Чтение онлайн

Друиды составляли часть привилегированного класса, известного в Ирландии как «люди искусства», который включал также бардов, восхвалявших героических воинов в песнях. Людьми искусства считались также ремесленники, особенно кузнецы и другие рабочие по металлу, изготовлявшие не только обычные инструменты, но и многие предметы пышного убранства - оружие и драгоценности, которые носили кельтские аристократы, чтобы привлечь внимание к своему богатству и положению.

Задачей кельтского воина было участие в войне, выполняя эту роль, он укреплял свою репутацию в глазах ровесников. Цезарь писал:

Они все выступают в поход, когда это необходимо и когда наступает война. .. При этом чем знатнее и богаче воин, тем больше он держит при себе слуг и клиентов. В этом одном они видят свое влияние и могущество.

Кража скота, набеги за рабами и вендетта между кланами и племенами формировали основу для не слишком интенсивных военных конфликтов, пронизывающих кельтское общество. Такие конфликты обеспечивали начало для молодого воина, давали ему возможность проявить свою храбрость и ловкость во владении оружием.

ПОТУСТОРОННИЙ МИР КЕЛЬТОВ

Ритуал и религиозные верования кельтов пронизывали всю жизнь воина. Сверхъестественное было вокруг него: в каждом дереве, реке, горе, источнике обитало особое божество. Деревья и источники воды считались особо священными. Большинство важных церемоний происходило в священных дубовых рощах. В реках, озерах и болотах Европы находят ритуальные предметы - оружие и драгоценности, а также следы животных и человеческих жертвоприношений. Птицы и животные тоже имели особое значение. Некоторые животные почитались воинами за их особые качества, такие как смелость, быстроту, свирепость, верность. Наиболее почитаемыми обычно были лошадь, бык, дикий кабан, ворон и собака. Изображая символ на одежде или доспехах, а также на собственном теле и призывая дух какого-либо животного, воин верил, что ему гарантированы те же качества, которыми обладает почитаемое животное.

Повседневный мир человека и потусторонний мир богов и мертвых существовали бок о бок. Грань, отделявшая один мир от другого, была туманной и неопределенной. Никогда не существовало твердой границы между миром людей и животных. Для уэльских и ирландских легенд характерны сюжеты о воинах-героях, случайно попадающих в потусторонний мир во время преследования заколдованного животного. Связь между двумя мирами обеспечивали друиды, чье название родственно кельтскому слову «дуб». О друидах точно известно только в Британии и Галлии, тем не менее очень вероятно, что схожий класс существовал во всем кельтском мире. У галатов, например, имелись судьи, которые помогали племенным вождям. Друиды обладали высоким положением как хранители племенных традиций, как исполнители закона племени и как посредники богов. Их главной задачей было толковать волю сверхъестественных сил и общаться с богами с помощью предсказаний. Цезарь писал:

Друиды принимают деятельное участие в делах богопочитания, наблюдают за правильностью общественных и частных жертвоприношений, истолковывают все вопросы, относящиеся к религии.

Друиды имели духовную и гражданскую власть, которая распространялась и на отдельного человека, и на все племя. Любой, безрассудно отчаянный, осмелившийся проявить неповиновение или неуважение к правлению друидов, изгонялся из общества, его отстраняли от участия в жертвоприношениях: согласно Цезарю - самое тяжелое наказание, которое могло быть применено к галлу. Таких людей сторонились как нечистых.

Внешний вид и одежда

Внешний вид

И на поле битвы, и вне его кельтский воин с помощью внешнего вида, качества платья и экипировки стремился продемонстрировать свое благосостояние и положение. Для римлян, привыкших к более темным волосам и смуглому цвету кожи, светловолосые кельты казались странными и диковинными. Диодор Сицилийский детально описывает их:

Колесница или похоронная повозка, такая, как представленная здесь из Сомм-Биона, указывала на статус покойного.

... высокие, с выступающими мускулами и белой кожей. Волосы у них светлые, не от природы, но и из-за обычая подчеркивать это искусственными средствами. Они покрывают свои волосы известью и затем отбрасывают их назад так, что они мало отличаются от лошадиной гривы. Некоторые из них бреют бороды, другие отращивают. Знатные бреют щеки, но оставляют усы, которые закрывают им рот.

Несмотря на славу высоких людей, археологические данные указывают, что средний рост мужчины составлял 1,7 м. Средний рост римлян был, однако, на несколько сантиметров меньше. Упоминание о том, что кельты покрывали волосы известью, интересно в свете религиозного символизма: такие волосы, вероятно, носили воины, тотемом которых была лошадь, таким образом они прибегали к покровительству Эпоны, богини лошади. Покрытые известью волосы имели тем не менее практическую пользу, так как эта процедура делала волосы грубыми и жесткими, обеспечивая некоторую защиту от ударов по голове. Недостатком же было то, что эта повторяющаяся операция обжигала кожу на голове, и волосы начинали выпадать. Воинам с покрытыми известью волосами также трудно было носить шлем, хотя не похоже, чтобы кельты хотели его носить или ощущали в этом необходимость, веря, что они достаточно защищены своим тотемом.

Британские кельты представляли собой еще более странное зрелище благодаря своему обычаю покрывать тело рисунком или татуировкой, сделанной с помощью красителя темно-синего цвета, который извлекали из растения вайды. Полагали, что эта татуировка защищала человека и его сила возрастала благодаря священному символизму закручивающегося рисунка на его теле, руках и торсе.

Одежда

Диодор Сицилийский сообщает, как были одеты кельты:

Они носили замечательную одежду - туники были выкрашены и вышиты шерстью различных цветов, они также носили полосатые плащи, застегнутые на плече брошью, зимой теплые, летом легкие.

По описаниям современников и фрагментам тканей, найденных в захоронениях, может быть составлено отчетливое представление об одежде, которую носили кельтские воины. Большинство предметов одежды яркие, хорошо выделанные, из шерсти или льна. Одежда знатных людей высокого положения часто была вышита золотой нитью, кроме того, они также использовали и шелк. Однако яркий цвет сохранялся, пока одежда была новой, но она быстро выцветала, потому что красители были натуральными.

Любовь кельтов к щегольству и украшениям подчеркивали драгоценности, которые носили воины, чтобы продемонстрировать свое богатство и положение. Диодор Сицилийский говорит:

Они накапливали огромное количество золота, которое использовали для украшений не только женщины, но и мужчины. Они носили браслеты на запястьях и руках, тяжелые ожерелья из цельного золота и даже золотые пояса.

Из всех кельтских украшений самое большое впечатление на римлян производили ожерелья-ошейники, или «торки». Эти ошейники изготавливали из золота, бронзы или железа в зависимости от достатка носителя. Для римлян они являлись типичной принадлежностью кельтского воина, хотя были характерны не только для кельтов. Почти наверняка они указывали на ранг владельца и, возможно, в некоторых случаях имели ритуальное или религиозное значение.

Конница

Тацит писал, что основной силой кельтов была пехота. Тем не менее они имели большой опыт в разведении и применении лошадей, считавшихся престижными животными,

Несмотря на то что Цезарь не упоминает клан катувеллавнов во время своего похода в Британию, он был доминирующим в Британии во времена вторжения Клавдия. Катувеллавны под командованием своего вождя Кунобелина захватили господство над большей частью юго-восточной Англии. Это монета катувеллавнов с изображением лошади.