Чтение онлайн

Другими словами, Москва расплачивалась с Европой тем, что сама же у нее и отбирала. Отбирала, по сути дела, силой. Ясно, что так могла поступать только власть, основанная на военном превосходстве.

4) Была, вероятно, и еще одна причина привлечения именно иностранцев для возведения крепостных укреплений Москвы. Это – желание соблюсти военную тайну, не обижая своих. Своих больше жалели, чем иностранцев. Остановимся на этом подробнее.

Известно, что многие московские укрепления – Кремль, Китай-Город, Белый Город и так далее – таили в себе множество военнооборонительных секретов. Тайники, подземные ходы, тайные переходы, подземные помещения-слухи против попыток подрыва порохом, и так далее и тому подобное. Чего стоит одно только возведение огромного тайного подземного города – подземной Москвы, см., например, нашу книгу «Москва в свете Новой Хронологии». Планы подземной Москвы были настолько секретны, что даже Романовы, придя к власти в Москве в 1613 году, ТАК И НЕ ПОЛУЧИЛИ ЭТИХ ПЛАНОВ. Что, кстати, говорит о том, что никакого законного избрания Михаила Романова не было и воцарение Романовых рассматривалось прежними ордынскими чиновниками как незаконный захват власти чужаками, которым просто НЕЛЬЗЯ было передавать планы подземной имперской Москвы!

Ясно, что секретные военно-оборонительные сооружения были окутаны завесой глубочайшей тайны. Ведь если бы их расположение стало известно врагу, то весь их смысл просто потерялся бы. Поэтому, строителей, причастных к таким тайнам, скорее всего, либо ТИХО УБИРАЛИ по завершении строительства, либо ДЕРЖАЛИ ПОД БДИТЕЛЬНЫМ НАДЗОРОМ. Причем, последнее, ясное дело, могло относиться только к немногим людям, особо ценным специалистам. О простых рабочих вряд ли сильно задумывались.

И что же мы видим? НИ ОДИН из известных по летописям итальянских архитекторов, причастных к строительству Московского Кремля, ДОМОЙ ТАК И НЕ ВЕРНУЛСЯ. Их след навсегда теряется в Москве. Причем известно, что некоторые из них ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДЕЛАЛИ ПОПЫТКИ К БЕГСТВУ, НО ОНИ ТУТ ЖЕ ПРЕСЕКАЛИСЬ.

Вот, например, знаменитый Аристотель Фиорованти, строивший Успенский Собор в Кремле. Обычно считается, что он внес также большой вклад и в строительство укреплений Московского Кремля. Хотя никаких четких указаний первоисточников в данном случае не существует. Это лишь мнение некоторых исследователей. «Кроме Успенского собора в России Фиорованти НЕ СТРОИЛ ЗДАНИЙ, НО ЕСТЬ ОСНОВАНИЯ ПОЛАГАТЬ, что именно ему, знаменитому мастеру фортификационных работ, был заказан генеральный план новых стен и башен Кремля… Также Аристотелю ПРИПИСЫВАЮТ устройство Пушечного двора» (ru.wikipedia.org, см. также статью канд.фил.наук Е. Жуковой «Аристотель Фиорованти» на сайте «Храмы России» hramy.ru).

Итак, строил Аристотель Фиорованти крепостные сооружения Московского Кремля или нет – неизвестно. Может быть, и не строил. А строил лишь безобидный, мирный Успенский Собор. Но и этого оказалось достаточно, чтобы навсегда задержать его в Москве. Ведь он присутствовал в Кремле во время возведения укреплений, а, значит, мог слишком много знать о них. И когда Фиорованти СДЕЛАЛ ПОПЫТКУ ВЕРНУТЬСЯ В ИТАЛИЮ, ОН БЫЛ НЕМЕДЛЕННО СХВАЧЕН И ЗАКЛЮЧЕН В ТЮРЬМУ. Вскоре все известия о нем теряются. Возможно, его попросту тихо убрали. Сообщается следующее: «Мастер хотел возвратиться в Италию, но Иван III не отпустил его, а, напротив, АРЕСТОВАЛ И ПОСАДИЛ В ТЮРЬМУ ПОСЛЕ ПОПЫТКИ ТАЙНО УЕХАТЬ… в 1485 году намечался поход на Тверь, где гениальный инженер был необходим (и его на время выпустили – Авт.). После этого похода имя Аристотеля Фиорованти БОЛЬШЕ НЕ ВСТРЕЧАЕТСЯ В ЛЕТОПИСЯХ; НЕТ И СВИДЕТЕЛЬСТВ О ЕГО ВОЗВРАЩЕНИИ НА РОДИНУ. Вероятно, он вскоре умер» (см. там же).

Другой известный итальянец, причастный к строительству Московского Кремля – Алевиз Фрязин. Сегодня историки считают, что под этим летописным именем подразумеваются сразу два разных человека – Алевиз Фрязин Новый и Алевиз Фрязин Старый (ru.wikipedia.org). Однако, сколько бы ни было Алевизов Фрязиных – два или один – для нас сейчас важно то, что, попав в Москву, ни один из них за границей больше не появлялся. Следы всех этих Алевизов теряются в Москве. И неудивительно. Согласно летописям, Алевизу Фрязину было поручено строительство участка стен Московского Кремля вдоль реки Неглинной (ru.wikipedia.org). После такого поручения никакой надежды вернуться домой у него, конечно же, не было. Убежать даже не пытался.

