namier and John Brooke, Charles Townsend (New York: St. Martin’s Press, 1964; Gus Stelzer, The Nightmare of Camelot: An Expose of the Free Trade Trojan Horse (Seattle, Wash.: PB publishing, 1994); Peter D.J. Thomas, The Townshend Duties Crisis: The Second Phase of the American Revolution, 1776-1773 (Oxford: Clarendon Press, 1987); Arthur Hendrick Vandenberg, The Greatest American (New York: G.P. Putman’s and Sons, 1921).
Приложение Б.
Приложение Б. Дж.В.Смит. Исторические причины терактов 11 Сентября 2001 года.
Сокращённый перевод выполнен по изданию:
J.W. Smith. WHY? A Deeper History Behind the September 11th Terrorist Attack on America
1stBooks Library, Bloomington, Indiana, 2002, ISBN: 0-7596-9857-0
Полный текст этой книги и другие работы автора на английском языке доступны по адресу: www.ied.info
От переводчика
При чтении этой статьи возникают сильные аналогии между историей гибели Оттоманской империи и сегодняшней ситуацией в России. Также в статье содержится много интересной информации об истинных причинах террористических атак 11 Сентября 2001 года.
Автор — американский профессор политэкономии Дж.В.Смит. Хотя работа написана для американского читателя, в ней гораздо больше симпатии к России, чем в некоторых московских газетах.
История Крестовых походов
Хотя ни западноевропейские христиане [647] , ни мусульмане не признают этого, на протяжении 1300 лет они непрерывно ведут между собой войны за право контроля над народами и странами.
Чтобы понять причины террористических атак 11 Сентября, мы должны проследить историю усилий по захвату контроля над ресурсами мира, и особенно вечно меняющегося Ближнего Востока.
Американские новости и ток шоу, которые посвящены атакам на Всемирный торговый центр и Пентагон, периодически упоминают Крестовые походы. Первые попытки христиан захватить контроль над святынями, расположенными в центре мусульманского мира, возникали несколько раз в течение 175 лет, с 1095 по 1270 год. Но мусульмане выиграли те сражения, и до сих пор гордятся своими победами в них.
[647] Прим. переводчика — использование автором понятия «христианин» не всегда правильно. Едва ли настоящего христианина будет интересовать насильственный захват материальных ресурсов в чужих странах, при полном сохранении в них мусульманской религии. Автор не учитывает перехода Западной Европы в капитализм. Следует также различать классический духовный ислам Арабского Халифата VII-XIII веков и ислам в турецком исполнении.
Крестовые походы важны для нас, поскольку они широко известны в популярной истории. На что не обращается внимания в истории, так это на более позднюю борьбу между христианским Западом и мусульманским Востоком. Вначале мы видим постоянные «грабежи набегами» между Востоком и Западом и постепенное сокрушение Востока. Позднее набеги переросли в экономические сражения.
Надо отметить, что восточные православные христиане в течение многих веков принимали на себя главный удар мусульманских стран и таким образом в огромной степени защищали западных христиан. Из-за постоянных нападений и мусульман, и западных христиан, православное население практически исчезло в первоначальных центрах своей культуры, в Константинополе и в Балканских странах.
Остатки восточного православия сейчас сконцентрированы в славянских странах Восточной Европы. Чтобы понять, какому насилию подвергались православные как со стороны мусульман, так и со стороны западных христиан, подумайте о том, что во всех основных западноевропейских языках слово «раб» — «slave» происходит от слова «Slav» — «славянин» [648]. Славянские страны всегда были источником рабов для Западной Европы и для мусульман.
Возвышение Оттоманской империи
Все империи — Римская, Византийская, Испанская, Португальская, Голландская, Французская, Английская и Оттоманская — требовали дань со своих окраинных провинций и постоянно потребляли произведённое в них богатство.
Римляне расширили свою империю по берегам всего Средиземного моря. Части Библии описывают битвы, в которых окраинная провинция Палестина пыталась сопротивляться римскому порабощению. В IV веке нашей эры, после трёхсот лет преследований, императоры Константин и Теодосиус сделали христианство государственной религией Рима и «запретили почитание древних языческих богов» [1].
В течение последующих одиннадцати столетий бывшая Западная Римская империя была под властью варваров. В это время люди Туркестана, которые имели длинную историю побед и поражений, в войнах с Китаем, Монголией, Европой, Персией, Месопотамией и Египтом, приняли исламскую религию. Они сформировали союз с другими арабами и мусульманами, и покорили восточную Византийскую часть Римской империи. Новая исламская Оттоманская империя достигла вершины своего могущества при правлении Сулеймана Великолепного около 1550 года [649] .
[649] Бывшая Византийская империя была восточной частью Римской империи. Когда-то было два со-императора, один в Риме, другой в Константинополе. Если один умирал, другой становился на его место. В течение нескольких веков эллиническая (греческая) культура препятствовала попыткам распространить латинскую, римскую культуру на Балканы и на Малую Азию, поэтому две империи были культурно разделены (см. Г.Острогорский «История Византийского государства»). Это установило разделение на «Восток» и «Запад», которое существует до сих пор.
Хотя Оттоманская империя окончательно сформировалась после 1300 года, она всегда была мусульманской, естественным образом вступала в союзы с другими мусульманами и была только главой в истории Ислама.
К VIII столетию, всего через сто лет после смерти пророка Магомета, арабы обратили в мусульманскую веру почти всю Северную Африку, перешли Гибралтарский пролив и опустошили Испанию. Они затем двинулись во Францию, но были наголову разбиты христианами в 732 году в битве при Туре (Пуатье). В течение семи веков испанские христиане медленно выдавливали мусульман. Во время правления королевы Изабеллы в 1492 году, в тот же год, когда Колумб открыл Америку, они окончательно изгнали мусульман с Пиренейского полуострова. [2]