ЖАНРЫ

Шаманский дар. Практики исцеления души и тела
Шрифт:

Выступая в качестве целителя, вы должны помнить, что семья и общество, к которому принадлежит человек, обратившийся к вам за помощью, также играют в процессе исцеления свою роль. Члены семьи или общины способны поддерживать его и, объединяясь, вкладывать в общее дело свою энергию. Они могут просто приходить вместе с ним на сеансы и наблюдать за работой. Они могут быть сильными и вдохновлять близкого человека на ее продолжение или, в случае необходимости, помогать ему избежать опасных ситуаций.

С другой стороны, семья способна крайне усложнить или даже сделать невозможным достижение целителем долгосрочного результата. Это особенно характерно для тех случаев, когда работа идет с детьми и подростками. Враждебно настроенная семья, которая отказывается участвовать в процессе исцеления, может серьезно помешать прогрессу человека, живущего с ней в одном доме. И даже семья, которая, казалось бы, одобрительно относится к работе с близким ей человеком, способна повлиять на энергетику в доме, если ее члены сами не стремятся к развитию и исцелению.

Как-то я работала с семьей, представлявшей собой яркий пример подобного положения вещей. Я была дружна с Бобом, отцом семейства, и поверхностно знакома с его женой. Их десятилетнего сына мучили ночные кошмары, и он с каждым днем все глубже уходил в себя. У старшего, шестнадцатилетнего, сына тоже были проблемы: его несколько раз арестовывали и исключили из школы.

Боб был подвержен приступам паники и все больше увлекался алкоголем. Мать семейства отрицала свое пристрастие к валиуму, хотя на самом деле нередко «уходила» из семьи, погружаясь в состояние наркотического транса. Боб попросил меня поработать с их сыновьями. Его жена относилась к шаманам не слишком дружелюбно, но согласилась, поскольку их семейный психотерапевт решил, что вреда это не причинит.

Мы с мальчиками начали очень простой курс, который заключался в длительных прогулках и изучении энергетических взаимосвязей. Кроме того, мы практиковали простые дыхательные упражнения и взяли за правило, останавливаясь на отдых, всякий раз прислушиваться к духам места. Дела шли довольно неплохо, как вдруг все пошло насмарку.

Мальчикам было сложно быть честными и открытыми, поскольку отец считал нужным присутствовать на всех наших занятиях. Он постоянно критиковал их, особенно когда бывал нетрезв. Мальчики «закрывались» все больше, а потом вообще перестали со мной говорить, но отец по-прежнему отказывался оставлять нас наедине. Он говорил, что хочет быть в курсе событий.

Ситуация усугублялась тем, что мать стала с еще большей опаской относиться к языческому характеру нашей работы. Ее растущая враждебность сопровождалась усугубляющимся пристрастием к валиуму. Это оказывало такое давление на всех членов семьи, что мальчики начали чувствовать себя виноватыми и обязанными встать на сторону матери.

В конце концов, мне пришлось вызвать Боба на очень прямой разговор обо всем происходящем. Максимально откровенно, но в то же время пытаясь сохранять дружелюбие и оптимизм, я рассказала ему о том, что меня беспокоило. Сообщила о вариантах развития событий и о возможных последствиях. Подчеркнула, что, если все останется по-прежнему, я перестану с ними работать напрямую. Мы останемся друзьями, и я всегда буду рядом, если понадоблюсь кому-то из членов семьи. Он сказал мне, что я была равнодушной и причинила его семье вред.

Боб считал, что я пыталась извлечь выгоду из работы с его семьей. Он утверждал, что я не принесла им никакой пользы, зато слишком остро реагировала на его пристрастие к алкоголю, которое, с его точки зрения, соответствовало формату обычных дружеских посиделок. «Я их отец, – говорил Боб, – и я знаю, что делаю. А ты должна следовать моим указаниям».

К сожалению, тогда мы не смогли найти выход из ситуации, но сумели сохранить нашу дружбу. Год с лишним спустя Боб снова обратился ко мне. По его словам, он понял, что в том разговоре со мной им руководили чувство вины и желание защитить себя. Теперь он активно участвовал в работе общества анонимных алкоголиков, а его семья продолжала работать со своим психотерапевтом. Жена Боба по-прежнему не желала видеть меня в своем доме, поэтому тема совместной работы не поднималась. Интересно, что Боб попросил меня молиться за них, что я, конечно, и делала.

Когда возникают подобные ситуации, мы должны избавляться от потребности их контролировать или добиваться успеха любой ценой. Если человек или семья прекращают работать с вами, это не значит, что вы потерпели поражение. Это сотрудничество может быть прервано любой из сторон. Избавление от подобных уз жизненно важно для нашего собственного развития. Также необходимо «отпустить» ситуацию, чтобы завершить ее.

Такие случаи не слишком распространены, хотя и вероятны, поэтому вы должны быть готовы к подобному варианту развития событий. Подготовка к возможным психологическим или эмоциональным реакциям человека, семьи или общества столь же важна, как и любая другая форма обучения. Это одна из причин, по которой многие целители считают необходимым изучение психологии.

Подготовка к чрезвычайным ситуациям

Разумеется, подготовка и обучение очень важны для шаманской профессии, но нередко обстоятельства складываются так, что времени на подготовку просто не остается. Мы можем столкнуться с чрезвычайной ситуацией, которая требует немедленной концентрации. Многие целители полагают, что их реакция на происшествия такого рода со временем становится автоматической. У некоторых из них даже бывают предчувствия, что их услуги понадобятся кому-то в определенное время.

В таких случаях целитель должен уметь фокусироваться очень быстро, освобождаясь от страхов и представлений о том, как бы следовало подготовиться. Многие целители говорят, что их единственной подготовкой в таких ситуациях является глубокое сосредоточенное дыхание. Я разработала технику создания физического якоря, которая основана на упражнениях, взятых из метода Сильва и нейролингвистического программирования и автоматически очищающих и заземляющих мое энергетическое поле в случае необходимости. Эти якоря, используемые во многих современных методиках, берут свое начало от мудр и магических поз и жестов, существовавших в течение тысячелетий.

Суть в том, что я научилась осуществлять энергетическое очищение и заземление в ответ на определенные физические раздражители. Я выработала автоматическую реакцию – как у собак Павлова. В качестве сигнала для своего энергетического тела я использовала определенный жест.

Соединив большой палец со средним, я в любое время достигаю измененного состояния сознания, и мое энергетическое тело без какого-либо сознательного контроля проделывает упражнение «Земля – Звезда». Мне не приходится думать об этом, и я могу полностью сосредоточиться на проблемной ситуации. Когда-нибудь вы заметите, что ваши пальцы сами собой складываются нужным образом при возникновении такой потребности.

Самый простой способ создать физический якорь – использовать его всякий раз, когда вы прибегаете к своему излюбленному методу очищения и заземления. При постоянном применении якоря между ним и данным состоянием сознания установится связь. Это характерно для всех элементов ритуала. Со временем мы привыкаем к их использованию в определенной обстановке и реагируем на эту ассоциацию так же, как и в процессе ритуала.

Если вы предпочитаете более прямой метод создания физического якоря, можете использовать тот, что предлагается ниже. Предварительно вам необходимо решить, каким будет ваш якорь и какие конкретные реакции он должен вызывать. Подготовьте рабочее пространство так, как сделали бы это для серьезного, полноценного ритуала. Все, что вам может понадобиться, должно быть под рукой, чтобы в дальнейшем не отвлекаться и не нарушать течение энергии. Поставьте стакан воды на алтарь или в какое-то другое легкодоступное место в пределах ритуального пространства.

Поделиться с друзьями: