Сексология
Шрифт:
Исторически, во многих культурах христианских и мусульманских народов добрачная дефлорация связана с «бесчестьем», которое можно смыть кровью или «прикрыть» браком с соблазнителем. В Саудовской Аравии «подпорченной» невесте муж может перерезать горло или возвратить родителям, которые обязаны утопить опозоренную дочь в ближайшем водоёме. В некоторых районах Ирана у каждого сельского дома сажают специальное брачное дерево; на его ветвях муж вешает жену, если первая брачная ночь вызвала сомнения в её невинности.
В древней Руси также выявляется неоднозначное отношение к девственности. В большинстве волостей её высоко ценили. В русской свадебной обрядности был широко распространён обычай «посада»: невеста должна была сесть на особое священное место, но она не смела этого делать, если уже потеряла целомудрие. Та, которую взяли в жены «с изъяном», не имела право жаловаться на избиения со стороны суженого; считалось, что муж своими побоями справедливо и праведно карает «гулящую». Нередко такое же требование сохранения девственности предъявлялось и к парню, хотя проверить это было сложно. Если в первую брачную ночь невеста оказывалась нецеломудренной, то ей, а в некоторых местах – её родителям и свахе надевали на шею хомут, который символизировал женские гениталии и одновременно как бы относил грешников к миру животных, не знающих культурных запретов.
И с древних времён подгулявшие особы искали способы обмана своего суженного. Чаще для этого идут на половую близость во время менструаций. В среде простолюдинов распространены способы вставления во влагалище сердца недавно зарезанного цыпленка или рыбный пузырь, наполненный кровью какого – нибудь домашнего животного. Для городских дам выпускали специальные шарики с растворяющимся красителем, которые закладывали в «первую» брачную ночь во влагалище. Если ещё при этом женщина смогла обработать гениталии раствором медицинских квасцов, то влагалище становится чрезвычайно узким. Такая имитация девственности способна сбить с толку даже опытного мужчину.
У цыган принято: после первой брачной ночи перед тем, как сесть за стол, гостям демонстрировали простыню с каплями крови. Чтобы убедиться, что на простыне кровь девственницы, на кровавое пятно выливали стакан водки. Считалось: если кровь подлинная, то через несколько минут пятно растекается и превращается в подобие цветка, напоминающего распустившуюся розу. Пятно менструальной крови или кровь животного окрашивалась от водки в грязно – бурый цвет. В наш XXI век торжественный вынос окровавленной простыни по – прежнему широко распространён в среднеазиатских республиках бывшего Советского Союза, во многих мусульманских странах. Эта практика не является редкостью и у нас в Шымкенте.
Учитывая высокий спрос на девственность даже в некоторых развитых странах, была разработана методика операционного восстановления девственности – ГИМЕНОПЛАСТИКА. Впервые такая операция была выполнена в 1920 году в США. Девственная плева настолько эластична, что её некоторые особы подшивают неограниченное число раз. Операцию проводят врачи – гинекологи в течение 15 – 30 минут под местной анестезией. Когда подшитая «девственница» заново начинает половую жизнь, то часто оказывается, что боль и кровотечение бывает более сильными, чем в самый первый раз.
Впрочем, в разных странах отношение к девственности также различное. В большинстве стран Южной Америки до настоящего времени принято разрывать девственную плеву пальцем при рождении девочки. В Парагвае это делает акушерка, в Колумбии – мать новорожденной. В Перу мать вырывает девственную плеву у дочери перед свадьбой. Этот лоскуток слизистой оболочки высушивают и демонстрируют потенциальным женихам, чтобы знали: путь свободен не только к сердцу…
На Тибете лишить девушку невинности должен посторонний, чужой человек. Девственниц в жёны никто не берёт: считается, что познать одного мужчину – всё равно, что не познать ничего. Поэтому на дальних тибетских тропах, на подступах к селениям сидят грустные местные девственницы и поджидают случайных путников. Ждать, как правило, приходится долго, так как путешественников, желающих добраться до нищих, лишённых элементарных удобств Тибетских сёл, немного.
В Полинезии, несмотря на относительно свободные сексуальные нравы, девственность дочерей знатных людей, особенно дочерей вождя, тщательно охраняют. Дефлорация девушки рассматривается молодыми мужчинами как особый подвиг, который повышает не только сексуальную репутацию юноши, но и его социальный статус. Девственность рассматривается, как «дар», присвоение которого, даже путём обмана или насилия, даёт мужчине определённые привилегии, позволяет жениться на представительнице знатного рода и тем самым обрести более высокое положение в обществе.
На Маркизовых островах лишение девственности происходит публично. Невеста ложится на край специального ложа, а будущий муж зажимает её голову между колен. Все присутствующие на свадьбе мужчины выстраиваются в ряд и в порядке живой очереди совокупляются с невестой под массовое пение и энергичные, весёлые танцы гостей.
В наши дни во многих культурах девственность уже не несёт какого – либо важного символического смысла. Сегодня сексуальная инициация чаще происходит в среде сверстников – подростков, которые одинаково неопытны. Подросток не зная особенностей женской психофизиологии предполагает реакции и ощущения, похожие на собственные. В таком же положении оказывается и девушка, которая часто ожидает большего. После дебюта юноши стараются преувеличить свою сексуальность, девушки хвастают меньше, большинство скрывают свою искушённость.
Очень различны и субъективны оценки первого коитального опыта. По данным немецких исследователей, 81% мужчин и 51% женщин оценивают свой первый половой акт положительно, 11% мужчин и 18% женщин находят его не особенно удачным; примерно треть женщин считают первый половой контакт событием достаточно неприятным, а интромиссию – действием весьма болезненным. Последнее может объясняться как устойчивыми личностными, так и случайными ситуативными причинами – уровнем ожиданий, эмоциональным настроем, характером отношений и поведением партнёра, морально – эстетической оценкой происходящего, внешней обстановкой и т.д.
При опросе американских студентов выяснилось, что почти половина (46%) воспринимали девушку, с которой они пережили свою первую интимную близость, как сексуальный объект, не имеющий отношения к истинной любви. Среди женщин отсутствие эмоционально – романтической вовлечённости продемонстрировали лишь 5% опрошенных.
Восприятие боли девушкой в момент дефлорации больше зависит от того, насколько она вообще терпелива к любой физической боли; при хорошей подготовке самовнушением боль будет незначительной и, наоборот, при избыточной боязливости, сосредоточении внимания на ожидаемых ощущениях, боль покажется сильной.
В прошлые времена под влиянием беллетристики в сознании людей отложился факт преувеличения реальной интенсивности боли. Само переживание боли, её личностная переработка иногда может быть крайне тяжёлой. Это зависит от воспитания девушки, её установок, личностных ценностей, ожиданий и сексуального опыта мужчины. Имеет определённое значение индивидуальные показатели: толщина, кровоснабжение и нервное обеспечение девственной плевы у девушки. В настоящее время известно, что при дефлорации 42% современных девушек не почувствовали боли, 44% испытали слабую боль и лишь только 14% – сильную. Заметная кровопотеря наблюдалась лишь в 9% случаев. У 75% выделение крови были скудными, а у 16% девушек – кровь вообще отсутствовала. Последнее обстоятельство в наши дни связывают с активными занятиями современных девушек спортом. В редких случаях девственная плева бывает настолько эластичной, что даже при самой интенсивной половой жизни не рвётся. Разрыв такой плевы происходит только во время родов.