Чтение онлайн

25 октября. Войска Минина и Пожарского торжественно вступили в Кремль. Крестный ход во главе с Дионисием. Часть пленных поляков (отряд полковника Н. Струся) досталась казакам и была почти вся вырезана ими. Те поляки, которые попали к князю Д.М. Пожарскому (отряд хорунжего Будзило), остались в живых. Князь Трубецкой, пользуясь своим великородством, разместился в Кремле, во дворце Бориса Годунова. Князь Д.М. Пожарский – в Воздвиженском монастыре.

Бежал в Польшу возведенный поляками на кафедру патриарх Игнатий (Грек). Там он принял унию. В диптихи поминовения патриархов Игнатий не включен.

Ноябрь. Сигизмунд III дошел до Волоколамска и осадил город. Три приступа были отбиты с большим уроном для поляков.

Поскольку у Сигизмунда III не хватало денег на оплату войска, которое под впечатлением рассказов о судьбе кремлевского гарнизона пребывало в угнетенном состоянии, решено было вернуться в Варшаву. Окончание первого этапа польской интервенции.

26 декабря. Скончался местоблюститель патриаршего престола святитель Ефрем, митрополит Казанский и Свияжский.

1 февраля. В Успенском соборе Кремля начался Земский собор.

7 февраля. На Соборе впервые было названо имя Михаила Романова как претендента на царский трон. Близость Романовых к «тушинцам» и казакам давала большие шансы на избрание Михаила Романова. У казаков было два претендента – князь Трубецкой и Иван-воренок (сын Марины Мнишек). Теперь появился третий – Михаил Романов.

21 февраля. В неделю Православия на Земском соборе русским царем «наречен» 16-летний Михаил Федорович Романов. За кандидатуру Михаила Романова подано 277 подписей (57 – духовенство, 136 – бояр и высших служивых чинов, 84 – городских служивых людей). «Заповедено, чтобы избранник Божий царь Михаил Федорович Романов был родоначальником правителей на Руси из рода в род с ответственностью в своих делах перед Единым Небесным Царем. А кто же пойдет против сего соборного постановления – царь ли, патриарх ли и вся к человек, да проклянется такое в сем веке и в будущем отлучен бо будет он от Святая Троицы».

Подвиг крестьянина Ивана Сусанина. Поляки требовали, чтобы он показал им дорогу к монастырю, где находился тогда «нареченный» на царство Михаил. Сусанин завел поляков в глухие болотистые дебри и за это был зарублен врагами.

13 марта. Посольство (Шереметев, Бахтеяров-Ростовский) у Михаила Романова в Ипатьевском монастыре около Костромы.

14 марта. В Ипатьевском монастыре Михаил Феодорович Романов благословлен на царство Феодоровской иконою Божией Матери.

21 марта. По пути в Москву Михаил Романов останавливается в Ярославле в Спасском монастыре.

4 апреля. Пасха.

2 мая. Торжественный въезд в Москву царя Михаила Федоровича Романова.

Май. Князь И.Н. Одоевский под Воронежем сражается с Заруцким. Заруцкий вынужден уйти к Астрахани.

20 мая. Псковичи решили избавиться от Лжедмитрия-Матюшки. Псковский воевода Иван Плещеев привез его в Москву и посадил на цепь для всеобщего обозрения.

11 июля. Венчание на царство Михаила Федоровича.

Льгота в податях и пособии хлебом крестьянам, переселяющимся в Сибирь. Переселенцы снабжались семенами, домашним скотом, земледельческими орудиями.

Жалованная грамота торговым людям.

Умер Юрий Мнишек – тесть двух Лжедмитриев.

Примечания

1

У Данилы Романовича Захарьина были причины торопиться с возвращением. Во время Казанского похода в Москве умерла его супруга.

2

Святитель Макарий, митрополит Московский, почил 31 декабря 1563 года. Когда погребали его в Успенском соборе, «было лицо его как свет сияющее». Прославлен святитель Макарий был на Соборе Русской Православной Церкви 1988 года, одновременно с преподобным Максимом Греком.

3

Как утверждается в «Истории родов русского дворянства», составленной П.Н. Петровым, от Варвары Ивановны Ховриной имел Никита Романович дочерей – Анну и Евфимию и сына Федора, будущего патриарха Филарета. Однако, как доказывают изыскания Г.В. Мещеринова, Федор Никитич был рожден во втором браке.

4

Лев Никитич, как и его сестра Иулиания Никитична, умер молодым.

5

Вы истинный член вашей семьи, все Романовы революционеры и уравнители (фр.).

6

Вот репутация, которой мне недоставало… (фр.)

7

31 мая 1584 года, когда Федор Иванович венчался на царство, он, не дожидаясь конца церемонии, отдал Державу – Борису Годунову.

8

Он родился в седьмом браке Ивана Васильевича, а Церковь разрешала три.

9

Княжна Феодосия умерла четырех лет от роду.

10

Колокол этот вернется из ссылки только в 1892 году. Интересно, что возвращение его совпадет с «выходом» в историю второго связанного с Романовыми Григория. В 1892 году покидает дом и уходит на богомолье Григорий Распутин.

11

Иов. Повесть о житии царя Федора Ивановича.

12

С 1682 года по 1696 год русский трон занимали сразу два государя – Иван V Алексеевич и Петр I Алексеевич.

13

О «подвигах» Жака Маржерета на службе у поляков подробно рассказывает в своей хронике Конрад Буссов.

14

Варвара Отрепьева тоже узнала. Только не царевича, а своего, отданного в услужение боярам Романовым сына Григория.

15

Заметим попутно, что летописцы, составлявшие повествования о Смутном времени, достаточно чутко улавливали эти тенденции и не фальсифицировали предыдущие свидетельства, а как бы переосмысляли их в свете происходящих событий. Тогда и возникли разночтения. Разночтения эти – продукт изменения отношения к самозванцу общества и самих летописцев… И безосновательны попытки, основываясь на них, ставить под сомнение сами эти свидетельства.

16

Некоторые летописцы упоминают о посещении Отрепьевым царицы Марии Нагой в монастыре на Выксе, но это маловероятно.

17

Пафнутий станет потом Крутицким митрополитом.

18

Дмитрий многим напоминает Генриха IV. Подобно ему – он храбр, великодушен и хвастлив, подобно ему – равнодушен к религии; оба они из соображений политических отрекаются от своей веры; оба любят удовольствия и войну; оба предаются несбыточным планам. Оба являются жертвами заговоров (фр.).

19

Больше всего разночтений в летописях как раз в этом списке монастырей. Но, на наш взгляд, как раз отсутствие единообразия и доказывает, что свидетельства эти подлинные. Если бы они были фальсифицированы, авторы наверняка бы озаботились придать им единообразие. Ведь в принципе не трудно было бы договориться и отработать единый, без малейших разночтений текст биографии самозванца, но ни патриарх, ни бояре не придавали значения второстепенным подробностям пути Отрепьева. Они считали достаточным назвать те монастыри, которые были известны им из их собственных источников…