Чтение онлайн

В одной из следующих глав этой книги я постараюсь доказать, что наш взгляд на мир можно трактовать как в основном энергетически управляемый процесс. По аналогии с поговоркой «Мы есть то, что мы едим» эту мысль можно сформулировать так: «Человек чувствует, думает и поступает в соответствии с тем, что он в целом представляет собой энергетически». Немецкий философ Фихте сформулировал коротко и ясно: «Какую философию ты выбираешь, зависит от того, что ты за человек». Пока мышление человека в плену у пятой чакры (наиболее востребованной чакры ученых и людей умственного труда), он, к сожалению, несколько ограничен в восприятии, склонен к тому, чтобы неверно реагировать на многие явления. Находясь на ступени развития пятой чакры – типичной чакры современности, – мы делим мир на независимые друг от друга части, воспринимаем его посредством понимания, которое разделяет и различает. Из-за этого мир для нас недопустимо сужается, ограничивается. Если ученый перейдет на более высокую ступень, его позиция и картина мира автоматически изменятся. Благодаря такому переходу он сможет постичь более общие закономерности и сформировать более объективное видение мира.

Подобные феномены имеют место и в энергетической медицине, где целитель, чья энергетическая система находится в полнейшей гармонии и равновесии, может поставить самые точные диагнозы. Если у врача собственная энергия позитивна, то поставленный им диагноз будет максимально объективным. То есть наиболее правильные, не нуждающиеся в проверке или пересмотре результаты диагностики зависят от того, может ли целитель путем избавления от всяческих ожиданий и достижения энергетического равновесия прийти к этой объективности. В следующей главе, посвященной проверке энергетики, я расскажу об этом подробнее.

Если мы уясним себе, что современный человек по уровню энергетических вибраций принадлежит ступени пятой чакры, что выражается в организации мышления по типу комода с множеством выдвижных ящиков и склонности к грубому сужению кругозора, то нам не покажется удивительным, что такая неотъемлемая, организующая часть человека, как жизненная сила, была долгое время забыта. Поэтому сторонники природной медицины, целители, лекари-самоучки и гомеопаты ссылаются на учения виталистов, таких как Ганеман или Хуфэланд, или на картину мира восточной медицины. В этих медицинских системах, где жизненная сила имела огромное значение, в течение тысячелетий создавалась чрезвычайно ценная сокровищница знаний, которые мы сегодня обретаем вновь, занимаясь акупунктурой, гомеопатией, энергетической медициной. Эти лечебные практики в своей основе учитывают существование жизненной силы и ориентированы на ее исцеление.

Существование тонкой энергии мы можем воспринимать как субъективный феномен. Мы чувствуем «что-то», и это чувство в нас разжигает жизненная сила. Чем более открытыми мы становимся, тем лучше удается нам это восприятие. Тонкую энергию мы ощущаем постоянно, но, как правило, не осознаем этого. Нашу способность к такого рода восприятию мы можем тренировать, добиваясь душевной открытости, внутреннего спокойствия и осторожности. Чем более непреднамеренной и одновременно сконцентрированной будет наша бдительность, тем лучше нам удастся воспринимать тонкую энергию в нас и окружающих. На графиках мозговой деятельности, полученных при помощи электроэнцефалограммы, можно увидеть альфа-волны, а также фита-волны и дельта-волны, которые всегда сопровождают процессы расслабления.

Расслабленное состояние мозга – это необходимое условие для восприятия тонкой энергии. Самым главным, однако, является развитие способности к ощущению собственной жизненной силы. Может быть, это звучит сложно, но на самом деле все наоборот, поскольку практически каждый человек, изучив необходимые для повышения чувствительности приемы, при концентрации в течение нескольких часов способен ощутить ауру другого человека – это проявится либо как покалывание в ладонях, либо в виде подобных физиологических ощущений. Сходным же образом можно суметь различить циркуляцию собственной энергии. В следующей главе я приведу практические советы, как легче всего это сделать.

Восприятие тонкой энергии – это на удивление привычный, повседневный процесс, настолько привычный, что мы на него смотрим как на само собой разумеющееся явление. Просто мы, имея в виду, по сути, тонкую энергию, обычно используем другие обозначения. Когда, например, мы говорим «хорошее самочувствие» или «симпатия», речь идет об энергетических феноменах, которые мы замечаем в себе или в контакте с другими людьми. Если мы чувствуем себя хорошо, это значит, наша энергия течет хорошо, свободно. Если мы находим кого-то симпатичным, это означает, что наша энергия течет сильнее, чем прежде. По описаниям ясновидящих, процесс взаимодействия двух симпатичных друг другу людей выглядит как энергообмен, который делает сильнее обоих его участников. «Мне с ним хорошо!» – говорим мы в таком случае.

Так как мы в нашем культурном пространстве разучились воспринимать энергетическую информацию, нам не хватает и соответствующих понятий из этой сферы. Если мы кому-нибудь говорим: «Ты сегодня выглядишь таким свежим и бодрым!» – это означает, что человек, к которому мы обращаемся, накопил много жизненной силы и теперь излучает ее. Люди с сильной энергией видятся нам не только более свежими, но и более сексуально привлекательными и динамичными. А симпатичны для нас те, с чьей энергией соединяется легче всего наша энергия. Чем больше степень энергетической открытости и дружелюбности человека, тем больше людей находят его привлекательным.

Вильгельм Райх – человек, открывший оргон-энергию, – зашел в своих рассуждениях еще дальше. По его убеждению, только энергетически свободные, не зажатые в панцирь люди в состоянии воспринимать энергию. Оргон – это термин, который Райх использовал для обозначения энергии. Как и в теории акупунктуры, в учении Райха признаются негативные последствия заблокированной жизненной силы, которую исследователь называет DOR (deadly orgon energy). Он считает DOR основной причиной сексуальных функциональных нарушений, которые, в свою очередь, обусловливают и формирование авторитарного характера, и возникновение раковых заболеваний. Эта теория типична для того «черно-белого» мышления эпохи 1930–1950-х годов – эпохи, пронизанной духом фашизма и тоталитаризма. Кроме того, Райху приходили бессознательные фантазии о Спасителе. По-моему, DOR как таковой не существует, – во всяком случае, она имеет не ту форму, которую описал Райх. Его теория оргон-энергии является продуктом фантазии и искажает истинное положение вещей (что, кстати, в общем и целом можно сказать обо всех работах Райха). При этом нельзя отрицать, что Райх – один из выдающихся зачинателей гуманистической психологии и праотец биоэнергетики, биодинамической психологии и многих других психотерапевтических методик.

Мой практический опыт противоречит крайне жесткому суждению Райха о том, что только некоторые люди, отличающиеся относительной эмоциональной свободой, способны ощущать жизненную силу. Именно невротики, люди с сильными вегетативными нарушениями часто развивают колоссальные сенсорные способности. Поэтому делать вывод о том, что чувствительность человека к энергетическим феноменам зависит от его энергетической открытости, нужно с известной долей осторожности.

Некоторые пытаются ввести нас в заблуждение, говоря об обусловленности более высокого духовного развития восприимчивостью к энергетическим процессам. Такого рода связь между этими двумя явлениями есть, но лишь частичная. Любой, кто развит духовно, обладает высокими сенсорными способностями, в то время как далеко не каждый из тех, кто может воспринимать энергетические потоки или в той или иной степени ими управлять, достиг высокого духовного развития.

Есть и другие обманные приемы, относящиеся к энергетическому аспекту нашего существования; о них нужно знать. Симпатию и дружелюбие можно симулировать, уменьшая собственное энергетическое поле. Так, например, происходит за счет парфюма, который посредством уменьшения нашего силового поля делает нас привлекательней для окружающих. Критически настроенные и особо чувствительные люди, так же как и энергетически открытые дети, раскрывают трюк, что проявляется в неприятии ими чрезмерно надушенного человека. Они инстинктивно чувствуют как большую, мощную ауру этих людей, так и намерение ее скрыть. Только что сказанное будет верно, кстати, и по отношению к чересчур «сексуальной» одежде. Эротическая привлекательность может осложнить оценку энергетического потенциала другого человека, поскольку чувственность, сексуальное желание вызывают значительное увеличение энергетического потока. Между прочим, сейчас мы, предположительно, подошли к одной из важнейших причин такого явления, как внезапное исчезновение влюбленности: человек в какой-то момент начинает ощущать истинную энергию другого, и к нему приходит болезненное осознание того факта, что прежде он был захвачен врасплох сексуальными чувствами и обманулся.

По мере того как человек становится все более образованным и развитым, фильтр между тонкой энергией и ее восприятием исчезает. Говоря языком социальной психологии, возникает «отчуждение» – человек теряет связь с самим собой как существом, обладающим чувствами и являющимся частью природы. Параллельно с этим тонкая энергия воспринимается все меньше. Для многих людей сексуальность – это единственная оставшаяся часть их самих, благодаря которой они еще могут чувствовать себя комфортно и испытывать естественное удовольствие. Если рассматривать вожделение как нечто похожее на интенсивный поток жизненной силы, то сексуальность становится единственной ситуацией, в которой цивилизованный человек без всяких фильтров может непосредственно вступить в контакт с собственной жизненной силой. В противном случае человек относительно всего, что касается спонтанности, радости жизни и удовольствия, живет словно дрессированное животное, в «экономном режиме». Однако пропаганда сексуальной революции как решения всех проблем – это ложный путь. Сексуальность останется островом даже в том случае, если мы усилим ее, придав ей, например, большее значение в нашей жизни. Несмотря на «увеличение», остров сексуальности все равно будет окружен морем отчуждения. Именно поэтому многие идеи сторонников сексуальной революции выглядели так комично и неубедительно.