Чтение онлайн

Однако «катализатором» конфликта выступила именно мать Василия Васильевича, дочь Витовта Софья («Софья» — имя, данное ей в православном крещении). Софья Витовтовна была дочерью смоленской княжны Анны Святославны, ставшей женой Витовта. Судя по сведениям о дочери Витовта, она много путешествовала вместе с отцом (впрочем, им приходилось переезжать с места на место не по своей воле, а в процессе борьбы за великокняжеский престол). Дочь Витовта бывала и в польских, и в немецких землях. К будущему супругу Василию Дмитриевичу она выехала из Бартенштейна. Витовт исповедовал католическую веру. В православие его дочь обратилась уже будучи взрослым и, можно сказать, что много повидавшим человеком… С кем только не приходилось бороться ее отцу! И со своими родичами, и с Тевтонским орденом… Витовт — инициатор известной Грюнвальдской битвы в 1410 году, положившей конец силе Тевтонского ордена… В 1412 году Витовт простер свою власть даже на Орду, он посадил на ордынский престол Джелал-ад-Дина, которого русские летописи называли «Зелени-Салтаном»… Несмотря на неоднократные изъявления любви к внуку Василию, Витовт заключал союзы с враждебными Москве Тверью и Рязанью… В 1430 году он умер, не пережив страшного для него удара: германский император Сигизмунд дал ему обещание короновать его литовским королем, но краковский епископ перехватил послов Сигизмунда, отнял у них корону и приказал разрубить ее надвое. При этом известии Витовт, оправлявшийся от падения с коня, скончался. На погребении присутствовал и Василий, его внук. Величие Литовского княжества сгинуло…

Но вот каков был дед Василия Темного! И дочь такого отца не походила на русских княгинь, уже теремных затворниц. Сильная и властная, она играла важную роль в этой «войне золотого пояса»… Похоже, на Руси началось время «демонических иноземок» (впрочем, оно бывает не только на Руси; «демонической иноземкой», возможно, полагали во Франции ту же Анну Ярославну)… Но появление «демонических иноземок» в династии Рюриковичей было симптоматично. Софья Витовтовна, Зоя-Софья Палеолог, Елена Глинская — резко отличались по своему менталитету от собственно русских княгинь. Эти «иноземки» получили воспитание в Европе: в Германии, Польше, в Риме. Они командовали своими мужьями и сыновьями, претендовали на самостоятельные решения в делах правления. Их появление катализировало ряд процессов: от установления собственно абсолютистского правления до развития каменного зодчества… Уже начинало сказываться различие в образовании и воспитании, полученном в Московской Руси, и образовании и воспитании, полученном в Европе. Прибыв на Русь, «европейские принцессы», что называется, «демонизировались»; сознавая свое превосходство, они вели себя гораздо более свободно, нежели королевы и принцессы в Европе. Но для Московской Руси появление «демонических иноземок» было тревожным признаком отставания от Европы…

Между тем, «война золотого пояса» завершилась победой Василия, благодаря его союзу с тверским князем Борисом Александровичем, на дочери которого, Марии, он женил своего сына Ивана…

Иван III Васильевич первым назвал себя Грозным и порою титуловал себя царем… С него начинаются последние Рюриковичи — цари — «Московские ханы», — как недоброжелательно их именовал противник «ордынской модели», поэт и автор одного из самых своеобразных русских исторических романов «Князь Серебряный», Алексей Константинович Толстой… Они и соединяли в себе черты ордынских правителей и византийских императоров. Не случайно «шапка Мономаха», «венец царский», которым венчался на царство первый русский «законный царь» Иван Грозный, представляет собой ордынский головной убор, но увенчанный позднее крестом…

Любопытная психологическая подробность: мы словно бы забываем о том, что ведь и Иван III и его внук Иван IV Грозный — Рюриковичи. Они уж слишком сами по себе… Для Рюриковичей началось крещендо абсолютистского возвышения и путь к падению…

