Чтение онлайн

Отношения между мойрами и олимпийскими богами довольно сложные. Как результат

архаики было то, что боги, несмотря на их могущество, также подчинялись мойрам и не

знали ими предназначенного, над ними также властвовала не знающая жалости судьба.

Так, Зевс, желая узнать веления судьбы, взвешивает жребий человеческих жизней на

золотых весах.

Однако существует вариант мифа, согласно которому олимпийский Зевс и был отцом

мойр, рожденных Фемидой - богиней правопорядка и предсказания. Зевс, как верховное

божество неба и как супруг Фемиды в этом случае рассматривался как Мойрагет,

"водитель мойр" и в этом качестве почитался в Дельфах наряду с Аполлоном, пророком

Зевса и защитником установленного им порядка. Так или иначе, богини сопричастны

Зевсу, он именуется Морием. Эпитет Зевса "вершитель судеб" (надпись на жертвеннике в

Олимпии) означает, по словам Павсания, что бог "знает человеческие дела и все то, что

назначили мойры, и все то, в чем они отказали". В храме Зевса Олимпийского в Афинах

над головой статуи Зевса находилось изображение мойр, и всем было очевидно, что

"предопределение и судьба повинуются одному только Зевсу".

В эллинистическую эпоху с мойрами конкурирует богиня Тихе (богиня случая),

характеризующая неустойчивость и изменчивость жизни.

Мойрам соответствуют римские парки.

Свидетельство о публикации №107051200407

16.

Две сестры, как акробаты

***a

«ДВЕ СЕСТРЫ ГЛЯДЯТ НА БРАТЦА»

Агния Барто

Две сестры глядят на братца:

Маленький, неловкий,

Не умеет улыбаться,

Только хмурит бровки.

Младший брат чихнул спросонок,

Радуются сестры:

«- Вот уже растет ребенок -

Он чихнул, как взрослый!

***

Две сестры, как акробаты,

Им Олимп арена,

В день и ночь откроют врата,

Боги пьют с колена.

Сам Дионис ловко пляшет

Под девичью дудку.

Начихать бы на милашек,

Но запрут на сутки.

Орры

Сестрами мойр и харит считались оры или горы , дочери Зевса и Фемиды. Как и другие

"множества" оры первоначально не имели определенного числа и имен. Затем

"множество" было выражено числом три, и оры стали называться Эвномия (Евномия,

"законность"), Дике ("справедливость") и Эйрене (Ирена, "мир" или "покой").

Оры унаследовали архаические черты божеств - покровителей урожая и живительных сил

природы, выражали идею произрастания, плодородия, отсюда их имена в Афинах:

божество весны, роста - Ауксо; лета, цветения - Талло (Фалло, "цветущая"); осени, зрелого

плода - Карпо ("изобилующая плодами").

Таким образом, природа ор двойственна. Они охранительницы порядка как в природе, так

и в обществе. Будучи дочерьми Фемиды, богини справедливого законодательства, они

упорядочивают жизнь человека, вносят в нее установленную периодичность, наблюдают

за ее закономерным течением. Но также оры - и богини плодородия и времен года. Связь с

природой сохранялась в их внешнем облике: они изображались жизнерадостными девами

с цветами и растениями в руках.

Перенесенные на Олимп, оры были отданы в услужение Гере, которая первоначально

мыслилась как богиня земли и считалась строгой охранительницей неизменного порядка в

природе и человеческих отношениях. Им поручалось скрывать обиталище богов от

посторонних глаз. В "Илиаде" Гомера оры стерегут облачные врата Олимпа, заботятся о

колеснице Геры и кормят ее коней.

Также оры оказывали услуги Гелиосу, помогая ему впрягать в солнечную колесницу

нетерпеливых коней. Их можно было увидеть и в свите Афродиты; вместе с харитами они

были участницами пышного и шумного шествия Диониса.

В поздних легендах одна из ор, получившая имя Хлорида (в Риме ей соответствовала

богиня Флора), была отдана в жены благодатному западному ветру Зефиру и стала

рассматриваться как олицетворение весны.

Дике, Дика - богиня правды, олицетворение справедливости, одна из ор. По своим

функциям она близка Адрастее и Фемиде. "Неумолимая" Дике хранит ключи от ворот, через которые пролегают пути дня и ночи.

Она - вершительница справедливости в круговороте душ, сурова и неумолима к

несправедливым людям и с пристрастием наблюдает за их поведением.

Дике следует с мечом в руках за преступником и пронзает нечестивца в самое сердце.

Иногда ее ассоциировали с богиней справедливого возмездия Немесидой и с демонами

мести эриниями. Образ Дике близок также Ананке - божеству необходимости,

неизбежности, но в Дике больше отвлеченной персонифицированности, чем живой

мифологической образности.

По сообщению Павсания, Дике была изображена на знаменитом ларце Кипсела, тирана

Коринфа. На небе древние греки угадывали богиню в созвездии Девы.

Эйрене, Ирена - божество, персонификация мира. В древнейшее время Эйрене не имела

своего культа и не упоминалась в мифах, Гесиод называет ее, наряду с Эвномией и Дике, в

числе трех ор.

Как богиня мира Эйрене стала почитаться в Афинах с середины 5 в. до н. э. В 374 до н. э.

на агоре в афинах ей был воздвигнут алтарь.

Образ Эйрене часто встречается в греческой поэзии и драматургии. С нею

отождествлялась римская Пакс.

Свидетельство о публикации №107051200440

17.

Не придумать и умелым

***

«ДВОЯШКИ»

Агния Барто

Мы друзья - два Яшки,

Прозвали нас "двояшки".

«- Какие непохожие!-

Говорят прохожие.

И должен объяснять я,

Что мы совсем не братья,

Мы друзья - два Якова,