Чтение онлайн

Если навьи приносили вред, то можно было провести определённый обряд: разрыть могилу усопшего и вынуть из неё «навью косточку» – единственную не разложившуюся от времени кость усопшего. Кость нужно было сжечь, а пепел бросить на могилу. Тогда нава исчезнет и перестанет беспокоить живых.

В мифологии тюркских народов сусулу (сусуна или сусона) – водное существо с верхней частью тела женщины и хвостом рыбы. Также известна как суна или сона. Она дочь морского царя.

Сусулу появляются как вестники несчастий, как предсказывающие бедствие или даже провоцирующие его, подобно русалкам. Обычно их изображают как красивых существ с длинными распущенными зелёными волосами и бледной кожей. Говорят, что они обитают в озёрах и реках.

Обычно это призраки молодых женщин, умерших насильственной или безвременной смертью, возможно, в результате убийства или самоубийства, и особенно в результате утопления.

Их можно увидеть после наступления темноты, танцующими вместе при луне и зовущими молодых людей по имени, заманивающими их в воду и топящими.

Гелин (по-турецки означает невеста) – разновидность женского призрака, которого обычно видят в трущобах и который связан с какой-нибудь местной легендой о трагедии. Обычно это девушки, которые умерли насильственной смертью, покончившие с собой из-за того, что их бросили любовники, или незамужние женщины, которые были беременны.

Гелинлары (множественное число) часто ассоциируются с отдельной семьёй или считаются предвестниками смерти, подобными баньши.

Иногда призраки живут в таинственных местах. Например, на Алтае есть легенда о Каракольских озёрах.

Давным-давно на Алтае жило чудовище Каракул. Когда оно шло, то шум его панциря был подобен грому, дыхание его заволакивало туманом Алтай. При его появлении все прятались. Реки и воды расплёскивались из берегов. Тайга и горы, трясясь, рассыпались черными осколками. Всему живому не давал покоя Каракул. Долго терпел богатырь Бучай коварство Каракула и решил сразиться с ним. Долго ехал. За семью тайгами, за семью степями увидел он гору, чёрную, как сажа. Ближе к вершине её виднелись пять круглых озёр. Спросил тогда Бучай своего аргамака (коня) Темичи: «Что это за место такое необыкновенное?». Конь ответил: «Необыкновенная гора – это и есть Каракул. Пять озёр – это его глаза, ноздри носа и рот. Чёрная гора – это его нос. Если чёрный туман появляется перед горой – это его дыхание».

За много километров учуял Каракул Бучая, встал на ноги, зарычал, слышно было на всю округу. Да тут же и упал, сражённый меткой стрелой Бучая. Так и лежит он чёрной горой на Алтае. У подножья этой горы теперь лежат пять озёр – Каракольские озёра. Это всё, что осталось от чудовища Каракула.

Из поколения в поколение алтайский народ ойроты рассказывают страшные легенды об озере Дены-Дерь в Горном Алтае. Вот одна из них.

Это озеро искали годами, но найти не могли. Старики говорили: души злых людей, причинявших при жизни страдания, уносились далеко в горы в какое-то озеро. Тот, кто это озеро найдёт, может победить духов, но если долго будет искать, может опоздать и погибнет сам.

На поиски озера отправился самый сильный и красивый юноша Тарын. Наконец нашёл он это озеро. Оно было в глубоком ущелье между Чуйским и Катунским белками (горными вершинами). Шёл Тарын по долине. Место сухое. Лиственницы большие, раскидистые. Когда он поднялся высоко, увидел большой крутой порог, а с него падал маленький водопад. На дне долины, плоском и широком, Тарын увидел несколько озёр, лежавших цепью одно за другим. Все пять озёр были красоты неземной, но последнее, пятое, как магнитом тянуло к себе юношу.

Тарын подошёл к нему. От воды веяло какой-то отрешённостью и холодом. В тех местах, где из-за белых вершин хребта проникали лучи солнца, над водой, над камнями на берегу вставали длинные, похожие на людей, сине-зелёные зловещие тени.

У Тарына задрожали руки, подогнулись колени, а громадные тени то стояли на месте, то быстро передвигались и таяли в воздухе. С чувством гнетущего страха смотрел на небывалое зрелище юноша. Вдруг он почувствовал прилив сил. Схватив меч, ринулся в воду, стараясь ударить им призраков. Но тут ощутил страшную слабость. При этом Тарына неудержимо тянуло к горе на противоположный берег, где ему мерещились сотни злых духов. Все-таки, задыхаясь, юноша добрался до той горы. Как только он сделал это, всё исчезло. Мрачный, едва передвигая ноги, Тарын отправился в стойбище, прочь от этого рокового места. Сильного юношу смерть настигла у ближайшей юрты.

Много охотников пытались повторить его путь к страшному озеру. Но обязательно потом или кто-то из них долго болел, невероятно мучаясь от удушья, или кто-то навсегда терял былую силу и храбрость. С тех пор широко разнеслась недобрая слава о Дены-Дерь, и люди почти перестали бывать на нем. Там нет ни зверья, ни птицы, а на левом берегу, где собираются духи, не растёт даже трава.

Чурел – мифическое существо, женщина-призрак, рассказы о которой встречаются в южной и юго-восточной Азии, особенно она известна в Индии, Бангладеш, Непале и Пакистане.

Женщины, которые умирают во время родов или беременности из-за халатности родственников часто превращается в чурел, которые возвращаются для мести и высасывают кровь из родственников мужского пола.

У чурел отвратительный и ужасный внешний вид, с длинными отвисшими грудями и растрёпанными волосами. Часто её ноги вывернуты в обратную сторону. Иногда она описывается бродящей обнажённой. Она может иметь большой живот, когтистые руки. Она имеет неестественно длинный и толстый чёрный язык и толстые, грубые губы; иногда у неё большие клыки. При этом она может появляться и в виде молодой прекрасной девушки, заманивая молодых мужчин. Она высасывает их кровь, сперму и мужественность, превращая в стариков.

Чтобы предотвратить подобное, нужно провести специальные ритуалы при похоронах таких умерших.

В Пенджабе, хотя никто никогда этого не видел, некоторые верят, что если мужчина умирает на кровати и после его смерти не будет сделано надлежащего пожертвования некоторых предметов, относящихся к его кровати, его душа становится бхутом (призраком), а женщина становится чурел.

Согласно индуистским верованиям чурелы могут становиться дакини и служить богине Кали.

О чурелах чаще всего сообщают на кладбищах, местах кремации, заброшенных полях сражений и поблизости от них, порогах домов, перекрёстках и туалетах. Если чурел была из тех, кто умер из-за жестокого обращения со стороны членов семьи, она мстит за свою раннюю смерть, нападая на мужчин своей семьи, начиная с самого младшего.

Чурел иногда выделяет подростков, привлекая их внимание, а затем навещает их по ночам, чтобы заняться любовью. Если она не оставит юношу в покое, он будет постепенно слабеть, пока не умрёт, чтобы присоединиться к ней.

Бхута или бхут – сверхъестественное существо, обычно призрак умершего человека в индийской мифологии. В разных регионах есть разные варианты преданий, как появляется бхут. Это могут быть умершие насильственной смертью, имеющие какие-то нерешённые вопросы при жизни или даже если родственники не смогли надлежащим образом похоронить.