Религия Денег или Лекарство от Рыночной Экономики
Шрифт:
Церкви тоже зарегистрированы просто как корпорации, и могут быть ликвидированы путём банкротства. Право на вероисповедание необходимо купить.
Когда интересы корпораций противоречат интересам государства, преимущество отдаётся корпорациям [91] . Абсолютная монархия сменилась абсолютной властью денег.
Понимание свободы в религии денег
В соответствии с разным отношением к равенству, на Западе и в России принципиально отличается понимание свободы.
[91] Даже если речь идёт о войне. В 1944 году, когда американские войска высадились в Европе, они были поражены тем, что фашистская армия воевала с ними на грузовиках, изготовленных американской корпорацией «Форд». На протяжении всей войны заводы «Форда» в Германии и в оккупированной Европе активно выполняли заказы Гитлера, обеспечивая до 90 процентов его потребностей в грузовиках, что давало хорошую прибыль. При наступлении союзников некоторые заводы «Форда» были разбомблены. После войны американское правительство выплатило «Форду» компенсацию за эти разрушения. Денежный бог и права корпораций превыше всего.
Для русского равноправие — всеобщее равенство, благо и польза для всех, отсутствие насилия.
Для западного язычника [92] равноправие — это не равенство людей, ибо он не признаёт его. Для него равноправие — равные возможности движения по денежной иерархии. Не отрицание насилия, но равные возможности обмана и насилия. Равные правила игры для всех, но в рамках власти денег. Это возможность залезть выше кого-то, сорвать куш. Он готов рисковать и даже проиграть.
[92] На Западе пока сохранилось небольшое число неязычников.
Но если отобрать у него возможность возвыситься, он не видит смысла в жизни. Он не понимает, что такое свобода и что такое равенство, что с ними делать. Он подобен преступнику, который ворует, чтобы пошиковать, периодически попадает в тюрьму, но в принципе не хочет вести нормальную жизнь.
Запад сделал немало шагов, чтобы уравнять право негров или индейцев быть богатыми. Но все правила, все законы свободного рынка написаны только для того, чтобы сохранить и усовершенствовать власть денег и денежную иерархию как систему. Они отталкиваются от денежной иерархии, от неравенства, поэтому свободный рынок никогда и не может привести к равенству.
Религия денег со временем просто осознала, что она станет сильнее, если будет приветствовать всех своих приверженцев, независимо от расы и национальности.
Таким же образом отличается и отношение к правам человека. Русский человек изначально внутренне полностью свободен, земля и весь мир принадлежат ему. Но русский жертвует частью своих прав для защиты общего блага. Соответственно, он болезненно расстаётся со своими правами, хочет отдать их как можно меньше.
У современного западного человека, потомка варваров и римских рабов, изначально прав нет. Он рождается в мире, где всё уже является чьей-то частной собственностью, включая саму землю [93] . Единственный способ выжить — тем или иным способом отвоевать кусок собственности для себя.
Как особое снисхождение отдельные, занумерованные права жалуются западному человеку Биллем о правах или поправкой к конституции. Западный человек воспринимает это как особый дар — ему дали свободу слова! А ведь могли бы и не дать. Поэтому западный человек кричит на всех углах о своих двух с половиной правах и очень боится, что у него появится другой, более злой хозяин и отнимет часть этих прав.
[93] Пока не удалось приватизировать только воздух. Но части воздуха, например, радиочастоты, уже приватизированы.
Что именно означают понятия свобода — «freedom» и свободный — «free» в английском языке? Это совсем не та русская Свобода. «Free» означает бесплатный. Свобода по-английски — это то, за что не надо платить [94] .
У западного человека есть две фундаментальные «свободы» — право бесплатно говорить и право бесплатно дышать [95] . У него нет прав спать, пить, есть, работать на земле. Всё остальное — и это по конституции — только за деньги.
[94] Что логично — маленькая свобода от абсолютной власти денег.
[95] На самом деле свобода слова тоже весьма ограничена. Закон очень чётко определяет, что она распространяется только на общественные парки и общие улицы, во всех остальных местах — по усмотрению владельца собственности.
Западный человек ужасно боится выйти за границы даже этих прав — не дай бог при всей свободе слова сказать, или даже подумать неправильно, например, о свободе бизнеса или о свободе педерастов. На него сразу настучат остальные, и накажет вышестоящий. Тех, кто посмеют, причисляют к анти-культуре и отрезают от общества.
А хозяин развлекается, гоняя человека словно шарик, которому разрешили двигаться по оси Х, но запретили по осям Y и Z. Гоняет и получает удовольствие.
Если и вы хотите преуспеть в рыночной экономике, глубоко осваивайте и широко применяйте различные формы насилия, особенно скрытые.
Глава 4. Возникновение религии денег.
Материалистические условия введения религии денег
В том или ином виде религия денег существовала везде, где люди почитали деньги и драгоценности. Но абсолютную власть над миром золотой телец и бог Мамона стали завоевывать с конца XV века.
Материалистическая сторона этого процесса много раз описана в истории как зарождение капитализма. Давайте перечитаем историю не с точки зрения смены способов производства и общественных формаций, не с точки зрения «социумов» и «модернов», а с точки зрения борьбы противоположных религий.
История бесконечна, и в этой главе мы сможем обратить внимание только на некоторые ключевые моменты. Мы посмотрим на историю Европы последних пяти веков под углом борьбы Добра и Насилия, государства и корпорации, свободы и рабства, борьбы христианских и антихристианских ценностей за общественное сознание.
Как нам справедливо повторяет Запад, Россия сильно отстала в развитии рыночных отношений. Сегодня в России происходят те же процессы, что происходили во времена буржуазных революций на Западе 200-300 лет назад. Сравнивая сегодняшний день с историей, нам становится понятным, что же на самом деле происходило тогда, и что происходит сейчас.
I.
Одномерная конкуренция в средневековой Европе
Со времён падения Западной Римской империи в V веке нашей эры Европа была местом бесконечных внутренних войн. Основу населения Европы составляли крестьяне. Большинство из них имело свой участок земли, который давал им всё необходимое для жизни. Войны велись за владение землями и за подчинение живших на них крестьян. Римское рабство было отменено, но ностальгия по нёму осталась.
Во главе Европы формально стоял святой престол, представлявший волю христианского бога. Во главе каждой нации стоял король или царь. Государство было, или хотя бы провозглашалось, большой семьёй своих подданных.
В сознании абсолютного большинства людей король был представителем бога, и подчинение королю было неразрывно связано с верой в христианского бога. Власть над людьми королю давалась богом в процессе коронации.
Существовала прямая личная зависимость между господином и подданным. Король должен был исполнять роль защитника и хозяина земель, отстаивать справедливость и закон божий на земле. Или хотя бы делать вид, что он их отстаивает.