Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
Концепция преобразования тела по Шри Ауробиндо, йога клеток совершенно несостоятельна, как несостоятельна йога «одежды». Необходимо заниматься тем, на ком одета эта одежда, то есть — внутренним Духом!
И вот, если вы утвердились в познании Абсолюта, то вы УЖЕ стали вневременны, УЖЕ бессмертны, УЖЕ находитесь в состоянии преобразования окружающего физического мира — и более ничего не надо! Вы УЖЕ получили АБСОЛЮТНО ВСЁ! При этом тело остаётся вещью, материальным объектом. Осознайте теперь всю абсурдность идеи Ауробиндо «обожествления» материи и перехода человеческого тела к новому биовиду…
Ауробиндо писал о возможности управления своей волей, о контроле ума за работой физиологических органов и о том, что они могут быть совместно преобразованы в новое супраментальное тело. Но природа формировала человеческий вид миллионы лет! И вот нашёлся отдельный самонадеянный йог с фантастически гипертрофированным эго, который вдруг решает взять на себя роль Бога и изменить клетки своего организма. Он заявляет об этом вполне серьёзно и будто даже пытается запустить этот процесс…
И с духовной, и с психической точки зрения — это безумная идея, абсолютная аномалия!
Но всё же мы рассматриваем область эзотерики — сферу таинственного, волшебного, чудесного. Некоторые великие йоги действительно добивались определённой власти над плотью и некоторыми физиологическими процессами, но в случае с Ауробиндо…
Характерной чертой демонического сознания является очевидные противоречия между постулируемым, провозглашаемым, указанным и фактическим, проявляемым, объективным…
Хорошо… Пусть мы примем всерьёз идею придания клеткам тела некоторой энергии бессмертия. Идеалы своей йоги «клеток» Ауробиндо воплощал целых 40 лет — приличный срок. Ну, а что же в этом процессе могло бы стать объективным критерием, служащим подтверждением такой возможности? Как минимум, на определённом этапе духовной деятельности — остановка старения организма и долголетие (и как максимум — заметное омоложение, обращение старения вспять).
Но Ауробиндо умер в 77 лет — весьма заурядная для обычного человека продолжительность жизни. А вот если бы этот «гуру» дожил до 150-ти или хотя бы до 110–120 лет, то это стало бы некоторым доказательством того, что — да, именитый йог успел часть «бессмертной» энергии сообщить своему телу и преодолел среднеарифметическую планку человеческого сущестования.
Однако с фотографии, сделанной в конце его жизни, на нас смотрит изнеможённый и дряхлеющий 80-90-летний старик с болезненно опухшим телом… И, несмотря на этот объективный факт — неуклонное старение организма — индийский учитель упрямо продолжал следовать своей бредовой идее — сделать своё физическое тело бессмертным. Понимает ли теперь читатель неадекватность духовных установок Ауробиндо и его неспособность критически мыслить?
И всё же идеалы отнюдь не бессмертия, но омоложения физического тела давно существуют и принадлежат, в основном, даосской йоговской традиции. Они основаны на приведение в активность акупунктуры, тимуса (вилочковой железы), на создании сначала «малой», «микроскопической», а потом «великой» или «небесной» энергетической «орбиты», [244] на переход к так называемому внутреннему, «зародышевому» (пренатальному) или «пяточному» дыханию, со специальной практикой раздвижения теменных костей (практика «Пхове» — открытие дыры Брамы). Специальные приёмы физиологического омоложения посредством сексуальных контактов имеются и в магии. И, наконец, трансформация физического тела, как мгновенная духовно-огненная трансмутация в светоносное тело, возможна не при ковырянии в микробиологии, а исключительно при переразвитии метапсихического Света Сознания, а не «клеточного»… Ничего подобного в йоге клеток Ауробиндо совершенно нет! Его знания философски-абстрактны и не являются духовными знаниями вообще…
244
Микроскопическая орбита предполагает замкнутое, энергетическое вращение вокруг туловища тела, а «небесная» — через каналы и центры макушки и ног призвана замкнуть «небо» и «землю» и образовать индивидуальный макрокосмос.
