Чтение онлайн

Но, несмотря на довольно жесткое подчас противостояние двух традиций – языческой, «рунической», и христианской, полностью искоренить древнюю традицию не удалось. По-прежнему существовали люди, бережно хранившие и передававшие друг другу информацию о рунах и их правильном использовании. Руны сохранялись на камнях, признанных историческими памятниками, на музейных экспонатах – орудиях труда, повозках, посуде…

В XIX веке, когда церковь несколько сдала свои позиции и в большинстве стран прошла промышленная революция, в мире начался настоящий «исторический бум», подхлестываемый быстрым развитием археологии. Благодаря походам Наполеона в Северную Африку было найдено множество интересных артефактов, в частности, знаменитый Розеттский камень, испещренный письменами, давшими возможность начать дешифровку египетских иероглифов. На повестке дня у ученых оказались и руны. Правда, их изучение тогда не было особенно активным. А вот когда во второй половине XIX века началось объединение Германии, руны стали в буквальном смысле олицетворением германской культуры. И значительный вклад в их популяризацию внес австрийский писатель и оккультист Гвидо фон Лист (1848–1919 гг.). Он утверждал, что в детстве ему явился сам Вотан (Один) – и Гвидо, болезненно впечатлительный и романтичный, поклялся посвятить жизнь изучению и прославлению древней культуры предков.

Свое слово мальчик, происходивший из богатой купеческой семьи, сдержал: Гвидо фон Лист начинает изучать фольклор и магию, историю рун и археологию, литературу и народное искусство. Он вынашивал идею отказа от католичества и возврата к языческим культам. Причем, видимо, во второй половине своей жизни он уже выдает желаемое за действительное и именует себя «жрецом Вотана» и «избранным». Серьезные историки к трудам Гвидо фон Листа часто относятся презрительно, называя их бредом больного воображения. Но на самом деле по количеству собранной фактической информации работы австрийского оккультиста в то время не имели себе равных.

Лист издает книги «Мистериальный язык индо-германцев», «Тайна рун» – в среде жаждавшей тайн и загадок публики они получили бешеную популярность [5] . Он опирался на «Старшую Эдду», на тот ее отрывок, который именуется «Речами Высокого» (под этим именем представлен сам бог Один). Сейчас трудно судить, как именно Лист делал выводы о том, какие руны связаны с описанными в «Речах Высокого» заклинаниями; но внешне «руны Гвидо фон Листа» (которых всего 18) имеют мало общего с классическим Старшим Футарком. В итоге они получили название «Арманический Футарк» (рис. 5). Сам Лист утверждал, что эти руны «пришли» к нему в ходе разнообразных оккультных практик.

Рис. 5. Арманический Футарк

Работы Гвидо фон Листа, который еще в XIX веке часто поднимал вопросы «избранности», «расовой чистоты» и прочего, в двадцатом столетии водрузили на щит немецкие нацисты. Но наряду с изданиями, превозносившими исключительность германской культуры и ее приоритет над всеми прочими мировыми достижениями, в Германии выходили также книги, представлявшие собой глубокий и разносторонний анализ происхождения и общеисторического значения рунических систем. В качестве примера можно привести появившийся в начале 1940-х годов и издававшийся у нас труд Э. Вебера «Руническое искусство» [6] . Я не буду подробно останавливаться на использовании рун в символике Третьего рейха – хотя бы потому, что тема книги совершенно иная, да и руны в «прочтении» нацистов стали служить злу, а не добру. А этого быть не должно! Но если вас заинтересует тема «реабилитации» рун, долгое время воспринимавшихся многими исключительно как атрибут нацизма, прочитайте книгу С. В. Кормилицына «Тайны Рун. Наследники Одина» [7] .

Популярность рун, начавшаяся в XIX столетии, не спадала. Они оказали огромное влияние на массовую культуру, литературу, изобразительное искусство: на основе рун разрабатываются шрифты, германские легенды вдохновляют художников и поэтов… Достаточно напомнить, что при разработке «письменности Средиземья» Джон Толкин использовал рунический алфавит.

