Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Повесть временных лет», 1074 г.
Отд. изд. — СПб., 1996, с. 83
Бесы, принявшие вид ангелов, заставили монаха Киево-Печерского монастыря Исаакия поклониться им, как Христу, после чего воскликнули: «Наш еси, Исакие, уже» («Наш ты, Исаакий, уже!»). Отсюда: «Наш брат Исаакий».
(Pope, Alexander, 1688–1744), английский поэт
112 Когда люди на старости лет становятся добродетельны, они всего лишь посвящают Богу то, чем побрезговал дьявол.
«Мысли о различных предметах» (1727)
Knowles, p. 587
113 Ошибаться — это по-человечески, прощать — это по-божески. // To err is human, to forgive divine.
«Опыт о критике» стихотворный трактат (1711), II, ст. 525
Knowles, p. 584
В пер. А. Субботина: «Грешить как люди и как Бог прощать». Поуп А. Поэмы. — М., 1988, с. 85.
– > «Заблуждаться — дело человеческое…» (А-60).
114 Праведный человек — благороднейшее творение Бога. // An honest man's the noblest work of God.
«Опыт о человеке», стихотворный трактат (1733–1734), IV, 248
Knowles, p. 586
Повторено в стихотворении Роберта Бёрнса «Субботний вечер поселянина» (1786). Knowles, p. 166.
Перефразировка американского литератора Роберта Ингерсолла (1833–1899): «Праведный Бог — благороднейшее создание человека» («Боги», ч. I) (1876). Knowles, p. 399.
(Popper, Karl, 1902–1994), австрийско-британский философ
115 Старайся скорее устранить конкретное зло, чем осуществить абстрактное благо.
«Утопия и насилие» (1963)
Markiewicz, s. 332
(1848)
116 Хранитель благочестия у нас есть самое тело Церкви, т. е. самый народ [церковный].
Окружное послание восточных патриархов от 6 мая 1848 г., § 17
voskres.ru/bogoslovie/poslanie.htm
(Potter, Dennis, 1935–1994), английский драматург
117 Религия всегда была для меня раной, а не повязкой на рану.
Интервью 4 марта 1994 г.; опубл. в сборнике Поттера «Seeing the Blossom» (1994)
Knowles, p. 588
(Vettius Agorius Praetextatus, ок. 320–384), префект Рима с 367 г., консул 384 г., философ
118 Сделай меня епископом Рима, и я тотчас сделаюсь христианином.
Так говорил Претекстат папе Дамасу (годы понтификата: 366–384). Приведено в трактате Иеронима «Против Иоанна», 8 (399–400 гг.). patrologia.narod.ru/patrolog/hieronym/con_john.htm.
(Prosper Tiro (Prosper d'Aquitaine), ок. 390 — ок. 463), латинский писатель, теолог
119 То, чего [Рим] не приобретает оружием, / Он подчиняет себе религией. // Quidquid non possidet armis, religione tenet.
«Стихи неблагодарного» («Carmen de ingratis», ок. 429 г.), 41–42
Klein R. Roma versa per Aevum. — Hildesheim; Z"urich; New York, 2002, S. 551
(ок. 480 — ок. 410 до н. э.), древнегреческий философ, софист
120 О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию, — и вопрос темен, и людская жизнь коротка.
Начало трактата «О богах», согласно Диогену Лаэртскому, IХ, 51. Диог. Лаэр., с. 375.
(Aurelius Prudentius Clemens, 348 — ок. 413), латинский христианский поэт
121 Борьба за душу (Душевное боренье). // Psychomachia.
Загл. аллегорической поэмы о борьбе добродетели с пороками
121а…Тот, для Кого желать — значит мочь. //…Cui velle est posse (лат.).
«Зерцало» («Speculum»), богословский трактат нач. V в., приписанный Августину, гл. 8
Sancti Aurelii Augustini hipponensis episcopi Opera omnia. — Parisiis, 1841, v. 6, стб. 972
Повторено в послании папы Льва IX патриарху Михаилу Керуларию «In terra pax» («Мир на земле») от 2 сент. 1053 г., гл. 7. Христианское вероучение, с. 245; catho.org/9.php?d=bx'ubme. У Псевдо-Августина и Льва IX речь шла о божественном всемогуществе.
Выражение «Желать (Хотеть) — значит мочь» получило распространение с нач. XIX в. на франц. яз.: «Vouloir c'est pouvoir».
122 Святая Римская церковь вправе судить обо всех и вся, но никому не дозволено выносить суждение об ней.
«Вся и повсюду» («Cuncta per mundum»), послание, приписанное папе Геласию I (?–496); включалось в своды канонического права
Цит. по: Брант С. Корабль дураков; Эразм Роттердамский. Похвала глупости; Гуттен У. фон. Письма темных людей. — М., 1971, с. 743 (коммент.)
– > «Духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (Б-909); «…один только Бог может ее судить, а не человек» (Б-1069).
123 Справедливость — это умение вредить врагам и делать добро друзьям.
«Клитофонт», 410b; пер. С. Я. Шейнман-Топштейн
Платон. Диалоги. — М., 1986, с. 389
124 Стыд — страх перед ожидаемым бесчестием.
«Определения», 416a
Платон, 4:623