Но почему? Это мы еще увидим…

Правление Ивана III протекало все с тем же шекспировским размахом, набравшим силу еще при Василии Темном. В 1478 году он присоединяет Новгород к Московской Руси. Фактически свободный от власти Рюриковичей Русский Север был сломлен (хотя впереди еще ждали и «деяния» страшные Ивана Грозного, и восстания в 1650 году, уже при Алексее Михайловиче Романове, Новгорода и Пскова). Иван III «присоединял» Новгород «огнем и мечом». Это «присоединение» сопровождалось совершенно шекспировским противостоянием Ивана III и Марфы Борецкой-Лошинской, вдовы новгородского посадника Исаака Андреевича Борецкого. Марфа и ее сыновья Андрей, Дмитрий и Федор стояли во главе антимосковской партии. Стремясь сохранить независимость Новгорода, эта партия ориентировалась на Великое княжество Литовское и королевство Польское. Московское духовенство видело в новгородцах еретиков, склоняющихся к католичеству… Антимосковская партия была многочисленной; московский митрополит Филипп I в своем увещевании новгородцам писал: «Много у вас молодых людей, которые еще не навыкли доброй старине, как стоять и поборать по благочестию, а иные, оставшись по смерти отцов ненаказанными, собираются в сонмы и поощряют на земское неустроение…» Кто был «прав» в этом конфликте? Во всяком случае (повторяем), очевидно, что в Московском государстве Русскому Северу отводилась незавидная роль «провинции»…

Успехи Ивана III шли крещендо. В 1486 году он идет походом на Тверь. Последний тверской князь Михаил Борисович бежал в Литву. Тверское княжество стало частью Московского государства…

В 1480 году происходит знаменитое «стояние на Угре», когда ордынский хан Ахмат без битвы ушел, не добившись от русского правителя исполнения своих требований. Зависимость от Орды кончилась!.. В официальных документах Иван III именовал себя «великим князем всея Руси»…

Семейная жизнь Ивана III была тесно связана с его политической деятельностью и характеризовалась присутствием сразу двух политически активных «демонических иноземок». После смерти первой жены, оставившей ему сына Ивана Ивановича, Иван III женился на племяннице последнего византийского императора Константина, Зое Палеолог (в Москве она получила имя Софьи). Для него этот брак был очень важен идеологически, поскольку подтверждал и подчеркивал преемственность Москвы в отношении павшей Византии… Удачным был этот брак и для Зои, она приобретала статус правительницы большого государства. Католическому Риму этот брачный союз (Зоя воспитывалась и жила в Риме) никаких выгод не принес… По инициативе Зои-Софьи в Москву приехали итальянские мастера Аристотель Фиораванти и его сын Андреа, Антонио Солари, Марко Руффо… Были построены: Успенский собор в Кремле, колокольня Ивана Великого, Благовещенский и Архангельский соборы, кремлевский дворец, Грановитая палата… Второй «демонической иноземкой» при дворе Ивана III была жена его сына от первого брака, Ивана Ивановича Молодого, Елена, дочь молдавского («валашского») господаря Стефана IV. Эти две женщины не только проявляли необыкновенную политическую активность, но и вмешивались в дела церкви. Елена Стефановна фактически стояла во главе еретиков-«нестяжателей», ратовавших за «опрощение» церкви, отмену многих церковных привилегий. Софья Фоминична возглавляла сильную группировку иосифлян, сторонников церковной ортодоксии… Московская церковная реформа так и не состоялась… После смерти в 1490 году старшего сына Ивана III, Ивана Ивановича, явным претендентом на престол являлся его сын Дмитрий Иванович. Жизнь старшего сына Софьи, Василия, сделалась нелегкой: отец сажал его в заточение, Василий Иванович бежал и прятался от отца; отношения Ивана III с Софьей, матерью десяти его детей, стали весьма холодными… Дмитрий Иванович был объявлен наследником деда… Однако Елена Стефановна явно поставила не на ту карту, оказывая поддержку еретикам, а не официальному духовенству. В 1502 году она и ее сын были уже в опале и в заточении, где Елена умерла в 1505 году, после смерти своей гонительницы Софьи, а Дмитрий Иванович — в 1509… Впрочем, в семье Ивана III воспиталась «демоническая иноземка» для Литвы, одна из его дочерей от Софьи Фоминичны, Елена, выданная замуж за великого князя литовского Александра Ягеллончика. Она столь активно вмешивалась в политику Литовского княжества и Польского королевства, что была даже в конце концов отравлена. Отец требовал от нее неизменной верности православию (муж ее был католиком) и пытался сделать Елену своей, как бы сейчас выразились, «разведчицей»…

Судьба Елены, возможно, повлияла на введение в Московской Руси византийского обычая выбора невесты правителю из числа дочерей его подданных. Если прежде для Рюриковичей была важна знатность невесты, то теперь был нанесен удар по самой возможности династических браков, скреплявших дипломатические и военные союзы. Невеста, избранная на смотринах, могла быть и незнатного происхождения. С одной стороны, это открывало доступ к подножию трона «худородным», давало широкую возможность родичам невест интриговать всеми возможными способами. Однако, с другой стороны, браки «по смотринам» сблизили последних Рюриковичей с неродовитым боярством, способствовали созданию образа «народного царя», этот образ доминировал еще и при первых Романовых… Первым женился «по смотринам», на Соломонии Сабуровой, дочери небогатого боярина, Василий Иванович, старший сын Софьи Фоминичны… Впрочем, его второй брак был уже почти династическим: Михаил Львович Глинский, дядя новой супруги великого князя, Елены, соперничал с польским королем Сигизмундом I… Браки Ивана Грозного являют собой пеструю смесь традиций династического брака и брака «по смотринам»; впрочем, настоящий династический брак у Грозного один — с Марией Темрюковной, дочерью кабардинского князя, которая в качестве опять же «демонической иноземки» сделалась героиней многих народных песен… Старший сын Грозного, Иван Иванович, был женат несколько раз, «по смотринам». Второй сын, Федор Иванович, женат был на сестре известного Бориса Годунова, Ирине, которая воспитывалась при дворе с детства… Не существовало и никакого «безбрачия царевен» для дочерей последних Рюриковичей. О браке Елены Ивановны мы уже говорили. Марью Владимировну, дочь своего двоюродного брата Владимира Старицкого, Иван Грозный выдал за ливонского короля Магнуса… Фактически строго соблюдали обычай «брака по смотринам» лишь… первые Романовы. Но у них для этого имелись особые причины: Европа полагала их «худородными узурпаторами» и не отдавала им своих дочерей и племянниц. Петр I, как известно, восстановил институт династических браков в полной мере…

Однако, если рассматривать Ивана III именно как одного из представителей династии Рюриковичей, то самым важным событием его правления будет… его конфликт с братом Андреем Большим Горяем…

Василий Темный оставил после себя пятерых сыновей: Ивана, Юрия, Андрея Большого и Андрея Меньшого, Бориса. Иван сделался великим князем фактически при жизни отца, ведь формально Василий Темный не имел прав на великокняжеский престол после ослепления. Ивану отец оставил в наследство фактически все подвластные города. Братья изначально получали статус вассалов Ивана. Однако они не хотели с этим мириться. Борис Васильевич поссорился с братом, когда был отстранен от возможности наследования части удела после смерти бездетного Юрия Васильевича, однако помирился, получив по заступничеству матери Вышгород и Сопкову слободу. Дети его, князь волоцкий Иван и князь рузский Федор, уже отличались менталитетом мелких владетелей. Андрей Меньшой также умер бездетным, завещав удел Ивану…

Но Андрей Большой Горяй был классическим «непокорным» родичем правителя — «начинающего абсолютиста», его действия совершенно ясно показывают его желание узурпировать функции Ивана как великого князя. Причем союзником Андрея Большого периодически становился и Борис. Андрей Большой не был доволен своим уделом, включавшим Углич, Звенигород, Бежецкий Верх и позднее — Можайск. Андрей и Борис вступали в союзнические отношения с польским королем Казимиром IV… В конце концов Иван вызвал Андрея Большого и его сыновей, Ивана и Дмитрия, в Москву и заключил их в темницу пожизненно… Так начался для Рюриковичей трагический процесс «изведения рода», но об этом процессе мы скажем чуть позднее…