Ну, а нам пора начать непосредственное знакомство с рунами и применить их на практике!

В этой главе мы подробно изучим руны Старшего Футарка (они же, как вы помните, «древнегерманские» или «праскандинавские»). Рассмотрим их названия, значения, возможности применения в гадательных и прочих практиках. Обратите внимание: в книге есть специальная вкладка, на которой представлены изображения всех этих рун. Познакомившись с правилами работы с рунами, вы можете вырезать их и сразу начать практиковаться!

А теперь давайте договоримся, каким будет у нас порядок рассмотрения каждой руны. Не забывайте, что каждый из этих знаков мог обозначать как какое-то понятие (например, «солнце» или «имущество»), так и отдельную букву или звук. Кроме того, у каждой руны есть свое сакральное значение – то есть тот смысл, который она приобретает в процессе предсказания. Но будьте внимательны: руны можно толковать не только поодиночке, но и в сочетаниях! Этой особенности мы тоже обязательно уделим внимание в последующих главах.

Учтите, что название каждой руны может несколько видоизменяться в зависимости от того, на каком языке и в какой транскрипции оно представлено в той или иной книге. Поэтому в тех случаях, где это необходимо, я буду приводить несколько наиболее популярных вариантов названия той или иной руны.

Итак, рассказ о каждой руне начинается с ее названия и изображения. Так же, как название руны, ее внешний вид может незначительно различаться в разных традициях и, соответственно, в разных изданиях. Например, у рун Феху или Ансуз элементы-«перекладинки» могут располагаться под более или менее острым углом по отношению друг к другу, но на «узнаваемость» руны в целом это не влияет никак. Бывает и так, что варианты начертания руны различаются более существенно – это опять же зависит в основном от того, какая традиция «прочтения» Старшего Футарка представлена в том источнике информации, которым вы пользуетесь. Конечно, у начинающего исследователя это часто вызывает недоумение. В подобных случаях я буду давать уточнения относительно возможных разночтений, но таких случаев совсем немного.

Для большего удобства я размещаю два варианта названия руны – на русском языке и латиницей, отдельно оговаривая случаи, когда имеются какие-то разночтения. Затем следует «классическое» значение руны как символа, то есть тот смысл, который она несет сама по себе, даже без привязки к раскладу или предсказанию. И наконец, краткое упоминание о тех особых способностях, которые имеет эта руна: как она применялась в гадании, врачевании, какой смысл наиболее часто имеет в гадательной практике и т. д. Также нужно уделить внимание тому, как меняется значение руны в том случае, если в процессе гадания она оказалась перевернута.

И здесь нам нужно обязательно остановиться на очень важном моменте – это толкование перевернутых значений рун. Мы пока не говорили о раскладах и о техниках гадания, но рассказать о том, как может измениться значение руны в том случае, если в процессе предсказания она оказалась перевернута по отношению к вопрошающему, лучше прямо сейчас.

Если вы просмотрите изображения всех рун Старшего Футарка, представленные ниже, вы наверняка обратите внимание: среди них есть изображения, которые будут выглядеть совершенно одинаково независимо от того, как они легли перед вами: прямо или «вверх тормашками». Например, Гебо или Иса. Это означает, что такая руна обладает меньшим количеством толкований, нежели та, внешний вид которой меняется в зависимости от того, перевернулась она в процессе или нет. К числу последних можно отнести, например, руну Феху, с которой мы и начинаем знакомство с рунами. Думаю, вы согласитесь, что в перевернутом положении она совершенно меняется внешне. И большинство специалистов-рунологов уверены, что «перевернутые» руны могут поменять свое значение – буквально с точностью до наоборот. То есть если Феху, расположенная в обычной позиции, сугубо благожелательна и означает достаток, благополучие и житейские удовольствия, то в «перевернутом» виде она сулит потери и ущерб. Более конкретные примеры будут рассмотрены уже в процессе нашего знакомства с рунами.