Русский школьный фольклор. От «вызываний Пиковой дамы» до семейных рассказов
Шрифт:
Боровое.
В шарагульском варианте конец читается: «за прапашшава каня», а в Шабарте — «за собаччую кишку».
Cp.№ 85 и 86.
102. Баба-яга костяная нога нос крючком, голова сучком, ж..а ящичком... 103. Косой заяц нанес яиц вывел детей, косых чертей, тяжело ей было. 104. Хoхлы-мoхлы все подохли, один остался, да и тот уср..ся, и тот подох. 105. Вася-васёнок — худой поросёнок, залез в траву, кричит: мяу, зaлез в кoпну, кричит: лопну.Ср. № 65, 97.
106. Олька-дура в лес подула, в лес пошла, грош нашла, мыльца купила, рыльце умыла. 107. Петька-петух, на завалинке протух, ичка снес, на б а з а р понес, на б а з а р е не берут, Петьку за уши дерут.Отмеченное разрядкой иногда заменяется именем «симпатии», например:
Симе понес, Сима не берет...Ср. № 80, 100.
108. Сонька-дура, Сонька-дура полюбила шшыкатура, шшыкатур не дурак: купил Соничке калпак, Соня стала надевать, шшыкатура цалавать. 109. Мама ела редьку, выкакала Федьку. Федька воняет, куриц гоняет, курицы гогочут, на яйца не хочут. 110. Вот татарин-басурман посадил девку в карман, девка выскочила, глаза выпучила, побежала в огород — испугала весь народ.В близком варианте из Киренского у. поется: «татарин-бахтарман».
111. Девичий пастух девок пас, в огороде завяз. Увяз и кричит: — Девушки, матушки, выньте меня, не спокиньте меня... 112. Ванька в баньке парился, сучке в ножки кланился; сучка дришшыт молочком, Ванька лижет язычком; сучка невзлюбила, Ваньку укусила — сучка пестра Ванькина кресна. 113. Катя-Катерина — нарисована картина, Катя зорю вышивала, офицера дожидала: офицер молодой, доведи меня домой; мой дом на горе три окошка во дворе.Боровое.
114. Боба с Кокой, Кока с Бобой — парни удалые: Боба — курица слепая, Кока — миска суповая, Боба-ангел, Боба-бог и изодранный сапог. (Конец забыт).Новониколаевск.
Поддёвки
Таким же образом в диалогах рифмуются:
двести — голова в тесте, шестьдесят — сопли висят, три — нос подотри, чё — чирий на плечо. 120. Чайник — отец начальник, на бане лагун {19} — отец колдун. на бане веревка — ты (или твоя мать) воровка, аркан — отец таракан,19
Л а г у н — бочка, бочонок, ведерко для воды.
20
Заплот — забор; деревянная сплошная ограда из досок или бревен.
Киренский у.
В тулунском варианте:
– Я буду ловить да тебя кормить. – А я буду отворачивать да тебе в рот заколачивать... – Наоборот да тебе все в рот. 131 — Тебе поклон послали. – Хто? – Маша. – Кака Маша? – Свинья наша...Вариант:
– Чо-та мне седни ичитца {21} . – Верно, поминают. – Хто? – Маша... и т. д.21
Ичиться — быть одержимым икотой, икать.
Существует продолжение:
вымой в лохани — ишо будет погани.Вариант:
– Дай мне... – Рука в г...не! — Я вымою в лохани... — Ишо будет погане. 134. — Дай серки... {22} — Пакапай в шшэлки, Может, найдешь — у сучки три кучки, у серкa — два комкa.22
Серка - топленая смола лиственницы, которую жуют как лакомство и чтобы зубы были белыми.
Вариант:
— Дай серки... — В нужнике в шшэлки, у барбоза два воза, у сучки — две кучки. 135. — Пойду домой... — Домой?! Был дом под г...ном, шли татары да растоптали. 136. — Я буду рассказывать, а ты говори: «и я тоже...» — Ладно. — Пошли мы в лес. — И я тоже. — Вырубили корыто. — И я тоже. — Налили помои. — И я тоже. — Свиньи стали ись. — И я... тоже. — А ты разве свинья?Поделиться с друзьями: