Чтение онлайн

В Христианстве же все иначе, все преступления берет на себя праведник Божий по Образу Христа. Почему? Потому, что взросление-возрастание – сущность живого, но очень часто люди не ведают о том, что такое взросление, ибо не знают о том, что такое совершенство. То есть он растет, но не в ту сторону, где нет предела совершенства и радости, чтобы стать насельником Рая. А потому видя совершенство праведника, созерцая путь в вечную жизнь опосредовано праведника, грешник испытывает боль душевную и раскаивается и становится лучше. Лучше становятся и все окружающие, созерцавшие совершенство праведника. Язычники же ищут преступника, чтобы его убить на казни. То есть в одном случае грешники тянутся к праведнику и следуют за ним в жизнь вечную. В другом случае, согрешившего убивают. Понятно, что симпатии народа всегда будут на стороне христиан.

Есть одно великое высказывание святого Александра Невского, что «тот, кто к нам придет с мечом, тот от меча и погибнет». Иными словами, если привносимое учение несет в себе цель завоевания народа, то следует взять этот меч в руку и сокрушать этим же оружием. Причем взять не так, как нам дают некоторые проповедники и даже некоторые из духовенства, а за рукоять меча. Не следует бояться арабизации народа посредством религии, а надо вести наступление в этих же категориях мировосприятия, не изменяя самим себе. В принципе, сказанное не ново, а хорошо позабытое старое. Обогатившись новыми знаниями о Творце через Христа, русские люди освоили даже Аляску и с этим же мечом осваивали земли Палестины, Европы. Другой пример. Нашествие монгольское – пришлось вникнуть в понятийный язык захватчиков для того, чтобы на нем же вести диалог о мире. Другой пример, иго польское – та же самая картина – вникаем в суть естества этого меча, берем за рукоять его и делаем отпор. Другой пример. Иго масонское из Франции. Как узнать понятийный язык завоевателя, не получив от него удар по щеке, хотя конечно это дело богословов. Другой пример. Сталин вступил в партию и на её же принципах и теми методами начал выстраивать естественный порядок русского общежития не только в самом СССР, но и там, откуда пришли эти доктрины. Просто мы должны исповедовать о Боге на том языке понятий, который нам навязывает вторгшийся в наши пределы. Пока народ это слово о Боге не услышал, никакой речи о победе быть не может. Это как электрический ток может свидетельствовать о себе в самых различных образах: вращение, теплота, свечение и так далее. Это при одном условии имеет силу, если родноверие реально несет в себе силу Истины. Но что нам предлагают современные исповедники родноверия? Они противопоставляют людей одновременно всем сразу и при этом несут то, что Божественной живучести не несет народу в любых реалиях противостояния. К примеру, даже если оные правы и несут Истину, то почему в главном вопросе утверждают противоестественное? Ведь главный критерий непобедимости – это не территории, не природные богатства, а спасение жизни и деторождение. Причем надо иметь много детей каждой семье, ибо ребенок из большой семьи не эгоист, но прислушивается ко всем и болеет о всех. Эгоист же думает о себе в любой ситуации и при любом коллективе, в любой степени родства. Ни разу об этом критерии живучести исповедники Родноверия не заявили. Образ мышления не лицеприятный, но в нем суть того, как должен рассуждать человек, который искренно верит в силу древних религий славян – главный вопрос вопросов. Вот для начала несколько слов о Родноверии, а теперь более широкое исследование вопроса.

Конец ознакомительного фрагмента.