Правление Василия III, отца Ивана Грозного, знаменовалось «очередными присоединениями». В 1510 году в состав Московского государства был включен Псков, в 1514 году был отнят у польского короля Сигизмунда Смоленск. 1521 году двинул полки на Москву крымский хан Мухаммед-Гирей. Он потребовал от Василия «дани и выхода». Однако времена Орды миновали, у крымских правителей не было шансов взимать с московских князей «дани и выходы»… От второго брака Василий III имел двух сыновей: Ивана и глухонемого Юрия. Обстоятельства их рождения несколько подозрительны; ведь от первого брака, продлившегося двадцать лет (с 1505 по 1525) у Василия не было детей. Да и от второго брака первенец явился лишь три года спустя после свадьбы (Иван родился 25 августа 1530 года)… Вполне возможно, что дети Василия на самом деле являлись детьми возлюбленного и фаворита Елены, князя Ивана Овчины-Телепня-Оболенского; его сестра, Аграфена Челяднина, находилась при маленьком Иване, была мамкой княжича… Первая жена Василия, Соломония, была пострижена в Рождественском монастыре под именем Софьи, а затем выслана в Покровский монастырь в Суздале. Некоторые авторы любят мусолить версию о рождении у Соломонии-Софии в монастыре сына Георгия. Любопытно, что ведь не зафиксировано ни одного самозванца, выдававшего бы себя за сына Соломонии… Во всяком случае никакого влияния на положение Ивана давние слухи о таинственном сыне, распускавшиеся сторонниками Соломонии, не оказали…

Сохранились несколько писем Василия к Елене — удивительные памятники давнего времени… (Впрочем, он эти письма писал не сам. «Писал у меня эту грамоту дьяк мой Труфанец, и запечатал я ее своим перстнем». Грамотность все еще не в чести у аристократов. Зато множится сословие грамотных чиновников — дьяков и подьячих. Главное место их деятельности — государственное хранилище и канцелярия, из которой выделились учреждения отраслевого управления — приказы)… Василий тревожится о здоровье жены и маленьких детей, заботливо входит во все подробности ухода за мальчиками: «И ты б ко мне отписала, теперь что идет у сына Ивана из больного места, или ничего не идет? И каково у него это больное место, поопало или еще не опало и каково теперь? Да и о том ко мне отпиши, как тебя Бог милует и как Бог милует сына Ивана. Да побаливает у тебя полголовы, и ухо, и сторона (щека. — Ф.Г.): так ты бы ко мне отписала, как Тебя Бог миловал, не баливало ли у тебя полголовы, и ухо, и стороны, и как тебя ныне Бог милует?..»

Так мягко Василий III относился к своим наследникам и их матери. К своим братьям он относился иначе. Сначала их было пятеро братьев, сыновей Ивана III от Софьи Фоминичны: Василий, Дмитрий, Симеон, Юрий (не путать с мифическим «сыном» Соломонии) и Андрей. Дмитрий, Симеон и Юрий были бездетны. Василий долго не имел детей и не позволял братьям жениться. Так же как и его предок Александр Ярославич, он желал основать собственную династическую ветвь. Свадьба Андрея Ивановича, женившегося на Гедиминовне, княжне Ефросинии Хованской, состоялась лишь после рождения у Василия сына. Андрей имел двух сыновей: Владимира и Андрея, единственное упоминание о котором имеется в одной из жалованных грамот Иосифо-волоколамскому монастырю… Ко времени смерти Василия Юрий и Андрей Ивановичи княжили в своих уделах. Резиденцией Юрия был Дмитров, резиденцией Андрея — Старица. Юрий Дмитровский не успел стать серьезным соперником сиротам Василия, поскольку умер в 1536 году. Умер, впрочем, в заточении, куда был посажен по приказу вдовы Василия. Юрия поддерживали князья Шуйские, особенно наиболее влиятельный из них, Андрей Шуйский, который еще при Василии был за эту поддержку посажен в тюрьму… Шуйские были Рюриковичи и стремились держаться поближе к трону. Они происходили от суздальских князей, родоначальником которых считается Василий Андреевич, сын то ли Андрея Ярославича, то ли Андрея Александровича, сына Невского (примечательно, что «кандидатура» Андрея Ярославича явилась позднее, первоначально Шуйские вели свое родословие непосредственно от Александра Невского)… О Шуйских мы еще скажем…