Трансформация физического тела с самим Ауробиндо не случилась, идеалы йоги клеток не были воплощены и продемонстрированы — это факт, он умер, как обычный человек, но более того…
Шри Ауробиндо умер 5 декабря 1950 от уремии (раковой опухоли и воспалительных процессов во всей урологической сфере) — а это значит, что у него, согласно даосским знаниям, не была запущена даже малая, микроскопическая энергоорбита. Процесс биологической смерти этого гуру сопровождался удушьем, затруднённым дыханием и комой. Врачи пытались что-то делать, подключали кислород…
Тот, кто говорил об управлении внутренних органов (тела) силой йоговской воли умер от тяжёлого хронического заболевания! Он не справился даже с собственной болезнью, о каком «супраментальном» возрождении, «клеточном» управлении и новом биотеле можно говорить?! Шри Ауробиндо ушёл из жизни не добровольно! А всякие оправдания обычной смерти своего кумира выглядят нелепо:
«Чтобы осуществить радикальную и коллективную перемену, Шри Ауробиндо должен был добровольно оставить своё тело в декабре 1950 года и довести борьбу до конца с определёнными силами в Тонком Мире. Когда победа в Тонком Мире совершится, и необходимые условия будут приготовлены, Шри Ауробиндо с помощью Матери проявится в материальной форме в Божественном теле без приятия нормального человеческого рождения. Это будет первое сверхразумное тело в этом мире, созданное сверхразумным путём» [245]
245
Шри Ауробиндо, «Практическое руководство по интегральной йоге», Киев-93 г. стр. 234.
Провозглашённые идеалы (в особенности, провозглашённые основателями отдельных духовных направлений!) требуют хоть частичного воплощения, но вся интегральная йога — это обман. По воспоминаниям свидетеля смерти Ауробиндо Удара Пинто, тело умершего уже через три дня стало заметно разлагаться, а лицо, казавшееся светлым, стало серым. Так заурядно ушёл из жизни «великий индийский святой», но восторженные, ослеплённые ученики его говорят о «махасамадхи»… И всё же со смертью Ауробиндо открылась одна дополнительная возможность. Его йогу клеток продолжила Мать! Она могла бы ещё что-то достичь в обозначенном направлении и тем самым продемонстрировать людям определённые уровни. И у нас имеется возможность проследить её путь…
Мирра Ришар прожила с Ауробиндо целых 30 лет. До этого, в молодости она увлекалась оккультизмом и магией. Имела ряд духовных эффектов (элементы ясновидения, «выходы» из тела…). Она в своё время также прошла через экстатические переживания. И столкнулась со всё той же узнаваемой, демонической разрушительной мощью…
Мать о духовном экстазе: «Я должна сказать, что состояние полного экстаза было бы опасным в теперешнем положении мира. Это состояние экстаза имеет страшную мощь. Я настаиваю на слове «страшную» в смысле, что это нестерпимое или невыносимое, скорее, невыносимое состояние. И это абсолютно невыносимо в смысле, что оно не допускает присутствия чего-нибудь, что противоположно ему. Тогда, естественно, это имело бы страшный результат для обычного сознания… Иногда эта сила приходит и вы имеете впечатление, что всё собирается взорваться. Потому что она не может допустить ничего, кроме единения. Вся мощь её существует полностью, тотально, исключительно. Всё, что противоположно этой вибрации — принуждено измениться. И тогда это изменение, внезапное, абсолютное, так сказать, зримое, в мире, какой он есть, будет катастрофой: слишком многое должно было бы исчезнуть!» [246]
246
«Интегральная йога Шри Ауробиндо», сборник, Москва, изд. «Никос» -92 г, стр. 234.
Мать не просто жила в ашраме Ауробиндо, она сама активно практиковала интегральную йогу, ежедневно по несколько часов медитировала, наставляла учеников, в общем, была центральной, после Шри Ауробиндо, духовной фигурой, «Божественной Шакти», «Богиней»…
Сам Ауробиндо неоднократно подчёркивал, что путь Матери — это путь его самого…
«Между моим путём и путём Матери нет различий: мы всегда имели и имеем один путь, ведущий к сверхразумной перемене, к божественному пониманию. Мать и я служим в двух формах единому Могуществу… Мы действуем согласно нашему внутреннему свету и Истине, которой мы служим, чтобы установить её на Землю»
«Мать и Я равны. Но она здесь высочайшая и имеет право подготавливать работу так, как она думает будет лучше…» [247]
В общем, то, что в своей йоге клеток, возможно, «не успел» совершить Ауробиндо, вполне могла бы ещё проявить и реализовать Мать. Тем более, что после смерти своего спутника она прожила ещё целых 23 года, — целых дополнительных 23 года активной медитации и практики! Но… Эти странные и противоречащие «но» упрямо сопутствуют всей йоговской деятельности Ауробиндо и Матери…
247
Шри Ауробиндо, «Практическое руководство по интегральной йоге», Киев-93 г., стр. 32–33, 114.