И наконец, Петр Фрязин (Пьетро Антонио Солари). Еще один знаменитый итальянский зодчий, участвовавший в возведении Московского Кремля. Он тоже не вернулся домой и, вообще, не выезжал из Москвы, после того, как туда попал. Считается, что Петр Фрязин умер в Москве во время строительства Кремля (ru.wikipedia.org).

Итак, НИКТО ИЗ ИЗВЕСТНЫХ В ИСТОРИИ ИНОСТРАННЫХ СПЕЦИАЛИСТОВ, ПРИЕХАВШИХ НА РУСЬ ДЛЯ УЧАСТИЯ В ВОЗВЕДЕНИИ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ДОМОЙ ТАК И НЕ ВЕРНУЛСЯ. ВСЕ ОНИ НАВСЕГДА ОСТАЛИСЬ В МОСКВЕ. ГДЕ И УМЕРЛИ. ПОПЫТКИ УЕХАТЬ ТАЙКОМ БЫЛИ, НО СУРОВО ПРЕСЕКАЛИСЬ.

Мы видим, что с прославленными иностранными зодчими, строившими Московский Кремль, русские власти обращались достаточно жестко. Держали их под надзором, не отпускали домой, сажали в тюрьму при малейших попытках бегства. Что же говорить о простых иностранных рабочих? С ними, вероятно, вообще не церемонились.

В этом могла быть одна из причин широкого привлечения именно иностранцев для строительства Московского Кремля. Их звали отнюдь не потому, что «своих не хватало». Просто своих не хотели слишком уж сильно обижать. Хорошо известно, что для возведения тайных военных сооружений иногда использовались военнопленные. Их легче было потом убрать как ненужных свидетелей. Молча и без лишних толков – ведь у иностранцев поблизости нет ни родственников, ни знакомых. Своих же убрать сложнее. Пойдут слухи, толки, пересуды, будут недовольные. Возможно, похожие соображения имели место и при строительстве имперского Московского Кремля в XVI веке.

Мы выражаем благодарность В.А. Демчуку, оказавшему нам большую помощь в сборе материала для данного раздела и в переводе турецких слов и выражений.

В нашей книге «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица» мы выдвинули и обосновали предположение, что Богородица Мария провела последние дни своей жизни в Крыму. И впоследствии на этом месте возник знаменитый крымский Успенский монастырь, посвященный Ее Успению (смерти). Рядом с Успенским монастырем на высокой горе расположен старинный город Чуфут-Кале (буквально: «жидовская крепость»). В Чуфут-Кале, на самой вершине скалы стоит небольшой домик, являющийся, как считается, гробницей некой легендарной царицы Джанике-Ханым, рис. 10.36 – рис. 10.47. Считается, что Джанике-Ханым – одна из дочерей золотоордынского хана Тохтамыша, жившая в XV веке. Но, на самом деле, это не более, чем предположение историков. Имеются лишь местные предания о чудесной царевне, умершей на этом месте, и попытки историков их истолковать.

Гробница загадочной царевны в Чуфут-Кале окутана целым клубком старых крымских легенд. Согласно нашим исследованиям, она отмечает место, где жила Мария Богородица перед смертью. А легенды, связанные с гробницей, относятся не к гибели царевны Золотой Орды, а к Успению Богородицы. См. подробности в нашей книге «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица».

Добавим к этому, что само имя «Джанике», то есть «Анна», может являться частью слова «БогоМАТЕРЬ», поскольку «Анна», по-тюркски, означает «мать».

Однако, нам могут возразить, что место Успения Богородицы уже давно найдено и известно. И находится оно отнюдь не в Крыму, а в юго-западной Турции, возле развалин «античного» города Эфеса. И это место, дескать, полностью согласуется с церковной традицией, а главное – с замечательными видениями немецкой монахини середины XIX Анны Екатерины Эммерих, которая в своих откровениях «совершенно ясно» описала место, где Богородица провела последние дни Своей жизни.

Рис. 10.36. Загадочный домик-гробница девушки-царевны, якобы дочери хана Тохтамыша Джанике-ханым, в крепости Чуфут-Кале возле Успенского монастыря в Крыму. Согласно нашей реконструкции, отмечает место, где жила Богородица перед Успением. Фотография 2009 года

Рис. 10.37. Охранная табличка на стене загадочной пустой гробницы девушки-царевны в Чуфут-кале в Крыму. Фотография 2009 года

Рис. 10.38. Дверь в домик-гробницу «Джанике-Ханым» (Царицы-Матери?) в Чуфут-Кале в Крыму. Вокруг двери – старая арабская надпись. Из которой было вычитано имя «Джанике-Ханым». Прочесть надпись полностью, насколько нам известно, так и не удалось. Местами надпись плохо сохранилась. Фотография 2009 года