Чтение онлайн

Почему так важна информационная культура личности и что это за понятие? На третьем курсе института у нас был такой предмет. Но из всего, о чем говорил лектор, мне запомнилось только, как правильно организовать свое рабочее место, а все остальное было вообще ни о чем.

Социологическая служба «Левада-центр» провела опрос среди людей, какие занятия доставляют им наибольшую радость. Ответы удивили исследователей. Книги оказались на 11-м месте по популярности среди развлечений и опередили, например, секс и выпивку. В опросе, проведенном в апреле 2018 года, приняли участие 1600 человек. Вопрос, который задавали респондентам, звучал так: «Что из перечисленного доставляет вам самую большую радость, удовольствие?» Можно было дать сразу несколько вариантов ответов.

Оказалось, что больше всего удовольствия люди получают от просмотра телевизора (34 % опрошенных). Появление в кошельке солидных сумм – повод порадоваться для каждого четвертого россиянина (26 %). Почти столько же тех, кто наслаждается общением со своими детьми и вкусной едой (по 24 %). Также сердца россиян согревают работа в саду и огороде, общение с любимыми, путешествия, готовка, музыка, прием гостей.

А на 11-й позиции оказалось чтение – оно радует каждого пятого (20 %). Интересно, что этот вид досуга популярнее многих других способов получить удовольствие. Например, книги лучше, чем шопинг (16 %), слаще, чем секс (12 %), и притягательнее, чем алкоголь (12 %). Безделье (ответ «ничего не делать») набрало всего лишь 4 % голосов.

Из ответов респондентов следует, что, помимо рабочего времени, когда современный человек находится в окружении большого количества людей и профессиональной информации, свободное время он также проводит в очень насыщенном информационном пространстве: Интернет, телевизор, чтение. Неудивительно, что при таком интенсивном информационном режиме люди живут чужими жизненными установками, навязанными социумом и обществом, а также становятся излишне зависимыми от общественного мнения.

Впервые это словосочетание я услышала от одной знакомой, которая рассказывала мне, как побывала на тренинге института коучинга в Москве, чтобы получить социальную гигиену. «Ведь понимание себя и признание таким, какой ты есть, на мой взгляд, не что иное, как развитие толерантности к другим!» – пояснила она.

На мой взгляд, социальная гигиена – это, прежде всего, проявление информационной культуры личности в социуме – как не увязать в общественных установках и уметь гармонично проявлять себя. В этом случае толерантность по отношению к другим будет органичным и естественным следствием.

На самом деле все очень просто. Почему мы проявляем нетерпимость по отношению к другим? Потому что прежде всего сами испытываем определенный дискомфорт. Окружающие нам «мешают» и тем самым раздражают. Копнем еще глубже – почему они нам «мешают»? Подобное ощущение возникает как раз тогда, когда мы сами увязаем в общественных установках и становимся чересчур зависимыми от общественного мнения. Эта зависимость сковывает нас изнутри и мешает гармонично проявлять себя в социуме.

Социальная гигиена – это периодическое внутреннее отстранение от социума, освобождение личного пространства для пестования своей уникальности. Осознанно выстраивая определенную дистанцию между собой и социумом, человек формирует жизненное пространство, в котором комфортно всем – и ему самому, и тем людям, с которыми он общается. Когда никто никому не мешает, можно спокойно реализовывать себя и при этом быть терпимым к другим участникам процесса, который мы называем социумом.

«Мой адрес не дом и не улица. Мой адрес – Советский Союз!» – именно эта фраза из популярной песни отражает дух коллективизма, в котором были воспитаны наши родители, бабушки и дедушки. Психология коллективизма – это когда общественные интересы ставятся выше личных. Но есть ли смысл наследовать такой тип мышления и общественных установок и почему коллективизм может быть потенциально опасен для современного человека? Давайте вместе попытаемся разобраться в этих вопросах.

«Я – последняя буква в алфавите». С этой установкой выросли наши родители, и наше поколение ее унаследовало. Помните героя фильма «Осенний марафон»? Талантливый переводчик, интеллигент до мозга костей старательно воплощал в жизнь принцип «я – последняя буква в алфавите», пытаясь всем угодить и для всех быть полезным и хорошим, – хорошим мужем, хорошим коллегой и т. д. В Советском Союзе тема личных интересов была почти такой же неприличной, как тема интимных отношений.

В результате любовь к себе приравняли к эгоизму, и многие люди до сих пор реально не могут понять, в чем же заключается разница. Эгоизм – это позиция «весь мир мне должен» и забота исключительно о собственных интересах, без учета других. Любовь к себе проявляется в том, что человек ставит себя не выше других, а в центр своей жизни. Ведь только находясь в центральной позиции, человек получает возможность управлять своей жизнью и делать ее максимально комфортной, не ущемляя при этом интересов других людей.

Корни коллективизма уходят в общинный строй наших предков славян. Очень интересны исследования этой темы Валерия Алексеевича Чудинова – доктора философских наук, профессора РАЕН, директора Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации. В его книгах можно найти подробное описание общественного устройства у славян. Оказывается, наряду с общественными законами существовали многочисленные обряды и ритуалы, которые, с одной стороны, были частью общественной жизни, а с другой – помогали каждому человеку сохранять и культивировать свою индивидуальность, сохранять глубокую связь с самим собой. Человек в славянском обществе, с одной стороны, был гармонично интегрирован в общественную жизнь, а с другой – социальный уклад также обеспечивал ему гармоничное становление личности и духовный рост в русле общественных процессов.

К сожалению, древние славянские традиции сохранения баланса между общественным и индивидуальным утеряны, и в настоящее время мы наблюдаем растворение личности человека и его индивидуальности в общественных идеях, идеалах и социальных ролях. Такое положение вещей часто приводит к потере себя, вернее, к риску никогда не узнать себя настоящего. Отсюда возникает гипертрофированная зависимость от общественного мнения, которая выражается в необоснованных страхах непонимания и отвержения в том случае, если человек вдруг начнет проявлять свою уникальность.

Потеря контакта с самим собой и внутренние конфликты личности создают непреодолимые препятствия в жизни на пути к реализации своих способностей, талантов, раскрытию собственной индивидуальности и самовыражению. Происходит процесс «залипания» личности в общественных установках и социальных ролях. Именно в этот момент, из-за отсутствия баланса между личными и общественными интересами человек теряет вкус жизни, перестает наслаждаться моментом, а вместо этого впрягается в лямку будничного существования. Получается как в том анекдоте: