Чтение онлайн

Не я придумываю шутки, их присылают мне друзья. Поэтому, если у тебя есть анекдоты про гомосексуалистов, пришли мне, я использую все шутки, которые мне присылают.

Иногда мне пишут женщины, утверждая, что все мои анекдоты направлены против них. Что я могу поделать? Пришлите мне анекдоты против мужчин! Мне неинтересно и незачем изобретать шутки: люди без конца присылают их сами. Пришли мне какой-нибудь анекдот, я его использую.

Но чувство вины действует предательски. Глубоко внутри ты чувствуешь, будто совершаешь что-то неправильное, только поэтому тебя задевают шутки. Твоя рана внутри тебя. Может быть, ты ее скрыл, но она все еще болит. И если ты меня понимаешь, обрати внимание на свою рану, признай ее существование. Только если ты ее увидишь, можно будет что-то с ней сделать. Позволь солнцу исцелить ее, позволь ветру ее иссушить. Откройся!

Каким бы ты ни был, ты имеешь право быть таким, какой ты есть. Это никого не касается. Если двум мужчинам нравится быть вместе, это никого не должно интересовать, никто не должен им мешать. Ни закон, ни правительство, ни религия, ни церковь не могут вмешиваться. Если двое счастливы вместе, это только их решение. Мы хотим, чтобы мир был счастлив, а эти двое счастливы и этим вносят вклад в мировое счастье.

Если двум женщинам хорошо друг с другом, то благодаря их любви мир становится немного счастливее, лучше. Не заставляйте их испытывать ненужное чувство вины. Но вина все же есть, потому что их обусловленность уходит глубоко в прошлое, потому что раньше церковь учила, что гомосексуальность — это плохо, что это один самых больших грехов.

Наверное, вы удивитесь, узнав, что всего сто лет назад в Америке были штаты, в которых за гомосексуализм давали пожизненный тюремный срок. Были страны, в которых таким людям отрубали голову.

В прошлом человечество было таким глупым! И мы несем всю эту обусловленность внутри себя. Неприятие гомосексуализма очень глубоко укоренено в коллективном бессознательном.

Один чревовещатель ходил по стране. Однажды он набрел на большую ферму. Там он попросил, чтобы ему показали владения. Его привели на скотный двор, и чревовещатель подумал, что неплохо было бы позабавиться. Он решил заставить одну из лошадей «заговорить». Помощник, показывавший ферму, пришел в ужас и что было сил побежал к хозяину. Завидев фермера, он закричал: «Сэм, наши животные разговаривают! Если маленькая овечка что-нибудь про меня расскажет, не верь ни единому слову!»

Вот как живет чувство вины. Вы не можете спрятаться, ваша суть проявится все равно.

Ты осуждаешь гомосексуализм сам, именно поэтому у тебя возник вопрос. Иначе ты смеялся бы вместе с нами, и тебе было бы хорошо! Если человек не умеет смеяться над собой, он вообще не знает, что такое смех, ему неведома вся красота смеха. Смеяться над другими легко, но это жестоко, это насилие. Смех над собой носит духовную подоплеку. Но мы все время прячемся за всяческие рационализации.

Ты думаешь, что гомосексуальное меньшинство обиделось. Я хочу, чтобы ты знал одну вещь: я — ни гетеросексуал, ни гомосексуалист, ни бисексуал, поэтому я не могу быть против всего этого или быть за. Я вообще не принадлежу к миру секса. Секс больше не имеет для меня смысла, поэтому я могу принимать вас всех.

Ваши так называемые святые не могут принимать вас всех, потому что сами принадлежат к миру секса, они все еще сексуальны. Их секс подавлен и становится их наваждением. Может быть, они против, но быть против — значит, что ты все еще думаешь о сексе. Я ни против, ни за. Мне все равно! Это просто игра, в которую люди с удовольствием играют, это весело, и все. В этом нет ничего серьезного, люди похожи на детей, играющих в игры.

Я надеюсь, что однажды вы перерастете эти игры и выйдете за их пределы. И тогда случится уникальное. На Востоке мы назвали это брахмачарьей. В западных языках вообще нет такого слова, потому что западное сознание никогда еще не поднималось так высоко. Слово «воздержание» — лишь плохой перевод, с неверной интерпретацией.

Само слово «воздержание» негативно, оно означает, что вы не делаете того, что хотите. Целибат не ведет вас за пределы секса, он помогает вам его сдерживать и избегать. Брахмачарья же означает «жить подобно богу». Буквальное значение — жить подобно богу. Что это значит — жить подобно богу? Это значит, что секс из вашей жизни попросту исчезает, этот дым перестает окружать пламя вашего существа, ваше внутреннее пламя перестает чадить. И когда секс полностью исчезает, вся энергия, заключенная в сексуальности, высвобождается и превращается в любовь, в сострадание.

Обижаясь, ты выдаешь себя. В каком-то смысле это даже хорошо. Тебе больше не нужно чувствовать себя виноватым. Всегда полезно быть открытым. Не бойся открываться, ведь это единственный способ себя познать. Обнаруживать себя, обнажать себя, проявлять себя — только так ты можешь познать свою суть.

Существует легенда, в которой Зигмунд Фрейд и Карл Юнг ехали вместе в поезде, и во время путешествия Юнг начал анализировать Фрейда, погружаясь все глубже и глубже в его психику, чтобы точно определить происхождение его неврозов. Фрейд соединился со своей уклончивой частью. Юнг совсем близко подобрался к его сути и в нетерпении воскликнул:

— Ну, Фрейд, раскрой свою внутреннюю сущность, покажи правду, покажи себя настоящего.

— Не могу, — возразил Фрейд. — Если я это сделаю, я потеряю авторитет.

В этот момент Юнг откинулся назад и вздохнул:

— Ну, теперь-то ты его точно потерял.

Настоящий человек всегда готов раскрыться, всегда готов показать свою самую суть, потому что ему нечего бояться. Фрейд не мог показать свое настоящее «Я», он боялся потерять авторитет. Это подтверждает, что он скрывал свое настоящее «Я» под каким-то другим, ненастоящим. И Фрейд прятался за это ненастоящее «Я» всю жизнь. Несмотря на то, что именно он изобрел психоанализ, его самого никто никогда не анализировал. Много раз его ученики пытались это сделать. Они говорили: «Мы можем провести с вами сеанс психоанализа», но всякий раз Фрейд отказывался. Он боялся.

Эта история символична. Фрейд боялся показать себя таким, каким он был на самом деле. Он боялся потерять авторитет. Но человек, обладающий настоящим авторитетом, никогда не побоится его потерять. В этом и состоит разница между авторитетным человеком и авторитарным. Авторитарный человек на самом деле не обладает авторитетом, он лишь хочет им обладать, он лишь притворяется, что им обладает. Авторитетный человек может показать себя всего, потому что его авторитет основывается не на чем-то внешнем, его авторитет исходит из самой глубины, это его суть, его опыт, его подлинность.

Юнг был прав, когда отклонился назад и произнес: «Ну, теперь-то ты его точно потерял».

Говорят, что с того дня между Юнгом и Фрейдом начала расти пропасть, через которую уже нельзя было перекинуть мост. И я не могу сказать, что ответственность за их разрыв лежала только на Юнге, в основном это была ответственность Фрейда. Фрейд страдал от многих болезней, которые можно назвать неврозами. И все же он не хотел, чтобы кто-то анализировал его бессознательное.

Моя задача здесь — помочь вам не бояться выставлять себя напоказ полностью обнаженными. Кем бы вы ни являлись и где бы вы ни были, я буду искать вашу суть и выводить ее на свет. Иногда это больно, иногда это переживается как шок, иногда вы начинаете злиться или обижаться, но, пожалуйста, потерпите. Это хирургия, а хирург вынужден делать больно.

Я очень люблю своего парня. Нам хорошо вместе. Но когда я вижу, что он интересуется какой-то другой женщиной, хотя бы просто говорит с ней, я ревную. Я не хочу, чтобы он чувствовал, что я ограничиваю его свободу, но ревность скрыть очень трудно. Что мне делать?

Ревновать нехорошо, но подавлять ревность гораздо опаснее. Лучше, если бы ревности не было вообще, но если она есть, тогда ее нужно выражать.

Придет время — и ревности не будет. Можно надеяться, что после долгих лет личностного роста это случится. Если человек не ревнует — это признак целостного человека. Только тот, кто принимает себя тотально, кто счастлив и доволен собой и никогда никого не сравнивает, может быть неревнивым. Источник ревности находится в сравнениях.