Шамбала-это не миф
Шрифт:
«В духовном мире существует конгресс мудрых духов, которые заботятся о благосостоянии нашей нации. Вы, сэр, были призваны в Вашу настоящую должность, чтобы послужить великой цели. Сегодня тысячи находятся в порабощении, и с них это иго должно быть снято, чтобы республика могла вести мир. Вы есть этот человек!»
В итоге мы просим Вас провозгласить послание об эмансипации, дающее свободу рабам, и с того часа победа увенчает объединенную армию, и тем будет послужено небу и человечеству».
Я хотел бы, чтобы Вы представили себе эту молодую девушку, стоявшую там в тускло освещенной комнате, с опадающими до пояса волосами и вдохновенным лицом. Жанна Д'Арк в моменты своего высшего озарения не могла бы проявить большей силы. Мы, очарованные, слушали ее пламенные слова, и когда она закончила, в комнате не осталось сухих глаз.
Молодая девушка наконец обрела сознание и повернула назад, смущенная своим обращением к президенту. М-р Линкольн был под большим впечатлением того, что он услышал и что в действительности было одним из самых сильных доводов в пользу прав человека, которые я когда-либо слышал. Было сказано, что контролирующим духом был СЕНЕКА, великий римский философ.
Когда мы расходились, президент повернулся ко мне и сказал: «То, что я услышал, оставило глубокое впечатление».
Это происходило в самом конце декабря 1862 года. 1-го января 1963 года великая Декларация об эмансипации была объявлена, и с того времени двадцать шесть последующих битв были для союзников успешны. Предсказание девушки точно исполнилось.
Как много великих людей в крайне напряженных ситуациях, когда от их действий зависело завершение великих дел, были посещены подобными советниками и получали конкретные инструкции на пользу человечества, никто не узнает. Но невежественная светская публика, скептически настроенная из-за общей неосведомленности в таких делах, была бы ошеломлена, если бы узнала, какое число людей в высоких государственных и деловых кругах даже в настоящее время серьезно доверяет и действует по советам, которые приходят путем яснослышания…»
Эпизод из жизни Вашингтона и Профессора, который являлся его советником, перепишу к следующему моему письму». (Е. И. Рерих, 19.12.39.)
Эпизод, на который ссылается Е. И. Рерих, мы находим в книге М. Холла «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии». Здесь также упоминается таинственный случай, произошедший при подписании Декларации Независимости. Приведем отрывок из этой книги.
Много раз задавали вопрос, а не был ли Фрэнсис Бэкон в своей «Новой Атлантиде» провидцем великой цивилизации, которая должна была вскоре возникнуть на почве Нового Света? Нет никаких сомнений в том, что тайные общества в Европе планировали негласное становление на Американском континенте «новой нации, воспитанной в свободе и преданной идее, что все люди созданы равными». Два случая в ранней истории США свидетельствуют о том влиянии, которое эти молчаливые структуры долгое время оказывали на судьбы людей и религий. Для них нация является лишь средством распространения идей, и если нация верна этим идеям, она выживает, а если она от них отклоняется, то исчезает с лица земли, подобно древней Атлантиде.
В своей восхитительной маленькой работе «Наш флаг» Роберт Кэмпбелл раскрывает детали неисследованного, но чрезвычайно важного эпизода американской истории — учреждения колониального флага в 1775 году. Эпизод включает рассказ о таинственном человеке, о котором ничего не известно, кроме того, что он был близко знаком с генералом Джорджем Вашингтоном и с Бенджамином Франклином. Кэмпбелл так описывает его:
«Мало что известно об этом старом джентльмене, за исключением того, что к нему иногда обращались «Профессор». Он часто упоминал о событиях, свидетелем которых был и которые произошли сто с лишним лет назад. И тем не менее он был бодр, активен и в здравом уме. Он был высок, тонко сложен, легок и грациозен. Он имел благородные манеры и всегда был вежлив, в том числе и тогда, когда ему приходилось проявлять настойчивость. Для нравов колонистов тех времен его образ жизни был весьма странен: он не ел ни рыбы, ни домашней птицы, ни мяса, никогда не использовал в пищу никакой зелени или чего-либо незрелого, не пил спиртного, но употреблял в пищу только зерновые культуры, зрелые фрукты, орехи, слабый чай, мед и сахар.
Дж. Вашингтон
Он был образован, культурен и осведомлен обо всем. Он проводил много времени, просматривая старые книги и древние манускрипты, которые пытался дешифровать, перевести или переписать. Эти книги и манускрипты, как и свои собственные сочинения, он никому не показывал и никогда не упоминал о них даже в разговорах с семьей, разве что случайно. Он всегда запирал их тщательно в большой старомодный сундук, когда оставлял свою комнату, даже когда уходил на обед. Он предпринимал долгие прогулки в одиночку, часто сидел на холмах среди травы. Он свободно обращался с деньгами, но не был при этом расточительным, и деньги у него всегда были. Он был спокойным, очень умным и интересным человеком, семьянином, в разговорах производил впечатление эрудита. Короче, он был таким человеком, которого нельзя не заметить, но с которым весьма трудно завести знакомство и у которого никому не придет в голову расспрашивать о его прошлом, — откуда он пришел, чего он ждет и что он намерен делать дальше».
Видимо, больше чем случайностью оказалось то, что члены Комитета колониального Конгресса по учреждению флага были приглашены в Кембридже в гости к той семье, где как раз остановился Профессор. Здесь же к ним присоединился генерал Вашингтон для решения вопроса об эмблеме. Судя по их поведению, Вашингтон и Франклин знали Профессора и пригласили его для работы в Комитете. В ходе совещания все предложения Профессора принимались с почтением. Он предложил проект, символика которого наиболее соответствовала идее нового флага, и его предложение без колебаний приняли шесть членов Комитета. После эпизода с флагом Профессор исчез, и больше никто о нем не слышал.
Не распознали ли Вашингтон и Франклин в Профессоре эмиссара школы Мистерии, которая уже долго контролировала политические судьбы нашей планеты? Бенджамин Франклин был философом и масоном, возможно, и посвященным розенкрейцером. Он и маркиз Лафайет, еще одна таинственная фигура, составляли два наиболее важных звена цепи обстоятельств, кульминация которых заключалась в установлении свободного и независимого государства — тринадцати бывших американских колоний. Философские достижения Доктора Франклина хорошо видны из «Альманаха бедного Ричарда», издаваемого им много лет под именем Ричарда Сондерса. Его же интерес к масонам и масонству виден из переиздания им работы Андерсона «Составляющие масонства», редкой и вызвавшей в свое время споры». (Холл М. «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии». В 2 томах. Новосибирск, 1992, т. 2, с. 420–422.)
Свидетельством помощи, предложенной США сотрудниками Белого Братства, являются также письма Елены Ивановны Рерих президенту страны Франклину Делано Рузвельту. Предоставим читателям самим делать выводы о том, какие перспективы и возможности могло бы дать любой стране подобное сотрудничество деятелей, стоящих во главе государств, с Учителями. Эти перспективы трудно переоценить, особенно если учесть способности Архатов предвидеть будущее всего мира и делать точнейшие прогнозы в области политики, экономики, экологии, и вообще давать своим сотрудникам незаменимую информацию относительно любых областей жизни, что само по себе могло оказать огромную помощь экономическому и политическому развитию любой страны.
В упомянутой переписке с Рузвельтом Е. И. Рерих выступила посланницей Братства, через посредничество которой Махатмы направляли свои советы и рекомендации президенту США. Приведем текст писем Е. И. Рерих Рузвельту.
«10.10.34.
Г-н Президент (…)!
В суровый час, когда весь мир стоит на пороге реконструкции и судьба многих стран взвешивается на Космических Весах, я пишу Вам с Гималайских высот, чтобы предложить высокую Помощь. Помощь из того Источника, который с незапамятных времен стоит на неусыпном Дозоре, наблюдая и направляя ход мировых событий в спасительные русла.