Чтение онлайн

«Ты уже наш татарин, – сказал Батый. – Пей наше питье».

Даниил выпил и поклонился по обычаю. Потом Батый прислал Даниилу вино, сказав: «Не обыкли (вы) пити молока, пей вино».

Даниил пробыл в Орде почти месяц и достиг цели: Батый оставил за ним все его земли и проводил с почетом.

Угорский король Бела IV прислал послов Даниилу Романовичу Галицкому с предложением мира и родственного союза. Сын Даниила Лев женился на дочери венгерского короля.

Митрополит Кирилл вернулся из Никеи, но не к Даниилу Галицкому, который отправлял его к патриарху, а ко двору Александра Невского.

25 сентября. На 38 году жизни преставилась святая преподобная Евфросиния Суздальская (в миру княгиня черниговская Феодулия). Обладала даром чудотворения и прозорливости. По ее молитвам спасена обитель при нашествии татар. Память – 18 сентября и 25 сентября.

23 октября. Преставился преподобный Елисей Лавришевский, в миру князь литовский Римунд. Он основал Лавришевский монастырь и принял в нем постриг с наречением имени Елисей. Там он и сподобился принять мученический венец. Память – 3-я неделя по Пятидесятнице – Собор Белорусских святых.

* Учреждение Луцкой епархии на Волыни.

Крещение литовского князя Миндовга. Заключение союза с германцами.

16 апреля. Пасха.

Направлено посольство Александра Невского в Норвегию к королю Хокону IV Заключено мирное русско-норвежское соглашение. Вся Карелия и Кольский полуостров признаны новгородскими владениями.

Князь Глеб Василькович основал в Белозерском крае Устыпехонский Троицкий монастырь, в благодарность за исцеление сына Михаила от слепоты.

Великим ханом стал внук Чингисхана Менгке (Мунке), ставленник Батыя. Огул-Гаймыш свергнута.

* Учреждение Тверской епархии.

31 марта. Пасха.

Александр Невский отправился к Сартаку, сыну Батыя, жалуясь, что брат Андрей отнял у него старшинство. Он добился ярлыка на Великое княжение Владимирское и вернулся назад с татарами Невруя.

«О, Господи! – воскликнул Андрей. – Покуда нам между собой ссориться и татар наводить друг на друга, лучше бежать в чужую землю».

Андрей уехал в Швецию.

Начало княжения Александра Невского во Владимире.

В Юго-Западную Русь пришли татары Куремсы, но Даниил Романович Галицкий отбил их.

Впервые в угличских летописях упомянута Устюжна на реке Мологе под названием Железный Устюг.

3 февраля. Преставился святой благоверный князь юрьевский Святослав (в крещении Гавриил). Память – 23 июня.

20 апреля. Пасха.

Даниил Романович Галицкий известил папу Римского Иннокентия IV о новом наступлении монголов и попытался организовать против них крестовый поход.

Иннокентий IV разослал свои буллы христианам Богемии, Моравии, Сербии, Померании о проведении крестового похода против татар на помощь Даниилу, но никакого результата это не имело.

Псков успешно оборонялся отливонцев.

Ответный русский поход в район Нарвы. Заключен мира и установлены границы по реке Нарве.

12 апреля. Пасха.

Даниил Романович Галицкий заключил мирный договор с Миндовгом, великим князем литовским. Он присоединил к своему княжеству Черную Русь – северозападные белорусские земли в бассейне Верхнего Немана с городами Гродно и Новогрудок.

Даниил Романович, уступая настояниям папы Римского, согласился быть коронованным и принял от папской курии королевский титул. Однако он решительно препятствовал распространению католичества на Руси, и папа Иннокентий IV вынужден был пообещать созвать Собор для рассуждения об общем соединении Церквей.

28 марта. Пасха.

Восстание в Новгороде «меньших» людей из-за попытки монголов обложить город данью.

Даниил Романович Галицкий принял от послов папы Иннокентия IV в Дорогочине королевскую корону и титул короля.

Чтобы заменить Киев, как перекресток торговых путей с востока на запад, основан Львов, названный по имени его основателя князя Льва Даниловича, сына Даниила Романовича Галицкого [43] .

Покорение Руси татарами было завершено еще при жизни Батыя. Началась эпоха, обозначаемая в учебниках истории как татаро-монгольское иго.

Безусловно, это мрачный период русской истории, но, обращаясь к нему, все же следует помнить, что татарская политика того времени отнюдь не ставила своей целью уничтожение Руси. Русь стала подобием татарского улуса и, как «улус», она сохраняла все права наравне с другими улусами. Здесь сохранялись вера и язык, а управляли русские князья. Дань же, которую Русь должна была выплачивать Орде, – обычный налог, разверстанный на все трудоспособное население Орды. Средства эти шли на содержание правительственных учреждений Орды и ее армии, исполнявшей как военные, так и полицейские функции. Сам по себе размер этой дани был невысок, и непереносимая тягость для населения чаще всего образовывалась за счет амбиций русских князей, искавших себе более богатых уделов. Интриги в ханской ставке, подкупы сановников тоже ложились дополнительной тяжестью на плечи населения, как и те нашествия татар, которые организовывали князья, чтобы пересилить соперника.

Присягая хану, получая от него ярлыки на княжения, русские князья, разумеется, не были искренними, подчинялись они силе и, исходя из прежней удельной психологии, только ждали удобного момента, чтобы сбросить ненавистную зависимость. Такой момент наступил после смерти Батыя, когда в Орде, как казалось многим, должна была начаться распря.

Заблуждение, неумение расстаться с удельной психологией дорого стоили Руси.

Разумеется, и ханы, и их советники сами порою провоцировали русских князей к междоусобицам, но, в конечном счете, главными виновниками распрей становились русские удельные князья.

Секрет «московского успеха» тех веков, быть может, в том и заключается, что московские князья, внуки и правнуки Александра Невского, сумели первыми уловить противоречия между «удельной» и «улусной» психологией и использовали их в своих целях– строительства фундамента нового Московского государства.

Насколько промыслительным был выбор пути, сделанный святым благоверным Александром Невским, показала история. Сейчас, оглядываясь в прошлое, мы ясно видим, что на территории нашей страны последовательно сменились за минувшее тысячелетие империя, созданная Чингисханом, Российская империи и Советский Союз, построенный И.В. Сталиным. Воистину, в этом смысле, наша страна – феноменальное, небывалое в мировой истории образование.

Из различных центров, на основе совершенно различных государственных идеологий, различными империеобразующими этносами созданы были три совершенно разных государства. Тем не менее совпадала территория этих государств и на этой территории лучше ли, хуже ли! – но обеспечивалось выживание всех включенных в империю народов. Когда же империя, благодаря враждебным силам разрушалась, она снова возникала уже на основе другой идеологии, из другого центра, но в тех же самых границах.

Что это значит? Да только то, что эта империя нужна Богу, то, что народам, населяющим нашу страну, надобно исполнить то, что предназначено нашей стране Богом.